マルーフ(アラビア語:معروف)はイスラム用語です。「クルアーンの倫理規定の本質を理解するのに最も役立つ用語はマルーフであり、クルアーンに(わずかに異なる形で)繰り返し登場する言葉である」[1]、クルアーンでは38回使用されています。この言葉は、クルアーンの勧告「امر بالمعروف و نهى عن المنكر " Amr bil Ma'ruf wa Nahy an al Munkar "」に最もよく見られ、よく「善を勧め、悪を禁じよ」と訳されています。
マルーフとムンカールは、クルアーンがこれらの概念を通じて信者に課す義務のため、広く議論されている。マルーフはクルアーンの道徳的理解におけるキーワードとみなされており、伝統的な解説者はマルーフを同義語のウルフ「慣習」と関連付けることに反対している。[2]
このフレーズの最も一般的な翻訳は「良い」ですが、イスラム哲学が善と悪の議論を決定する際に使用する単語は、 ḥusnとqubhです。最も一般的な用法では、 maʿrūf は「慣習に従って」であり、慣習には含まれない munkar は、その反対語[3]単数形 ( nukr ) です。今日の宗教的表現では、 maʿrūf はsunnah (この概念は当初慣習と違いはありませんでした[4] [5] ) であり、 munkar はbid'aを意味します。 (関連トピック: Istihsan )
しかし、今日では、語源的なつながりに基づかない意味の拡大によってこの用語に与えられた意味によれば、この単語は「よく知られた、普遍的に受け入れられている、...良い、有益なもの...;公正、公平、平等」として使用されることがあります。[6]
前近代のイスラム文献には、敬虔なイスラム教徒(通常は学者)が、禁じられた物、特に酒類や楽器を破壊することで悪を禁じる行動をとったことが記されている。[7] 現代のイスラム世界では、イラン、サウジアラビア、[ 8 ]ナイジェリア、スーダン、マレーシアなどで、さまざまな時期にさまざまな権力レベルで、さまざまな国家または準国家機関(多くの場合、名称に「美徳の促進と悪徳の防止」などのフレーズが含まれています)が登場しています。[9]
参照
- マハルーフ(スリランカの姓)
- 善を勧め、悪を禁じる
- ヒスバ
- イジュマ
参考文献
- ^ Reinhart, A. Kevin (2017年7月). 「マルーフについて私たちが知っていること」.イスラム倫理ジャーナル. 1 (1–2): 51–82. doi : 10.1163/24685542-12340004 .
- ^ Hazratji, Z (2020年9月). 「ヒジャーブに関するイスラム法におけるウルフの適用」(PDF) .アストロラーベ: CIS学生研究ジャーナル.
- ^ https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6896913.pdf" [裸の URL ]
- ^ ジュインボル、GHA (1997)。 「スンナ」。ベアマン、P.ビアンキス、テキサス州;ボズワース、CE;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP (編)。イスラム教百科事典。 Vol. 9(第2版)。ブリル。 878–879ページ。
- ^ Hameed, Shahul (2014年11月24日). 「なぜハディースは重要なのか」。OnIslam.net 。 2015年9月2日閲覧。
- ^ Wehr, Hans (2016年1月). Hans Wehr辞書の検索可能なPDF:. [現代アラビア語書き言葉辞典; アラビア語-英語. Librarie du Liban. p. 607 . 2022年3月3日閲覧。
- ^ クック『間違ったことを禁じる』31ページ
- ^ 「サウジアラビアの宗教警察が猫と犬を禁止」NBCニュース、2006年12月18日。
- ^ ティールマン、ヨーン (2017). 「Ḥisba(現代)」。ケイト・フリートでは。グドルン・クレーマー。デニス・マトリンゲジョン・ナワス。エヴェレット・ロウソン (編)。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリル。土井:10.1163/1573-3912_ei3_COM_30485。
