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セネガルのレスリング（セレール語ではNjom、フランス語ではLutte sénégalaiseまたは単にLutte avec frappe、ウォロフ語ではLaamb、バンバラ語ではSiɲɛta ）は、伝統的にセレール族によって行われてきた民俗レスリングの一種で、現在ではセネガルとガンビアの一部で国技となっています[ 1 ] 。また、西アフリカの伝統レスリング（フランス語ではLutte Traditionnelle）のより大きな形態の一部でもあります[ 2 ] 。セネガルの形式は伝統的に手による打撃（frappe）を許可しており、これは西アフリカの伝統の中で唯一のものです。1990年代以降、Lutte Traditionnelleを中心としたより大きな連盟と選手権が発展してきたため、セネガルの選手は現在、両方の形式を練習しており、公式には国際版がLutte Traditionnelle sans frappe 、打撃版がLutte Traditionnelle avec frappeと呼ばれています。[ 3 ]この活動は現代のセネガルとガンビアの国よりも古く、セネガンビアのレスリングの方が歴史的にも地理的にもより正確かもしれない。
セレール族のレスリングの伝統にルーツを持ち、正式には、技術に応じて戦士階級の間で戦争の準備運動であった。[ 4 ] [ 5 ]セレール族の伝統では、レスリングはさまざまな技術に分かれており、mbapateはその 1 つである。セレール族の間では、レスリングは通過儀礼でもあり、Njomという言葉は、セレール族の Jom 原理 (セレール族の宗教から) に由来し、セレール語で心または名誉を意味する。[ 6 ] [ 7 ] Jom原理は、経済的、生態学的、個人的、社会的価値観を含む、幅広い価値観と信念を網羅している。レスリングは、Jom 原理の個人的価値観の枝から派生している。 [ 6 ]現在のセネガルで最も古くから知られ、記録されているレスラーの 1 人[ 8 ]は、14 世紀にシネ王国に住んでいたBoukar Djilak Faye (セレール族)である。彼は、シネとサルーム（現在のセネガルにある両王国）のファイ父系王朝の祖先であった。 [ 9 ]ンジョムのレスリングの見世物には、通常、キム・ンジョムが伴っていた。キム・ンジョムとは、セレールの若い女性が「詩」 （セレール語でciid）の才能を披露するために歌う歌である。 [ 10 ]レスリングを意味するウォロフ語のLaambは、セレール語のFara-Lamb Siin（Faraはマンディンカ起源、Lambはセレール起源）に由来し、シネのタムタムを叩いていた首席グリオは、セレール語でLambまたはLaambと呼ばれていた。[ 11 ]ラムは、植民地時代以前もセネガルの独立後も、レスリングの音楽伴奏の一部であった。それはまた、ンジュープの伝統（保守的なセレール音楽のレパートリーであり、ムバラックスの祖先である[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] ）の一部でもあった。
民族を超えて、このスポーツは国民的スポーツとしての地位を享受している。[ 15 ]伝統的に、若い男性は気晴らしとして、妻を口説くため、男らしさを証明するため、そして村に名誉をもたらすために戦っていた。通常、各レスラー（mbërと呼ばれる）は、戦闘開始前にbàkkを行った。
一般的に、bàkk（baku、bakku、bakkous とも綴られる）は、観客やライバルに恐怖や畏敬の念を抱かせるために、自分自身を自慢する口承芸術のパフォーマンスです。[ 16 ] bàkk はレスリングの文脈だけでなく、賞賛を得るために自分の功績を自慢する必要性を感じる政治演説やその他の出会いでも使用できます。[ 16 ] bàkk は自分自身を自慢するために使われるだけでなく、年長者に敬意を表すためにも使用できます。bàkk のパフォーマンスは、物語、賛歌、または詩の形で行うことができます。bàkk は、芸術的な優雅さと巧みな言葉遣いを加えることで、レスラーの身体的な存在感を補完するために使用されます。ウォロフ族のレスラーは、bàakk を使用して、自分たちが並外れて印象的であることを示そうとします。[ 16 ]
