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カトリック・ルーテル対話は、1964年7月に第2バチカン公会議の発展として始まった一連の議論である。これらの会合は、カトリック教会が他のキリスト教宗派や他の宗教との対話に対して新たな開放性を示したことを反映している。これらの対話は主にルーテル世界連盟の代表者と教皇庁キリスト教統一促進評議会の代表者の間で行われてきた。[1] [2]
米国内のカトリックとルーテル教会の対話は、米国司教協議会のエキュメニカルおよび諸宗教問題委員会とルーテル世界連盟米国委員会の主催で行われてきた。カトリックとルーテル教会の対話では、米国福音ルーテル教会とルーテル教会ミズーリ教区（LCMS）がアメリカのカトリックコミュニティとの対話のために集まった。LCMSはすべての議論に参加したわけではない。米国福音ルーテル教会とは異なり、LCMSは信仰、恩寵、罪などさまざまな問題に対する理解の相違により、カトリック教会と合意に達していない。[3]
第二バチカン公会議後、カトリックとルター派の対話は、義認の教理に関する共同宣言（1999年）と、フランシスコ教皇とムニブ・ユナン司教による特別カトリック・ルター派対話における宗教改革500周年声明（2016年）で最高潮に達し、マルティン・ルターとその後の敵対者らの核心的な神学上の対立を本質的に解決した。[4] [5]この対立は、英国国教会も同様の対応をとったことでさらに緩和された。[6] [7]
議論のラウンド
1964年7月に始まり、2015年までに11回のテーマで50回以上のセッションが開催されました[アップデート]。[8]
- I.教会の教義としてのニカイア信条の地位（1965年）
- II. 罪の赦しのための一つの洗礼（1966年）
- III. 犠牲としての聖体拝領（1968）
- IV. 聖体拝領と奉仕（1970）
- V.教皇の首位権と普遍教会（1973）
- VI. 教会における教えの権威と無謬性（1978）
- VII. 信仰による義認（1983）[9]
- VIII. 唯一の仲介者、聖人、そしてマリア（1990）
- IX. 聖書と伝統（1995）
- X. 救いのコイノニアとしての教会：その構造と奉仕（2004）[10]
- XI. 永遠の命への希望（2010）[11]
- XII. 教育省（2011年）[12]
その後の出来事
これらの対話に続く重要な出来事としては、 1983年に発表された信仰義認の教義に関する共同声明と、1999年10月31日に発表された義認の教義に関する共同宣言が挙げられる。 2010年には、カトリックとルーテルの対話により、「永遠の命への希望」と題する共通声明が完成した。2015年には、ルーテル派とローマカトリック教会が共同で「道に関する宣言：教会、聖職、聖体」を発表した。これはカトリックとルーテル派のより大きな目に見える統一を示すエキュメニカルな文書である。[13] [14]
ルーテル世界連盟とキリスト教統一促進評議会は、 2016年10月31日にスウェーデンのルンドにあるルンド大聖堂で共同エキュメニカル記念行事を主催した。これは、1517年にドイツのヴィッテンベルクにある諸聖人教会でマルティン・ルターが95ヶ条の提題を発表してから499周年を記念するカトリックとルーテルの共同記念行事であった。[15] [16]
文書
- カトリック・ルーテル合同委員会[17] [18]
- 「合同作業部会の最初の公式報告書」（1966年）
- 「福音と教会」（1972年）
- 聖体拝領（1978）
- 「アウクスブルク信仰告白に関する声明」（1980年）
- 「コミュニティへの道」（1980）
- 「教会における奉仕」（1981）
- 「マルティン・ルター - イエス・キリストの証人」（1983年）
- 「統一に向けて：カトリック・ルーテル教会の交わりのモデル、形態、段階」（1984 年）
- 「教会と正当化」（1994年）
- アメリカにおけるカトリックとルター派の対話[17] [19] [20]
- 教会の教義としてのニカイア信条の地位（1965年7月7日）
- 罪の赦しのための洗礼（1966年2月13日）
- 聖体拝領（1967年10月1日）
- 聖体拝領と奉仕（1970）
- 教皇の首位権に対する異なる態度（1973年）
- 教会における教えの権威と無謬性（1978）
- 信仰による義認（1983）
