レヴィ・ベン・シシィ

レヴィ・ベン・シシィ、またはレヴィ・バール・シシィ（Sisyi、Susyi、ヘブライ語：לוי בר סיסי）は、 2世紀後半から3世紀初頭の ユダヤ人学者であり、半ユダヤ教徒の一人でした。

彼は族長ユダ・ハナシの弟子であり、ユダの息子シメオンとともに学んだ。^[1]

彼はユダのミシュナ編纂を手伝い、自身のバライト集を編纂した。^{[2]レヴィのバライトの多くは、最終的に}キドゥシーン・デ・ベイ・レヴィとして知られる編纂物にまとめられた。^[3]

バビロニア・タルムードでは、レヴィが父称で引用されることはほとんどなく、バビロニア・タルムードでもエルサレム・タルムードでもミドラシュでも、 「ラビ」の称号で引用されることはなかった。したがって、父称のない「レヴィ」という名前が、レヴィ・バル・シシィを指すのか、それとも、ほとんどの場合「R. レヴィ」として引用される、より若い同名の人物 (レヴィ 2 世)を指すのかを判断できる。

レヴィ・バル・シーシには「ラヴ」の称号は与えられていないが、学者の間では高く評価されていた。匿名の一節がלמדין לפני חכמים（＝「それは賢者たちの前で議論された」）という文で紹介されている場合、その議論はユダ・ハナシの前でレヴィによって進められたことを暗示している。^[4]

ユダ・ハナシは後にレビ・バル・シシを同等の人物として語った。シモニアの会衆から、説教者、裁判官、司祭、書記、教師としての義務を果たし、会衆全体の問題を監督できる人物を派遣してほしいという要請を受け、ユダはレビを派遣した。レビがその職に就いたとき、彼は最初の要件を満たせなかった。法律と解釈に関する質問が彼に向けられたが、彼はそれに答えなかった。シモニアの会衆は総主教にその職に不適格な人物を派遣したと非難したが、総主教はレビは自分と同じくらい有能だと答えた。彼はレビを呼び出して同じ質問をしたが、レビはすべて正しく答えた。ユダはなぜ以前にそうしなかったのかと尋ね、レビは勇気がなくなったと答えた。^[5]後期のミドラシュは彼を聖書学者であり優れた説教者として語っている。 ^[6]

苦難の時に彼が祈った話はいくつかあり、その祈りはすぐに聞き届けられた。^[7]

ユダ・ハナシの死後、南方出身のエペシュがアカデミーの長となり、レヴィとハニナ・バー・ハマはアカデミーを避けるようになった。後にエペシュが亡くなり、ハニナがアカデミーの長になると、レヴィはバビロニアに移った。そこではレヴィの名声がすでに広まっていた。^[8]彼はバビロニアで亡くなり、学者たちは大いに嘆いた。アッバ・バー・アッバは彼を讃え、レヴィ一人だけでも全人類に匹敵する価値があると言った。^[9]

この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Levi b. Sisi". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

• バッチャー、Ag. Tan. ii. 536;
• フランケル、メボ、p. 110b;
• ハレヴィ、ドロロット・ハ＝リショニム、ii． 60a;
• セデル・ハドロト、ii.;
• ヴァイス、ドール、ii. 192。