クルバン・サイード

クルバン・サイード（アゼルバイジャン語：Qurban Səid / Гурбан Сурбан Сурбан Сурбан、IPA： [ɡuɾˈbɑn sæˈit]）は、 1937年にオーストリアの出版社EP Talによってドイツ語で最初に出版された小説『アリとニノ』の著者のペンネームである。この小説はその後30以上の言語で出版されている。^[1]著者の正体は論争の的となっている。

小説「アリとニノ」の舞台であるアゼルバイジャンでは、「クルバン」は「グルバン」と発音される。この語源はセム語に由来し、中東文化に共通する伝統的な宗教的概念である「犠牲」を意味する。「サイード」は「喜びに満ちた」または「幸運な」を意味する。（しかし、アゼルバイジャン語などのトルコ語では、形容詞は修飾する名詞の前に来るため、「喜びに満ちた犠牲」または「幸運な犠牲」の意味を正確に伝えるには、「サイード クルバン」と逆にする必要がある。^[2]）この考えは、決して幸せではない小説の筋書きとは対照的である。根底にある憂鬱が小説の最初から最後まで浸透している。^[3]

ユスフ・ヴァジール・チャマンザミンリ（おそらく『アリとニノ』の著者）の息子、オルハン・ヴァジロフ（1928年 - 2010年）を含む一部の人々は、元のペンネームは「クルバン・セイド」または「セイド・クルバン」であった可能性が高いと確信している。「セイド」とは、モハメッドの子孫として認められた人物、つまり神聖な血統の人物を指す。したがって、「セイド・クルバン」は「犠牲にされた神聖な血統の人物」という意味をより正確に伝えるものであり、これはまさしく小説『アリとニノ』のテーマである。^[4]主人公のアリ・ハーンは、自分と祖国が自由になるという夢のために自らを犠牲にする。彼は、祖国がボルシェビキに乗っ取られる（1920年）のに抵抗しながら亡くなる。アゼルバイジャン語では、「グルバン」と「セイド」の両方がファーストネームとしてもラストネームとしても使用できることに注意されたい。

ユシフ・ヴァジール・チャマンザミンリ自身も「セイド」であり、両親ともにムハンマドの子孫であるとされている。「グルバン」という名前については、チャマンザミンリが「グルバン」という短編小説を書いたことがある。 ^[5]

さらに、1925年にアゼルバイジャンのソビエト当局との書簡の中で、彼は自分自身をグルバンと呼んでいた。 ^{[6]彼は、ボルシェビキに反対していた}アゼルバイジャン民主共和国（ADR）政府を代表する外交任務で海外にいた後、ヨーロッパから帰国する許可を求めていた。チャマンザミンリは、ボルシェビキが政権を握ったときにADR政府職員のほとんどが殺害されていたため、歴史的状況から見て自分が政治の犠牲者になる可能性が高いことを認識していた。チャマンザミンリは、1925年から1926年のこの時期に、アリとニノの原稿をヨーロッパに残さなければならなかっただろう。それは、その原稿がボルシェビキ政権を批判していたからである。原稿を手にバクーに戻るのは自殺行為だっただろう。ボルシェビキは旧政権の政府職員のほとんどと反対派を処刑していたからである。^[7]

実際のところ、10年後の1937年、アゼルバイジャン作家連盟は、ソ連の思想を受け入れない者を連盟から追放するようスターリンから命令を受けていた。ユシフ・ヴァジール・チャマンザミンリは、自身の小説の反英雄を通じて「反革命」思想を持ち込んだとして告発され、その後すぐに逮捕され、強制収容所に送られ、1943年にそこで亡くなった。

チャマンザミンリは、1911年に出版された初期の作品のいくつかで「アリー・カーン・チャマンザミンリ」というペンネームを使用していました。 ^{[8]アリ・カーンは、小説『}アリとニノ』の主人公の名前でもあります。

エッサード・ベイというペンネームでドイツ語で執筆したレフ・ヌッシムバウム^[9]は、「クルバン・サイード」というペンネームとも関連付けられており、一部の観察者からは小説『アリとニーノ』とも関連付けられていました。

レフ・ヌッシムバウムは、まだ30代前半だったが、バージャー病による自身の死の可能性に直面し始めたとき[ 10 ^]、自伝の執筆に着手し、そのタイトルを『愛について何も知らなかった男』（Der Mann, der von der Liebe nichts verstand）とした。彼はそれに「クルバン・サイード」と署名した。^[11]結局出版されなかったが、『Der Mann』は1937年に出版されたかのように宣伝され、購入可能となった。^{[12]これは}アリとニーノが登場したのと同じ年である。^[13]

