リバティ・ハイド・ベイリー

リバティ・ハイド・ベイリー
リバティ・ハイド・ベイリー
生まれる	1858年3月15日; 米国ミシガン州サウスヘブン
死亡	1954年12月25日（享年96歳）; 米国ニューヨーク州イサカ
母校	ミシガン農業大学（現ミシガン州立大学）
受賞歴	ヴィーチ記念メダル（1897年）
	科学者としてのキャリア
フィールド	植物学
機関	ミシガン州立大学、コーネル大学
著者略称（植物学）	LHベイリー

リバティ・ハイド・ベイリー（1858年3月15日 - 1954年12月25日）は、アメリカの園芸家であり、農村生活の改革者であった。彼はアメリカ園芸科学会の共同創設者である。^[1]^{: 10–15}進歩主義時代の精力的な改革者として、彼は農業普及サービス、 4-H運動、自然研究運動、小包郵便、農村電化の開始に尽力した。彼は農村社会学と農村ジャーナリズムの父と見なされている。

バイオグラフィー

ミシガン州サウスヘブンで、農家のリバティ・ハイド・ベイリー・シニアとサラ・ハリソン・ベイリーの三男として生まれる。1876年、ベイリーは植物学への興味を奨励し、指導してくれたルーシー・ミリントンと出会う。 ^[2]^[3]ベイリーは1877年にミシガン農科大学（MAC、現在のミシガン州立大学）に入学し、1882年に卒業した（健康上の理由で1年間休学していた）。翌年、ハーバード大学の著名な植物学者エイサ・グレイの助手になった。これはMACの教授ウィリアム・ジェームズ・ビールの手配によるものだった。^[4]ベイリーは2年間、グレイの植物標本室の助手として働いた。 ^[5]同年、ミシガン農科大学で出会ったミシガン州の牛飼育者の娘アネット・スミスと結婚

1884年にベイリーはMACに戻り、園芸・造園学部の教授兼学部長に就任し、国内初の園芸学部を設立した。^[6]

1888年、ニューヨーク州イサカのコーネル大学に移り^[7]、実用および実験園芸学科長に就任。1896年、アメリカ哲学協会会員に選出。^[8] 1900年にはアメリカ芸術科学アカデミー準会員に選出。 ^[9]農学部を設立し、1904年には公的資金を確保することに成功。1903年から1913年まで当時ニューヨーク州立農学部として知られていた学部の学部長を務めた。1908年、セオドア・ルーズベルト大統領から国家田舎暮らし委員会の委員長に任命される。1909年の報告書では、アメリカに偉大な農業文明を再建することが求められた。1913年、退職して民間の学者となり、社会問題や政治問題にもっと時間を費やすようになった。1917年、米国科学アカデミーの会員に選出。^[10]

彼は『アメリカ農業事典』（1907–09年）、『アメリカ園芸事典』（1900–02年）（後に『標準園芸事典』（1916–1919年）^[11]として継続）および『農村科学』『農村教科書』『園芸工芸』『ヤング・フォークス・ライブラリー』シリーズの編集を行った。また雑誌『カントリー・ライフ・イン・アメリカ』および『コーネル・カントリーマン』の創刊編集者でもあった。彼は園芸文学の分野で君臨し、科学論文、一般の人々に植物学を説明する試み、詩集など65冊もの本を執筆し、その総売り上げは100万部を超えた。また他の著者による100冊以上の本を編集し、少なくとも1,300の記事と100以上の純粋な分類学論文を発表した。^[12]

彼はcultivar^[13] 、cultigen^[14]、indigen [ 15]という言葉を作った。彼の最も重要で永続的な貢献は栽培植物の植物学的研究であった。ベイリーの出版者はマクミラン出版社（米国）のジョージ・プラット・ブレット・シニアであった。^[16]

死

リバティ・ハイド・ベイリーがニューヨーク州イサカのレイクビュー墓地に設計した霊廟。

ベイリーとその家族は、ニューヨーク州イサカのレイクビュー墓地にある、彼自身が設計した壮大なエジプト復興様式の霊廟に埋葬されている。 ^[16]

グレゴール・メンデルの研究の再発見

ベイリーは、グレゴール・メンデルの研究の全体的な重要性を認識した最初の一人である。彼は、1892年の論文「交配と交雑」に付随する参考文献の中で、メンデルの1865年と1869年の論文を引用している。メンデルは、ベイリーの1895年版「植物育種」でも再び言及されている。^[17]^[18]^[19]