セネガルのレスラーが用いるバックの口承芸術は、グリオの歴史に由来する。歴史的に、ウォロフ族のグリオとグリオットは、困難を乗り越えた英雄やヒロインの賛歌を伝える役割を担う歌手であった。[ 16 ]グリオは、王、レスラー、そして一般的に貴族を称える歌を歌うために用いられた。グリオは通常、下層カースト出身であり、彼らの賛歌を歌う役割は独特であった。彼らは、通常上層カースト出身のレスラーと共に闘技場に赴いた。現代では、ウォロフ族のレスラー自身が自らを称える歌を歌うようになり、賛歌はグリオのみが歌うという社会規範に挑戦している。[ 16 ]
1980年代、セネガルのレスラー、マメ・ゴルギ（「ダカールの愛しい子」と呼ばれた）は有名なバックを披露し、セネガル国民の間で人気を博した。[ 16 ]この有名なバックはセネガルの子供たちによく歌われ、試合が行われる週末には国営ラジオで歌われた。[ 16 ]
今日、バックは男性の運動能力と力の証として国内で非常に人気があります。[ 17 ]現在、レスリングはビジネスプロモーターによって企画され、勝者には賞品が贈られます。ダカールにある収容人数2万人のアリーナ・ナショナル・ド・リュットは、セネガルで収容人数最大のレスリングスタジアムです。[ 18 ]
セネガルのレスリングの人気が高まり、トップクラスの人気レスラーはテレビの俳優として活躍する機会を得るようになった。[ 19 ]しかし、総合格闘技（MMA）の人気が高まっているにもかかわらず、セネガルのレスリングは、より高額な報酬に惹かれてトップスターが追放されるという脅威にさらされている。[ 20 ]
主な目的の一つは、相手を持ち上げて地面に投げ倒すことであり、通常は特定のエリアの外に投げ出す。
セネガルのレスラー、特に若者は、レスリングに専念するために学校を中退することにも苦労しており、このスポーツの著名人が教育の方が重要だと述べてこの問題に反対の声を上げている。[ 19 ]
2008 年 4 月、BBC のドキュメンタリー番組「Last Man Standing 」は、セネガルのブートキャンプでセネガルの対戦相手と戦うイギリスとアメリカの有望選手たちの生活を取り上げた。[ 21 ] Laamb は2005 年の映画「L'Appel des arènes」（英語タイトル「Wrestling Grounds」）で取り上げられた。クリストファー・ヘグンスヴァッド監督のドキュメンタリー「Laamb」は、ダカールで開催される主要トーナメント中の若いレスラーたちを追ったもので、ヨルゲン・レスがナレーションを担当し、 2013 年にコペンハーゲン国際ドキュメンタリー映画祭 (CPH:DOX)で初公開された。 [ 22 ]
Laambはウォロフ語でレスリングを意味し、Serer 語のFara-Lamb Siinから借用されたものです。 [ 23 ] Serer 語でレスリングを意味するのはnjomで、これは Serer 語のjom (心または名誉) に由来します。 [ 24 ] [ 25 ]
1950年代以降、セネガルのレスリングは、西アフリカの他の地域と同様に、主要な観戦スポーツおよび文化イベントとなった。伝統的なレスリングイベントのチャンピオンはセネガルの有名人であり、バラ・ゲイ2世、イェキニ（ヤキヤ・ディオプ）、タイソン（モハメド・ンダオ）、ボンバルディエ（セリーニュ・ウスマン・ディア）などの選手が最もよく知られている。[ 26 ] パテ・ムベロウ・アスカネウィ・ボイエ（ビッグ・パトとしても知られる）は、警察官でもある史上初のセネガル人レスラーである。[ 19 ]
ピキンにある国立レスリングアリーナはセネガル最大のレスリングスタジアムです。収容人数は2万人です。スタジアムの建設には28ヶ月かかりました。[ 27 ]
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