クッシュナマ

クシュ・ナマ（ペルシア語： کوش نامه）は、ペルシアの叙事詩であり、501年から5004年/1108年から1111年の間にハキム・イランシャーン（またはイランシャー）・イブン・アブ・ル・ハイルによって書かれたイランの神話的歴史の一部である。 ^{[1] [2]}

この詩の批評版は、作品の唯一の原稿に基づいて大英博物館のコレクション（OR 2780）に収蔵されており、ジャラル・マティーニ教授による批評版と、カヴェ・L・ヘマットによる英訳が出版されている。^[3]

この写本コレクションには、アサディ・トゥスィーの『ガルシャスプ・ナマ』、アフマド・タブリーズィーの『シャーハンシャー・ナマ』、タリク・エ・チャンギズ・ハーン・ヴァ・ジャネーシナシュ「チンギス・ハーンとその後継者の歴史」、バフマン・ナマ、クシュ・ナマの5つの叙事詩が含まれている。元々は『シャー・ナーメ』も含まれていたが、この部分は写本の他の部分から切り離された。^[4]

この叙事詩の大部分は、おそらく1つ以上の中期ペルシア語の散文テキストに基づいている。^[5]この写本には10,129の連句があり、いくつかの筆写上の誤りが含まれている。テキストは序文、クシュという名の王（主人公とは別人）についての枠物語、アレクサンダー大王についての2番目の枠物語、そして牙を持つクシュとアブティン、フェレイドゥンとの戦い、中国、朝鮮、マグリブ、イベリア半島での冒険を語る主物語に分けられる。

序文 (1-226 行目) は、神を讃える慣習的な伝統で始まる。続いて、作者は前作として『バフマン・ナマ』に言及する。そして、その作品の作曲理由を述べ、最後にパトロンを讃える。物語は、ザハク王の兄弟であるクシュの息子、牙を持つクシュ (ペルシア語:ピル・グシュ、「象の耳を持つ者」) の波乱に満ちた生涯を扱っている。牙を持つクシュは 1,500 年生きたと言われている。この叙事詩は、セルジューク朝のスルタン、マリク・シャー 1 世(在位 498-511/1105-18) に捧げられている。作者の名前は作品には登場しない。

この作品は、イラン神話の王、ザッハーク王とファリドゥン王の治世中に起きた出来事を扱っています。冒頭のセクションでは、牙を持つクシュという人物の英雄的行為、勝利、欺瞞、情事を扱っています。牙を持つクシュが神であるという主張も物語の中で語られています。物語は、ジャムシード王を殺そうとする竜の悪魔王ザッハークから始まります。ザッハークは、ジャムシード王家の誰かが彼の死を復讐すると予言します。この予言を回避するため、ザッハークは弟のクシュをチン（ペルシャ神話における中国と中央アジアの一部）に送り、ジャムシード王の子孫を排除させます。これらの子孫は、Andarz-e Jamshid (「Jamshid の遺言」) と呼ばれる年代記を所有しています。これは、家族の将来の出来事を予言し、起こったときに何をすべきかを助言する本です。この本のアドバイスに基づいて、Jamshid の子孫は隠れたまま、森をさまよい、Kush の手の届かないところにいます。Jamshid の子孫を探している間、Kush は Pilguš (文字通り「象の耳」) 部族に遭遇します。彼はこの部族と戦い、部族の女性を花嫁として迎えます。その女性は彼に象の耳と牙のある息子を産みます。しかし、Kush は息子の醜い顔を見ると、怒りのあまり飛び去ります。彼は、そのような悪魔のような生き物を産んだ妻を殺します。その後、彼は息子を、Jamshid の家が隠れていた森に置き去りにします。

この間、ジャムシード家 (ジャムシド > ヌナク > マハル > アブティン) の 3 代目にあたるアブティン (Ābtin と発音) が物語に登場する。アブティンの妻は、牙と象の耳を持つクシュの息子を保護し、彼はアブティンの家族で育てられる。子供は並外れた格闘の腕前を見せ、アブティンの軍隊で父クシュとしばらく戦う。しかし、クシュと息子がお互いを認識すると、2 人は力を合わせてアブティンに対抗する。クシュと息子の両方から攻撃を受けているアビンの一族は、ジャムシードの年代記を調べる。年代記には、困ったときはいつでも、マーチン (ペルシャ文学では中国の奥地) の王のもとに避難するよう助言されている。マーチンには 2 つの地域があり、1 つはチンに隣接し、バハクという王が統治している。もう一つは、1か月の旅程で到着できる島で、テイフル王が統治しています。