- 唯一の仲介者、聖人、そしてマリア（1990）
- 聖書と伝統（1995）
- 救いのコイノニアとしての教会：その構造と奉仕（2004）
- 永遠の命への希望（2010年11月1日）
- ドイツのカトリックとルター派の神学者によるエキュメニカル作業グループ[17]
- 「宗教改革時代の非難 ― それはまだ分裂を引き起こしているか？」（1986年）
- カトリック・ルーテル統一委員会
- 対立から交わりへ：2017年のカトリックとルーテルの宗教改革共同記念（2013年）[21]
- 共同宣言
- 正当化の教理に関する共同宣言（1999年）[17]
参照
参考文献
- ^ 「ルーテル・ローマカトリック対話」。ルーテル世界連盟。2013年6月11日。 2016年3月25日閲覧。
- ^ 「対立から交わりへ。2017年のルーテル・カトリック共同宗教改革記念日」。ルーテル世界連盟。2013年10月28日。 2016年3月25日閲覧。
- ^ 「米国におけるルーテル派とカトリックの対話」。米国カトリック司教会議。 2016年3月25日閲覧。[リンク切れ ]
- ^ 「正当化の教理に関する共同宣言」。キリスト教一致促進評議会。1999年10月31日。 2017年7月4日閲覧。
- ^ 「全文：宗教改革500周年共同宣言 | CatholicHerald.co.uk」。2017年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年11月15日閲覧。
- ^ 「ウェルビー大司教、カトリックとルーテル教会の指導者にACCの宗教改革決議を提出」
- ^ 「ルーテル派、カトリック教徒、メソジスト派、改革派、英国国教会の信者が「より深い交わりに引き込まれた」」
- ^ マシュー・ブロック（2015年1月8日）。「ルーテル派ローマカトリック対話50年」ファースト・シングス。 2016年3月25日閲覧。
- ^ 「正当化の教義に関する共同宣言」バチカン。 2016年3月25日閲覧。
- ^ 「米国ルーテル教会とローマカトリック教会の対話、第10ラウンド開始」。米国福音ルーテル教会。1998年9月18日。 2016年3月25日閲覧。
- ^ 「ルーテル派とローマカトリック教会の対話は『永遠の生命への希望』というテーマを継続」カナダにおけるエキュメニズム。 2016年3月25日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ 「米国カトリック・ルーテル派対話第12ラウンド開始、テーマは教職」。米国カトリック司教会議。2011年11月1日。 2016年3月25日閲覧。
- ^ エドワード・キャシディ枢機卿。「正当化に関する共同宣言の意味」。CatholicCulture.org 。 2016年3月25日閲覧。
- ^ 「ルーテル・ローマカトリック統一委員会」宗教と公共生活研究所。 2016年3月25日閲覧。
- ^ 「対立から交わりへ - 2017年のルーテル・カトリック宗教改革共同記念」バチカン。2019年12月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年3月15日閲覧。
- ^ 「ルンドにおける宗教改革の共同エキュメニカル記念」。ルーテル世界連盟。2016年1月25日。 2016年3月25日閲覧。
- ^ abcd 「正当化の教義に関する共同宣言」ルーテル世界連盟とカトリック教会。1999年10月31日。
- ^ 「ルーテル・カトリック統一委員会（旧称：ルーテル・ローマカトリック合同『福音と教会』研究委員会）」。Centro Pro Unione。2007年2月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年10月23日閲覧。
- ^ 「米国におけるルーテル・カトリック対話によって作成された文書」。
- ^ 「ルーテル・ローマカトリック対話」。ルーテル世界連盟。2013年6月11日。 2017年10月23日閲覧。
- ^ ルーテル・ローマカトリック統一委員会報告書（2013年）。「対立から交わりへ：2017年のルーテル・カトリック共同宗教改革記念日」。ルーテル世界連盟。2017年10月23日閲覧。
外部リンク
- 正当化の教理に関する歴史的共同宣言。1999年10月31日
- 米国のルーテル・カトリック対話によって作成された文書とニュースリリース