アダムのゲーム

『アダムの劇』（ラテン語:Ordo representacionis Adae、英語:The Play of Adam、中世フランス語アングロ・ノルマンで書かれた12世紀の典礼劇。合唱テキストと舞台指示はラテン語、劇の台詞は俗語で書かれているため、『アダム劇』は現存する最古の古フランス語方言で書かれた劇となっています。 ^{[ 1 ]}これは、アダムとイブの誘惑と堕落カインとアベルの物語イザヤとダニエルを含む一連の預言者を。劇の後半部分は、偽アウグスティヌスに帰せられるSermo Contra Judaeos, Paganos et Arianos。 ^{[ 2 ]}これは、ミサの祝祭における劇的要素から発展した神秘劇の伝統の一部であり、合唱音楽が含まれています。

作品の冒頭では、セットの一部について説明している。

楽園は目立つ高い場所に建設され、その周囲には幕や絹の垂れ幕が、楽園にいる人々が肩から上まで見える高さに張られ、香りの良い花や葉が植えられ、内部には様々な木々や果実が実り、その場所が可能な限り心地よい場所に見えるようにする。^{[ 3 ]}

これまでの学説では、この劇は教会の外で上演される予定で、おそらく天国は西側の扉への階段の一番上に位置し、教会の扉は天国の門の代わりとなるものと考えられていた。^{[ 3 ] [ 4 ]}しかし、この劇の上演場所については常に学問上の論争があり、グレース・フランクの研究を含む先行研究に基づいてクリストフ・シャギニアンが最近行った研究では、劇は教会内で上演されたと説得力をもって主張している。シャギニアンは、「舞台指示には、この劇が外で上演されたとは示されておらず、一般的に述べられているこの主張は、一般の宗教劇が典礼劇の進化の最終産物であるという古い理論の影響を受けているようだ」と書いている。^{[ 5 ]}教会外で上演されたというこの劇の伝統的な考え方は、アダムを神秘劇の文脈に位置づけるという伝統的な考え方と合致している。神秘劇は、劇化された典礼と、後の英語聖書劇サイクルなどの世俗の宗教劇との間の要となるものとして理解されている初期の俗語劇である。この見解は、2017年にMS Tours 927と劇の起源が公表されたことで疑問視され、劇に関する以前の想定を再評価する必要が生じた。

アダムの作者は不明だが、ラテン語の知識から宗教的な立場にあったと推測できる。^{[ 4 ]}チャギニアンらは最近、アダムの登場人物の多さや舞台設定が俗語であること、そしてアダムと年代的にかなり近いボーヴェのダニエル劇が大聖堂学校の劇として位置づけられていることから、この劇は大規模な世俗の大聖堂学校に帰属する可能性があると示唆している。^{[ 5 ]}

アダムの戯曲の本文は、フランスのトゥール市立図書館に所蔵されている写本MS Tours 927という唯一の写本にのみ保存されている。この写本には、綴りの誤りやオック語の欄外詩など、ロワール渓谷出身の写字生によって書かれた痕跡が見られるが、戯曲自体はノルマン語方言、一般的にはアングロ・ノルマン語とされている方言で書かれているようだ。（したがって、現在私たちが目にしている戯曲は、より古い原本を写したものであると推測できる。）

キャロル・サイムズによる戯曲の2009年の英訳版は、ブロードビュー英国文学アンソロジーに収録され、2016年12月にニューヨーク市のメトロポリタン美術館クロイスターズ美術館で上演された。 ^{[ 6 ]}カイル・A・トーマスが演出したこの公演は、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校のキャンパスにも巡回し、そこで撮影されて一般公開された。^{[ 7 ]}

• インターネットアーカイブにあるポール・スタダー編集の1918年版