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「義認の教義に関する共同宣言」（JDDJ ）は、カトリック教会のキリスト教一致推進評議会（PCPCU）とルーテル世界連盟が、カトリックとルーテルの対話の結果として1999年に作成し合意した文書です。この宣言は、両教会が「キリストへの信仰を通して神の恵みによって義とされるという共通の理解」を共有していると述べています。[ 1 ]関係者にとって、これはプロテスタント宗教改革の根源であった義認の性質をめぐる500年にわたる対立の多くを実質的に解決するものです。義認の教義に関する共同宣言は、「善行は神の恵みに対する真の応答であり、恵みの原因ではない」と教えています。[ 2 ]
義認の教義に関する共同宣言により、「カトリック教会とルーテル教会が互いに公式に非難し合っていたこと」が撤回されました。[ 2 ]その結果、ルーテル教会のH・ジョージ・アンダーソン司教は、「共通の信仰がますます強まっている」とし、ルーテル教会とカトリック教会の宗派間結婚をした人々は「二つの別々の伝統からではなく、共通の信仰を共有している」と述べました。[ 2 ]エキュメニカルおよび宗教間問題事務局の副局長であるカトリックのジェフリー・グロス修道士は、カトリック教徒とルーテル教徒は「イエス・キリストの死と復活において受けた恵み」に対して神に感謝すべきであり、「私たちは学問を通して、また直接対話を通して、このことを共に信じていることを学んだ」と述べました。[ 2 ]グロスは、カトリックとルター派は義認の教義について合意しているため、対話によって他の神学的問題についても合意が得られるだろうと指摘した。[ 2 ]
2017年現在、世界のキリスト教徒の75％を代表する団体が共同宣言を正式に承認している。現在、ローマ・カトリック教会、ルーテル世界連盟、世界メソジスト協議会、聖公会、改革派教会世界連盟の5者間の合意となっているが[ 3 ]、論争がないわけではない。
共同宣言の趣旨は以下のとおりです。
この共同宣言の意図は、署名したルーテル教会とローマ・カトリック教会が対話を通じて、キリストへの信仰を通して神の恵みによって義とされるという共通の理解を表明できるようになったことを示すことです。この宣言は、両教会が義認について教えるすべてを網羅するものではありませんが、義認の教義の基本的な真理に関する合意を含み、その説明における残りの相違点がもはや教義上の非難の理由とはならないことを示しています。
— 「義認の教義に関する共同宣言」第5項
PCPCUとルーテル世界連盟は、宣言の中で、トレント公会議で定められた義認の教義に関する破門は、本文に示されたルーテル教会の教えには適用されないことを認めている。同様に、ルーテル教会は、ルーテル信仰告白に示された非難は、本文書に示されたカトリックの義認に関する教えには適用されないことを認めている。
義認の一般的な理解は、次のような簡単な告白によって示されます。
「私たちは共に告白します。私たちの功績によるのではなく、ただ恵みによって、キリストの救いの御業への信仰によって、私たちは神に受け入れられ、聖霊を受けます。聖霊は私たちの心を新たにし、私たちを善い行いへと導き、召してくださるのです。」
— 「義認の教義に関する共同宣言」第15条
共同宣言は、宣言を承認した各教派の主な特徴的な強調点、つまり彼らの基本方針を列挙しています。宣言はこれらの強調点を説明し、必ずしも一方が他方と矛盾するものではなく、またどちらの角度が優れているかを述べるものでもない、同じ共通教義に異なる角度からアプローチしているものとして表現しています。共同宣言は、その強調点を支持する教派の視点から説明することに加え、相手側が指摘または誤解している主な問題点にも対処しています。例えば、次のとおりです。
カトリック教徒が善行の「功績」を肯定するとき、彼らは聖書の証言によれば、これらの善行には天国での報いが約束されていることを言いたいのです。彼らの意図は、善行が贈り物であるという性質を否定することではなく、ましてや義認が常に無償の恵みの賜物であることを否定することではなく、個人の行為に対する責任を強調することにあります。