アブティンはテイフルに温かく迎えられ、作中でバシラー、クー、ジャズィーラとして言及されている島に滞在します。アブティンはテイフルの娘とも結婚し、その娘はファラーランと名付けられます。島に滞在中、アブティンはイランに行くように告げる夢に感化されます。このエピソードは、叙事詩において夢が全体的に繰り返し登場する重要性を物語っています。テイフルの承認を得て、アブティンとファラーランは年老いた船乗りの助けを借りて14か月航海し、ギーラーン・アモル海（おそらくカスピ海を意味する）に到着します。イランでは、ファラーランはイランの英雄ファリドゥンを出産します。子供が4歳になると、父親は夢に感化されて、ザハクが攻略できなかったダマヴァンドの要塞の司令官であるサルカットという人物にファリドゥンを託します。その後、ザハクのエージェントがアブティンを捕らえ、処刑します。牙のクシュは、アブティンがジャズィーラ島に避難し、ファランと結婚し、イランに帰国したことを知り、島を占領する計画を立てる。テイフルが統治する島は3000年間征服されていなかったが、巧妙に島を占領した。その後、島全体を実際に破壊した。このとき、ファリドゥンの手にザッハークが捕らえられたという知らせがクシュに届き、クシュはチンに戻る。フェリドゥンはザッハークの手足を縛り、首にくびきをかけ、ダマヴァンド山に閉じ込める。ザッハークを倒した後、フェリドゥンはチンにおける牙のクシュの暴政に終止符を打つことを決意する。フェリドゥンはクシュを倒して捕らえるためにチンに軍隊を送るが、軍隊は別の道に逸れる。その間に、クシュはオクサス川の向こうの地にクシャンという名の都市を建設した。クシュは都市に自身の像を建てるよう命じ、住民にそれを崇拝するよう強制した。フェレイドゥーンは最終的に、大軍を率いてカーラン（パルティアのカレン家を参照）をチンの地に派遣した。フェレイドゥーンの軍は勝利し、カーランは白兵戦でクシュを捕らえた。クシュはイランに送り返され、ダマヴァンドのザッハークのそばに投獄された。クシュは、アビシニアとヌビア（著者はマザンダラーンと呼んでいるが、イランのマザンダラーン州と混同しないように注意）の軍隊が北アフリカを攻撃し、エジプトとして進軍するまで、40年間投獄された。このとき、その地域の住民はフェレイドゥーンの助けを求めた。フェレイドゥーンは南からの軍隊を倒すためにイランの軍隊をそこに派遣した。しかし、それらの軍隊が去ると、南からの軍隊が戻ってきて、北アフリカとエジプトの住民を攻撃します。

ファリドゥンとその顧問らとの会合で、彼らは西方に残忍な暴君を派遣しなければならないという合意に達した。全員一致で選ばれたのはクシュで、彼は鎖を解かれてファリドゥンの前に連れてこられた。クシュはファリドゥンに許しを求め、イラン王の忠実な家臣となることを誓う。貴族が証人となる布告が書かれ、協定が尊重される。その後、クシュは軍の指揮官としてエジプトと北アフリカに派遣される。彼は敵を倒し、戦利品はファリドゥンに送り返される。クシュはまた、その地域にいくつかの新しい都市を建設する。しかし、クシュはファリドゥンとの誓いを破り、公然と反乱を起こす。彼は軍のイラン人を殺害し、各家庭に自分の肖像を置いて毎日崇拝するよう命じる。クシュを制圧するため、ファリドゥンは息子のサルムをクシュを倒すために派遣する。サルムはクシュの軍を破ったが、クシュは西へ逃げた。この間、ファリドゥンの三人の息子、トゥール、イラジ、サルムは公然と戦っていた。イラジは他の二人の兄弟に貢物を要求し、一方で彼らはクシュと同盟を結んだ。兄弟は協力してイラジを殺し、クシュと世界を分け合い、ファリドゥンからいくらかの領土を奪った。しかし、イラジの息子マヌチェフルは父の復讐を求め、大軍を率いてトゥール、サルム、クシュとの戦いに赴いた。マヌチェフルは大軍を率いて二人の息子とクシュとの戦いに赴いた。トゥールとサルムは戦いで殺され、マヌチェフルは牛の頭のついたメイスでクシュを傷つけた。負傷したクシュはクワヴァラン（東）へ逃げ、その地域を掌握することができた。クシュは再び非常に強大になり、手強い軍隊を集めた。彼は長い間この地を支配した。物語のこの時代、アビシニアとヌビアの軍隊が再び攻撃を仕掛けます。クシュはこれらの軍隊と戦いますが、成功しません。この時代、カイカヴスがイランの王になります。クシュはイランの支配者に戦争をするよう説得しますが、クシュとイランの軍隊の連合軍はアビシニアとヌビアの軍隊を倒すのに十分ではありません。しかし、偉大な伝説の英雄ルスタムがその地域に派遣され、アビシニアとヌビアの軍隊を倒します。この叙事詩の部分は、フェルドウスィーによるルスタムのマーザンダラン（アビシニアとヌビア）への任務に非常に近いものです。

何度か挫折したにもかかわらず、クシュは宗教的な大志と神性を主張する決意を固めていました。狩猟の旅の途中、クシュは仲間とはぐれ道に迷ってしまいます。その途中で、ある家に止まります。敬虔な宮殿の賢主がクシュを招き、名前は何かと尋ねます。クシュはこう答えます。「私は日々の糧を与え、導く神である」。所有者はその考えをばかげていると感じ、クシュはやがて神性を主張するのを諦めます。その代わりに、熟練した医師でもあった所有者は、クシュの顔が人間の形に戻るように手術を施します。所有者はクシュを神の道に引き入れ、クシュは46年間、さまざまな学問を学びます。賢主はクシュに故郷に戻るよう説得します。クシュは故郷に戻り、皆に神を崇拝するよう勧めます。物語は、賢明な領主がジャムシードの子孫であり、クシュ・エ・ピル・ダンダンの物語をアレクサンダーに伝えていたという事実で終わります。

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