農業イデオロギー

ベイリーはトーマス・ジェファーソンの伝統に立つ農業主義を代表した。彼は、園芸を含むすべての高等教育に公共事業の精神を浸透させ、「専門知識」を民主的なコミュニティ活動のより広い文脈に統合するというビジョンを持っていた。^[20]カントリーライフ運動のリーダーとして、彼はアメリカの田舎の文明を守ろうと努めた。彼は、田舎の文明を、非人間的で腐敗した都市生活に代わる重要で健全な選択肢だと考えた。当時の他の進歩的な思想家とは対照的に、彼は家族を支持した。家族は社会化において独自の役割を果たしていると認識していた。特に、家族農場は、誰もが実際の義務と責任を持つ自然な協力単位として、良い影響を与えた。それが育む独立性は、農民を「組織人、習慣的な改革者、過激派に対する自然な矯正」にした。将来の世代の福祉を維持するためには、豊穣を維持することが必要だった。^[21]

しかしベイリーによれば、アメリカの農村人口は遅れていて無知で、不十分な制度に縛られていた。彼の改革プログラムの鍵は、新しい社会秩序に向けて教育を受けたエリートによる指導だった。農業普及制度はベイリーによって部分的に開拓された。新しい農村社会構造のより壮大な設計には、刺激を与え動機づける哲学的ビジョンが必要だった。ベイリーは著書『聖なる大地』（1915年）で聖なる大地の社会を提唱した。彼は農民やその他の人々が土地、森林、海洋、そしてすべての創造物の管理という任務に立ち上がることを思い描いていた。『聖なる大地』は、生態学的神学の初期のテキストとして認められている。^[22]

アラン・C・カールソンによれば、ベイリーの真の遺産は、彼が新しい農業運動に与えたテーマと方向性であり、それは以前の農業思想とはまったく異なる考えだった。彼は技術革新が家族経営の農場に優しく、必然的に地方分権化をもたらすと考えていた。彼は農民生活の実際の形態を軽蔑し、農民を「古い束縛の奴隷状態」から解放することでそれを変革しようとした。教区社会集団や共同体社会集団は解体され、「近隣間」および「コミュニティ間」の集団に置き換えられるべきであり、「排他的ではなく包括的な社交性を促進する」新しい指導者が招聘されるべきだった。ベイリーとその追随者たちは、啓蒙された専門家による教育に準宗教的な信仰を抱いていた。それは、受け継がれたやり方を抑圧し、進歩的なやり方に置き換えることを意味していた。それは、伝統的な宗教に対する相応の敵意を伴っていた。^[21]

ベイリーが農村文明と技術進歩を同時に受け入れたのは、農産物の過剰生産の可能性を否定したからだ。1920年代にそれが現実になると、彼は農民を特別扱いする「新経済学」に目を向けた。共産主義を必死に弄んだ後、ついに彼は農民と農家の数を減らすか、技術や生産を抑制するかの選択を迫られた。彼は家族経営の農場よりも技術の保存を選んだ。その後、彼はカントリーライフ運動から退き、科学研究へと移った。^[21]

ベイリーの現代アメリカ農業主義への影響は決定的なものとして残っている。彼の思想に内在する矛盾も同様に根強く残っている。実際の農民と田舎の人々とカントリーライフ運動の間の緊張、経済活動の力の理解の難しさ、家族経営の農場を守るために公立学校に頼ること、伝統的なキリスト教信仰への敵意などである。^[21]

手のひらの研究

ベイリーはヤシの分類学研究に多大な貢献をした。彼の植物に対する興味は、1910年に家族でジャマイカを旅行した際に、妻から植物についての質問に答えられなかったことに端を発すると伝えられている。 ^[23]^{: 182} 1913年にコーネル大学農学生命科学部の学部長を退任した後、彼は30年近くをヤシの発見、収集、執筆に費やした。^{[24]彼はヤシの標本を収集する詳細な方法を開発した。これには、木全体を撮影すること、花や果実をアルコールに保存すること、花房を押しつぶすこと、葉の一部を}植物標本シートに収まるように慎重に折ることなどが含まれていた。^[25]