— 「義認の教義に関する共同宣言」第38条
共同宣言は、歴史的に論争の的となっているいくつかの問題、すなわち「自由意志」、「予定説」、「原罪」、「全的堕落」、「免罪符」、「満足」、「聖化」について言及も扱いも避けている。[ 4 ] [5] （共同宣言へのメソジスト派の賛同声明には、聖化についての議論が含まれている。）
同書は脚注で、「ルター派とカトリック教会では、義認の教理は真理の階層において異なる位置づけにある。しかし、両者とも、義認の教理は、神との関係に関する特定の解釈が『キリスト教的』という名にふさわしいかどうかを常に検証するための試金石であるという点では一致している」と述べている。
共同宣言への支持はルーテル派の間で普遍的なものではなかった。ルーテル世界連盟の124の加盟教会のうち、35教会がJDDJに反対票を投じた。これには国際ルーテル協議会の加盟教会も多数含まれていた。[ 6 ]告白福音ルーテル会議の加盟教会は、「JDDJはすべてのルーテル派によって拒否されるべきである」とさえ述べた。[ 7 ]
カトリック教徒の中には、別の異議を唱える者もいる。カトリックの観点からすれば、ルーテル派の署名者は完全な教会ではないため、ルーテル派の署名者は共同体を代表するのに必要な権限を持っておらず、したがって、ルーテル派の者はルーテル世界連盟の構成員に対してこの協定を拘束力のあるものにすることはできないと主張する者もいる。しかし、公式共通声明の付属文書の最後の段落でこの問題は解決されている。[ 8 ]
他のカトリック教徒は、この声明自体に反対し、トレント公会議の趣旨に反していると主張しているが、この文書は、トレント公会議のいかなる声明も否定したり矛盾させたりしているのではなく、むしろ、現代世界の具体的なキリスト教団体にその教会法を適用できないと主張していることは明らかである。[ 9 ]この文書は、第二バチカン公会議で教皇ヨハネ23世によって設立され、カトリック司教が率いるPCPCUの後援の下、バチカンによって承認された。したがって、この宣言は、（少なくとも）声明を承認した司教の通常の教導権の行使である。PCPCUと教理省が共同で明確化を発表したが、[ 10 ]これも通常の教導権の行使である。
2006年7月18日、韓国ソウルで開催された世界メソジスト協議会は、この文書を全会一致で採択した。[ 11 ] [ 12 ]
1986年、英国国教会・ローマカトリック国際委員会（ARCIC）は「救済と教会」という声明を発表し、両教会が救済の教義の本質的な側面と、その中での教会の役割について合意していることを指摘した。その結果、2016年、英国国教会諮問評議会決議16.17は、「1999年にドイツのアウグスブルクの聖アンナ教会でルーテル派とローマカトリック派によって署名された義認の教義に関する共同宣言（JDDJ）の内容を歓迎し、確認する」[ 13 ]とした。
会衆派教会、長老派教会、改革派教会、合同教会、合同教会、ワルド派教会の8000万人の会員を代表する世界改革派教会連盟の指導者たちも、2017年7月5日のエキュメニカル祈祷会でこの文書に署名し、正式にこれに賛同した。[ 14 ] [ 15 ]
2019年版の共同宣言には、メソジスト派と改革派の団体による声明が含まれており、それぞれの肯定の性質と範囲が詳細に述べられているため、各団体の「独自の重点」や、彼らの神学が合意の範囲を超える部分が反映されている。
2021年、あるバプテスト神学者は、世界バプテスト連盟も共同宣言に同意する可能性があると示唆した。[ 16 ]
正教会の神学者ニコラス・カザリアンは、プロテスタントとカトリックの義認に関する論争（原罪、功績、転嫁[ 17 ]）に関わる多くの考えは正教会の思想とは共鳴しないと示唆しているが、1998年のルーテル派と正教会の研究文書「救済：恩寵、義認、そして相乗効果」[ 18 ]に言及している。