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ラテンアメリカ・カリブ司教協議会（スペイン語：Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño、ポルトガル語：Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho）、通称CELAMは、ラテンアメリカのカトリック司教の協議会で、1955年にブラジルのリオデジャネイロで設立された。[ 1 ]本部はコロンビアのボゴタにある。
1955年7月25日から8月4日にかけて、ラテンアメリカ全土の司教がブラジルのリオデジャネイロに集まり、CELAMの最初の会議を開催し、同年11月2日に教皇ピウス12世が正式にこの組織を承認した。 [ 2 ] 1955年の総会に集まった司教たちは、ラテンアメリカの教会が直面している3つの主要な問題、すなわち聖職者の不足、組織の欠如、そして差し迫った社会問題を強調し、教会による社会活動の強化を求めた。[ 3 ]共産主義、世俗主義、プロテスタントの台頭などの懸念も全体会議に含まれた。[ 4 ]全体として、この組織は司教の牧会活動を支援し、ラテンアメリカの教会が直面している問題に対応するために設立された。[ 2 ]ヘルダー・カマラやハイメ・デ・バロス・カマラなど、政治的に異なる司教たちが、この組織とその使命の形成に貢献した。[ 5 ] [ 6 ]
CELAMは60年代に急速に拡大し、60年代半ばに人口構成の変化を経験しました。1959年から1964年まで、ミゲル・ダリオ・ミランダ・イ・ゴメスが会長を務めていた間、この組織には教理教育と信仰委員会という2つの下部組織がありました。1965年までに、マヌエル・ララインが会長を務めると、この組織は教育、信徒使徒職、典礼、CELAMの司牧、世論、神学校、大学司牧、召命と奉仕、社会活動の9つの組織で運営されるようになりました。[ 7 ]また、マヌエル・ララインの指導の下、CELAMは4つの新しい研究所を設立しました。エクアドルのキトにある司牧典礼研究所とラテンアメリカ司牧研究所、チリのサンティアゴにあるラテンアメリカ教理教育研究所、コロンビアのマニサレスにあるラテンアメリカ教理教育研究所です。[ 8 ]進歩的な司教とそのスタッフは、新設された役職にすぐに就き、CELAMは解放の神学の成功した推進力となり、組織は運動の成長に必要な支援と保護を提供した。[ 8 ]
第二バチカン公会議（1962～65年）は、コロンビアのメデジンで1968年8月24日から9月6日まで開催された、メデジン会議またはCELAM IIとも呼ばれるラテンアメリカ第二司教会議のきっかけとなった。 [ 9 ]この会議は、第二バチカン公会議がラテンアメリカの教会に及ぼす影響について議論するために招集された。会議には、グスタボ・グティエレス、フアン・ルイス・セグンド、ホセ・コンブリンなどの出席者による6回の準備会議が含まれていた。[ 8 ]会議の文書は、教会が「真の解放」に向けた社会変革に尽力していること、ラテンアメリカが「新植民地主義」と「国際的貨幣帝国主義」の下で苦しんでいること、そして「国際商業の歪みの増大は…平和に対する恒久的な脅威である」と主張している。[ 10 ]メデジン会議の指針は、社会正義に明確にコミットした、より活発な教会の発展に貢献し、それは、CELAMによる教会基盤共同体（聖書のメッセージを再解釈し、明確な政治的内容を与えて民衆の闘争に役立てる地域グループ）の普及や、教会の聖職者、信徒、信者に提供される社会問題に焦点を当てた同組織の広範な教育活動に反映された。[ 11 ]この会議は解放の神学運動を前進させた功績があるとされ、ラテンアメリカ教会の進歩的セクターの「組織力」は1968年から1972年にかけて史上最高潮に達したと考えられている。 [ 8 ]
CELAMの支援を受けた解放の神学は、歴史的にバチカンと教皇パウロ六世から懐疑的な目で見られてきた。ラテンアメリカ教皇庁委員会の委員長としてローマ教皇庁とCELAMの関係を担当していたアントニオ・サモレ枢機卿は、この方向性に終止符を打つよう命じられた。
1972年にアルフォンソ・ロペス・トルヒーヨがCELAMの事務総長に選出されたことで、保守派はこの組織の支配権を握り、同時にローマ教皇庁の支配権も取り戻し始めた。2005年の教皇選挙で教皇候補と目されたロペス・トルヒーヨは、1984年までCELAMの事務総長を務めた。しかし、カロル・ヴォイティワが教皇ヨハネ・パウロ2世に選出されてから3か月以上経った1979年にメキシコのプエブラで開催されたCELAM会議では、CELAMの保守的な方向転換に対し、進歩派聖職者から強い反対があり、「貧しい人々への優先的選択」という概念が提唱された。しかし、教皇は1987年の回勅『社会問題への配慮』でこのフレーズを使用することになる。 1984年と1986年に、ローマ教皇庁は解放の神学の要素、特にマルクス主義的な要素を2度非難したが、全体として厳密に非難したわけではなかった。[ 12 ]
CELAMは現在、世界中の人権侵害や極度の貧困の撲滅を支援するAVAAZやTECHOといったプログラムを支援しています。また、キリスト教系のラジオ局とテレビ局も支援しています。さらに、教会の若者を支援するための子ども・青少年向けプログラムも実施しています。CELAMは、コロンビア紛争の和平と政府軍とFARC間の停戦を強く支持しています。
オスカル・アンドレス・ロドリゲス・マラディアガ枢機卿（テグシガルパ大司教）は、ルイス・アポンテ・マルティネス枢機卿（サンファン大司教）とともに、1995年から1999年までCELAMの書記長を務めた。