ベイリーはヤシやその他の植物を求めて広範囲に旅した。1920年代には、娘で科学協力者のエセル・ゾーイ・ベイリーが同行することが多かった。^[24]ヤシの研究を始めたとき、ベイリーはすでに50代だったが、90代になっても収集を続けた。誕生日の3月15日には海外にいることが多かった。そのため、79歳の誕生日をハイチの首都ポルトープランスで、 82歳の誕生日をメキシコのオアハカで、 88歳の誕生日をトリニダードで、90歳の誕生日をグレナダで、91歳の誕生日をシント・ユースタティウス島とセントクリストファー・ネイビスの間を小さな帆船で航海したことを思い出すことができた。^[24]コーネル大学の友人や同僚はベイリーの90歳の誕生日のお祝いをしたいと望み、実際に開催したが、主賓が5月にイサカに戻った後のことだった。^[24]

ベイリーがヤシの研究を始めたとき、約700種が特定されていました。その数は1946年までに1000に達しましたが、これは主に彼がこの科を徹底的に研究したためです。^[23]^{: 219} 1949年、ベイリーは91歳で健康上の理由で海外での収集を中止せざるを得なくなりました。 ^[24]彼はヤシの標本の調査、比較、執筆を続けました。彼の最終的な目標は、Genera Palmarumと題されたすべてのヤシの権威あるガイドを作成することでした。^[24]彼は亡くなったとき、序文の最初のページの原稿を残しました。Genera Palmarumは最終的に1987年にナタリー・ウール博士とジョン・ドランスフィールド博士によって出版されました。^[26] 2番目の拡張版は2008年にリリースされました。^[27]

遺産

ベイリーは1897年に王立園芸協会からヴィーチ記念メダルを受賞した。

コーネル大学はベイリーを記念して、ベイリーホール、LHベイリー植物園と植物標本室、教授職、雑誌「ベイリーヤ」を開設した。植物標本室にはベイリーのヤシのコレクションが多数収蔵されているほか、写真や肖像画、机などの私物がいくつか収蔵されている。1958年以来、アメリカ園芸協会は毎年リバティ・ハイド・ベイリー賞を授与している。^[28]ミシガン州立大学ブロディ・コンプレックスの学生寮とミシガン州イーストランシングの小学校もベイリーにちなんで名付けられた。

1928年、ベイリーに捧げられた木（ステルクリア・フォエティダ）がハワイ大学マノアキャンパス植物園に植えられ、現在は特別樹木として登録されている。^[29]

ベイリーの生誕から約 140 年後、ベイリーが教育を受け、キャリアをスタートさせた高等教育機関であるミシガン州立大学に、リバティハイドベイリー奨学生プログラムが創設されました。ベイリー奨学生プログラムは、LH ベイリーの学習への情熱と表現力豊かな学習スタイルを取り入れ、学生が興味のある分野で学習できる場を提供します。

リバティ・ハイド・ベイリー生誕地は国家歴史登録財に登録されています。

標準的な著者略称である L.H.Baileyは、植物名を引用する際にこの人物を著者として示すために使用されます。^[30]

選りすぐりの作品

書籍

植物と植物の科学についての野外講演（1885）
リンゴ栽培に関するフィールドノート（1886年）
ナーサリーブック：植物の増殖と受粉の完全ガイド（1891）
アメリカのブドウ栽培: 現在使用されているアメリカのブドウ栽培の主な方法の説明 (1893)
異質なものの生存 (1896)
強制書（1897年）
果樹栽培の原理（1897）
保育の本（1897年）
植物育種（1897）
剪定マニュアル（1898年）
わが国の在来果物の進化のスケッチ（1898年）^[31]
農業の原理（1898年）
ベイリー、LH編 (1906) [1900]。アメリカ園芸百科事典。第1巻AD、第2巻E–M、第3巻N–Q、第4巻R–Z（第5版）。ニューヨーク：マクミラン。
- 初版、1900年
- その後1914年に「書き直され、拡大され、再設定された」^[32]。
- ベイリー、LH編 (1919) [1914]。園芸の標準事典。アマチュア、プロ、商業栽培者向けに、米国とカナダの地域で観賞用、観賞用、果物、野菜用に栽培される植物の種類、特徴、栽培方法について解説。自然科と属の検索表、州、州、属島の園芸能力の説明、著名な園芸家の概要(6 巻) (第 3 版)。ニューヨーク:マクミラン。
  - 第2版、1914年、1917年再版
野菜栽培の原則（1901）
自然研究の理念（1903）
実用園芸書（1903年）
自然への展望（1905）
国家と農民（1908年）
農民の訓練（1909）
動物生物学、人間生物学。WM コールマンによる生物学初級講座第 2 部と第 3 部 (1910 年)
園芸マニュアル（1910年）
ベイリー、リバティハイド (1910)。アメリカ農業百科事典。第 2 巻 -- 作物。
園芸マニュアル（第2版）（1910年）
アメリカ合衆国におけるカントリーライフ運動（1911年）
実用園芸書（1913年）
聖なる大地（1915）
風と天気（詩）（1916）
ユニバーサルサービス（1918）
民主主義とは何か？（1918）
初心者のための植物学（1921年）
リンゴの木（1922）
七つの星（1923）
収穫：土を耕す人の一年（1927年）
庭の恋人（1928）
園芸家のルールブック
農場と庭のルールブック
植物の名前の由来
栽培植物マニュアル（第1版1924年、改訂版1949年）ニューヨーク：マクミラン

