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| タオロイナイ | |
|---|---|
月の蛇龍神[1] [2] | |
 レイタック・レイカロール文書では究極の生命体として描かれている龍神タオロイナイ | |
| その他の名前 | |
| 主要なカルトの中心地 | カングラ |
| 住居 | 月と地球[3] |
| テキスト |
|
| 性別 | 男 |
| 地域 | マニプル |
| 民族グループ | メイテイ |
タオロイナイ(マニプリ: ꯇꯥꯎꯔꯣꯢꯅꯥꯢ ) は、冥帝神話およびマニプールの土着宗教であるサナマヒズムに登場する蛇のような竜です。 [1] [4] [2] [5]月の国に住んでいた。[3] シャコク・ラムレンによれば、カングラはタロイナイのへその上に建設されたという。[1]
神話
タオロイナイの月から地球への旅
サンガイ・パマンによれば、タオロイナイは月に住んでいた。彼はアティヤ神（アティンコック神）から神の像を地球に運ぶよう命じられた。[6]彼は神の像を口に飲み込み、それを地上に持ち帰った。彼は地球の中で暮らした。神の像は後に神の子として生まれた。[7]
タオロイナイと天の卵
レイタック・レイカロールとクラトック・ラムレンによれば、タオロイナイはトゥプ（責任者）に変装して天界に行き、アティヤの神聖な雲の卵（ノングルム）を持ち帰った。彼はその卵を一夫多妻の人に与えた。後にその卵はパカンバとなった。[4] [7] [8]
メイホウロール・マコック・ラタムによれば、アティヤ神は自らの体から地上の王を創りたいと考え、女神レイマレル・シダビにタオロイナイを呼ぶよう頼んだ。タオロイナイはレイマレンから、アティヤ神の像をノングルム（雲の卵）の形にして持って来るよう頼まれた。女神レイマレンは別の神が宿る天の卵を受け取った。この後、レイマレンはヤイビロク（ヤイピロク）としても知られるようになった。[7]
レイマレン・ナオヨムによれば、タオロイナイは太陽の女神（あるいは天の女神）レイマレル・シダビに胎児の卵子を与えた。後に、女神レイマレン（別名ヤイビロク）はパカンバを産んだ。[7]
タオロイナイと太陽精子
パカンバ・ノンガロールによれば、タオロイナイは宇宙の創造が完了した後、太陽の中心から神を精子として体内に取り込み、それを女神レイヌン・ヤイピロク（別名レイマレル・シダビ）に与えた。[7]
タオロイナイとカングラ
トン・タレット・トンランメイはカングラにある王宮の7つの層を描いています。人類の段階的な進化を表しています。イラストによると、人類は最低の形態から最高の形態へと昇華しました。形態は（1）魚、（2）蛇、（3）亀、（4）猪、（5）牛、（6）象、（7）人間、そして最後にタオロイナイです。タオロイナイは究極の生命体として示されています。[9]
5世紀にアシャンバム・ライバが書いたカンラ・ホウバ（カンラロン）によると、メイテイ王ナオパンバはカンラに新しい宮殿を建設しようとした。王の計画は13歳のマイチョウ・アシャンバム・ライバによって却下された。その際、柱を立てた穴から血が噴き出した。柱を立てたことによりタオロイナイ神の体が打たれたと信じられていた。[10] [2]そこで王はアシャンバム・ライバに柱の位置を修正するよう要請した。ライバは要請に応じた。その後、何の混乱もなく、カンラに7階建ての宮殿を建設することができた。[10]
タオロイナイのダンス
アノイロールによれば、トイビ・タンカ・ヌビ（タンカ・チャヌ）は父タオロイナイと踊った。彼女はタオロイナイから一歩一歩、動きごとに踊り方を学んだ。彼らは一緒に踊った。他の生き物たちも彼らの踊り方を真似した。これはリンカム・ライカムの呪いが解けたことを喜ぶために行われた。呪いは先祖によって解かれたのだ。[11] [5]
タンカ、プイティンワク、クヨン、プイティンルービー、トゥーラ、ノンダン、レンビーの7人の乙女と9人の神々が、龍神タオロイナイから踊り方を学びました。乙女たちのリズミカルで滑らかな踊りは、世界中の生き物すべてを驚かせました。生き物たちは皆出てきて踊り始めました。タンカ・チャヌ女神の動きは蛇の動きに似ていました。彼女の歩みは、道にあるすべての植物と花を破壊しました。彼女が踊りを演じた場所は、マホウ・パイボクの丘だと信じられています。[5]
オスのリスが父と娘のダンスを見て真似をしました。オスのダンスを見て、メスのリスも踊りました。息子のリスは母リスを見て笑いました。メスのリスは恥ずかしくなりました。踊っていたリスには後に他の生き物も加わりました。そしてダンスは終わることなく続きました。[5]
参照
参考文献
- ^ abcd 近代マニプールの歴史、1826-1949 - 190 ページ - Lal Dena · 1991
- ^ abc Lisam, Khomdan Singh (2011). マニプール百科事典 (第3巻. Gyan Publishing House. p. 578. ISBN 978-81-7835-864-2。
- ^ ab Singh、Wahengbam Ibohal (1986)。マニプールの歴史：初期。マニプール商業会社。
- ^ ab 北東インド歴史協会。セッション（1989年）。北東インド歴史協会の議事録。協会
- ^ abcd Dzuvichu, Lipokmar; Baruah, Manjeet (2017). 北東インドの現代実践：歴史、文化、表現。Taylor & Francis。p. 350。ISBN 978-1-351-27134-9。
- ^ シン、ワヘンバム・イボハル。マニプールの歴史。 p. 267 – archive.org経由。
- ^ abcde Singh、Wahengbam Ibohal。マニプールの歴史。p. 268 – archive.org経由。
- ^ NA (1959). 中世インド文学アンソロジー第3巻. サヒティヤ・アカデミー、ニューデリー. p. 385.
- ^ 迷亭、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020-11-25）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。 p. 416.ISBN 978-1-000-29629-7。
- ^ ab 近代マニプールの歴史、1826-1949 - 191 ページ - Lal Dena · 1991
- ^ 迷亭、サンジェンバム・ヤイファバ;チャウドゥリ、サリット K.アルンクマール、MC（2020-11-25）。マニプールの文化遺産。ラウトレッジ。 p. 269.ISBN 978-1-000-29629-7。