記事

ルイジアナ州ベイリー - カンナx ジェネラリス。ホルトゥス、118 (1930)。参照。スタンドリー＆ステイヤーム。フィールディアナ、ボット、xxiv。 III.204 (1952)。
ルイジアナ州ベイリー - カンナx オルキオーデス。ジェンテスのハーブ。 (イサカ)、1 (3): 120 (1923)。

参照

田舎暮らし運動
カテゴリー:リバティ・ハイド・ベイリーによって命名された分類群

参考文献

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文献

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外部リンク

リバティハイドベイリー博物館、ミシガン州サウスヘブン
四季折々の男：リバティ・ハイド・ベイリー。コーネル大学図書館オンライン展示会
プロジェクト・グーテンベルクのリバティ・ハイド・ベイリーの作品
インターネットアーカイブにあるリバティハイドベイリーの著作またはリバティハイドベイリーに関する作品
「ベイリー、リバティ・ハイド」。アメリカ人名辞典。第 1 巻。1906 年。184 ページ。
LibriVoxの Liberty Hyde Bailey の作品(パブリックドメインオーディオブック)
コロンビア万国博覧会、1893年
ベイリーの詩集『風と天気』の紹介

[MAB-1] アメリカ植物学の創造者、ハリー・ベイカー・ハンフリー、ロナルド・プレス社、議会図書館カード番号 61-18435

[2] ベイリー、リバティ・ハイド (1939-01-01)。「ルーシー・ミリントン」。Torreya; 月刊植物ノート・ニュース誌。39 : 159–163 – Biodiversity Heritage Library より。

[3] Tolley, Kim (2014).アメリカ女子の科学教育：歴史的視点ホーボーケン：テイラー＆フランシス。p. 116。ISBN 9781135339203. OCLC 876513332.

[4] デュプリー、A.ハンター（1988年）。エイサ・グレイ『アメリカの植物学者、ダーウィンの友人』。メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。pp. 384-385, 388。ISBN 978-0-801-83741-8。

[5] 「Liberty Hyde Bailey Jr. (1858-1954) Papers」。ハーバード大学植物標本室。2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年3月8日閲覧。

[6] 「リバティ・ハイド・ベイリーとは誰だったのか？」

[7] 「Liberty Hyde Bailey」。 2017年9月26日閲覧。

[8] 「APS会員履歴」. search.amphilsoc.org . 2024年3月8日閲覧。

[AAAS-9] 「会員名簿、1780-2010：第B章」（PDF）。アメリカ芸術科学アカデミー。 2011年5月5日閲覧。

[10] Banks, Harlan P. (1994). 「Liberty Hyde Bailey 1858-1954」(PDF) .伝記回想録. 64 .

[FOOTNOTEBailey1919-11] ベイリー 1919年。

[cornell-12] 「Liberty Hyde Bailey Writings」コーネル大学図書館。 2013年9月21日閲覧。

[13] ベイリー、LH (1923)。さまざまな栽培原産地と命名法の転換。Gentes Herb . 1: 113-136 ページ

[14] ベイリー、LH (1918)。原住民と栽培者。サイエンスシリーズ2、47：306-308ページ。

[15] 伝記回想録 V. 64 . p. 9.

[16] 「墓地の歴史 – Lake View Cemetery Co., Inc」。

[17] ^ 「メンデル主義の再発見におけるリバティ・ハイド・ベイリーと ヒューゴ・デ・フリースの役割」、コンウェイ・ザークル著『生物学史ジャーナル』第1巻第2号（1968年秋）、205-218ページ。以下は抜粋です。「デ・フリースは、すでに述べたように、3つの異なる説明をしており、これがリバティ・ハイド・ベイリー (1858-1954) につながります。ベイリーへの手紙の中で、デ・フリースは、ベイリーが 1892 年に出版した参考文献の項目によってメンデルの研究に導かれたと述べています。ベイリーは、この手紙からの抜粋を、彼の著書「植物育種」の後の版の脚注に挿入しました。この本は、何度も版を重ねた非常に成功した本です。デ・フリースは次のように書いています (第 4 版、1906 年、155 ページより): 何年も前に、あなたは 1892 年の交配育種と交雑に関する記事を私に送ってくださいました。そして、その中の参考文献によって、数年後にメンデルの論文の存在を知ったことを、あなたに知っていただければ幸いです。メンデルの論文は、今では非常に高い評価を受けています。あなたの助けがなければ、私はそれらの論文をまったく見つけられなかったでしょう。何年も前に、あなたは、メンデルの論文が、今では非常に高い評価を受けていることを、私に知らせてくれたことを、あなたに知っていただければと思います。その後（1924年）、デ・フリースはロバーツに宛てた手紙の中で、別の異なる説明をしている.....」

[18] コンウェイ・ツィルクル：「メンデル主義の再発見におけるリバティ・ハイド・ベイリーとヒューゴ・デ・フリースの役割」『生物学史ジャーナル』第1巻第2号/1968年9月。

[19] 「LH ベイリーのグレゴールメンデルへの引用」、マイケル H. マクロバーツ、遺伝学ジャーナル1984:75(6):500-501。要約の一部を以下に示します。「LH ベイリーは、1892 年の論文「交配と交雑」に付随する参考文献でメンデルの 1865 年と 1869 年の論文を引用しており、ベイリーの「植物育種」の 1895 年版ではメンデルに一度言及されています。ベイリーはまた、ジャクソンの「植物学文献ガイド」でメンデルの 1865 年の論文への言及を目にしています。ベイリーの 1895 年のメンデルへの言及は、フォッケの「植物の雑種」から翻訳した一節にあります。」

[20] スティーブン・L・エルキン、カロル・エドワード・ソルタン：市民の能力と民主主義制度、p. 272。ペンシルベニア州立大学出版局、1999年。ISBN 978-0-271-01816-4

[Carlson-21] アラン・C・カールソン：新農民精神第1章「新たな農村文明に向けて：リバティ・ハイド・ベイリー」

[22] ベイリー、リバティ H. (2015)。『聖なる地球：新たな土地倫理の誕生』、ジョン・リンストロム編。カリフォルニア州バークレー：カウンターポイント。ISBN 9781619025875。

[Dorf1956-23] Dorf, Philip (1956). Liberty Hyde Bailey; An Informal Biography . Ithaca, New York: Cornell University Press.

[:1-24] ムーン、メアリーH.（1958年6月）。「リバティ・ハイド・ベイリーの植物学探検2.カリブ諸島とバミューダ」。Baileya。6 ： 73-82。

[25] ベイリー、リバティ・ハイド（1946年7月17日）。「ヤシの植物標本 - 特定の分類法に関する注釈付き」。Gentes Herbarum 7 : 151–180 - Hathi Trust経由。

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[27] Dransfield, John; Uhl, Natalie W.; Asmussen, Conny B.; Baker, William J.; Harley, Madeline; Lewis, Carl (2008). Genera Palmarum: the evolution and classified of palms . Richmond, Surrey, UK: Kew Pub. ISBN 9781842461822. OCLC 265983827.

[ahs-28] 「過去の受賞者：園芸の英雄を称える」。2013年9月21日閲覧。

[29] 「UH Mānoa · Campus Plant Collections」. manoa.hawaii.edu . 2017年3月26日閲覧。

[30] 国際植物名索引。LHBailey。

[31] 「LH ベイリー著『わが国の在来果物の進化のスケッチ』のレビュー」アテネウム(3767): 21. 1900 年 1 月 6 日。

[FOOTNOTEBanks1994-32] バンクス 1994.