『オリエンタリスト』の著者トム・ライスは、『愛について何も知らない男』がレフ・ヌッシムバウムの作品である以上、彼は『アリとニーノ』の著者でもあると結論付けている。「何年もかけて彼の存在を示すあらゆる証拠を集めた結果、…レフが自分自身について述べた最も単純な言葉、つまり名前、人種、国籍は、最も信用できないものであることが明らかになった。」^{[14]ヌッシムバウムがクルバン・サイードとして「Der Mann」と署名したのは、すでに使用されていた}ペンネーム を流用した可能性もある。

アゼルバイジャン・インターナショナルは、エッサード・ベイが『アリとニノ』の物語、特にしばしば誤った内容を含む民間伝承や伝説の描写に関与していると主張している^[15]が、『アリとニノ』の原稿は彼ではなく、アゼルバイジャンの作家ユスフ・ヴァジール・チャマンザミンリ（1887-1942）が書いたものである^[16]。問題は、レフ・ヌシムバウムがペンネームを使用する権利があったかどうか、そしてその名前が実際に彼によって考案されたかどうかである。

「デア・マン」の物語の問題点は、最初は半自伝的な物語として始まったにもかかわらず、すぐに「ドクターX」についての架空の枠組みの中での復讐物語に陥ってしまったことだ。

ドイツのウィルフリード・フールマン博士は、手書きのドイツ語「デア・マン」ノート6冊すべてを転写して出版した。彼はノート3と6冊目がエッサード・ベイの評判に最もダメージを与えたと結論付けている。「程度の差はあれ、それらは悪意と中傷、そして病的な傲慢さと傲慢さの混合物である。」^[17]

例えば、エッサード・ベイは、姦通を犯した女性は野猫と一緒に袋に縛り付けてボスポラス海峡に投げ込むか、砂漠の砂の中に頭まで埋めて夜中に野犬に食べさせるべきだと示唆している。当時、ヌッシムバウムは妻エリカ・レーヴェンダールとのスキャンダラスな離婚を経験していた。しかし、『デル・マン』の出版宣伝と同時期に出版された『アリとニノ』(1937年)の内容と精神はまったく正反対で、アリ・カーンはニノを心から愛し、彼女の成長と幸福のためにできる限りのことをした。実際、この2つの物語はあまりにも似ておらず、同一人物が書いたとは考えられない。^[18]

エッサード・ベイは遺言書に「エッサード・ベイ、別名レオ・ヌッシムバウム、レフ・ヌッセンバウム」と署名した。「クルバン・サイード」については一切触れられていない。エッサード・ベイがこの遺言書に署名したのは（1941年7月27日）、彼が亡くなる（1942年8月27日）約1年前であり、『アリとニノ』（1937年）が出版されてから4年後のことである。^[19]

トリポリ生まれのイタリア人、ベロ・ヴァッカは、しばしばアフメド・ジャミル・ヴァッカ＝マッツァラという偽名で活動し、クルバン・サイードという偽名も使っていた。1970年代初頭、彼はドイツ当局に「アリとニーノ」として登録していたエルフリーデ・エーレンフェルスの夫、オマール・ロルフ・エーレンフェルス男爵の玄関先に現れた。 ^[20]ヴァッカは「クルバン・サイード、私だ！」と自己紹介した。エーレンフェルス夫妻は驚いた。^[21]

ヴァッカは1975年にイギリスの出版社ハッチンソンに宛てた手紙の中で、クルバン・サイードとしてエッサード・ベイと数冊の本の共同執筆をしており、その本を「クルバン・サイード」と「エッサード・ベイ」として共同出版する計画があったと主張している。ヴァッカは「ジハード（聖なる道）」と「カログラン：サマルカンドからタンジールへ」という2つのタイトルを挙げている。^[22]

ヴァッカはエッサード・ベイの友人であり、彼の麻薬の売人でもあった^[23] 。彼は1938年に麻薬取引と武器密輸の容疑でエジプトから追放された^[24] 。ヴァッカはまた、エッサード・ベイのために石で彫られたターバンをかぶったイスラム風の墓石を手配し、資金を提供した人物でもある^{[25] [26]}。エッサード・ベイはイタリアの海岸沿いの町ポジターノに埋葬されている。

1944年、エッサード・ベイの死後2年を経て、ヴァッカは初めて『アリとニーノ』のイタリア語への翻訳を手配した。しかし、1942年にエッサード・ベイの死亡記事ですでにタイトルを『アリとニーノ』としていたにもかかわらず、^[27] 1944年版の小説では、ヴァッカはタイトルを『アリ・カーン』に変更し、著者を「クルバン・サイード」ではなく「M.エッサード・ベイ」としている。結局のところ、彼自身がクルバン・サイードを名乗っていたのである。ヴァッカはアリ・カーンの小説にさらなる変更を加えた。最も顕著な変更点は、アリの真実の恋人「ニノ・キピアニ」の名前で、小説の元のタイトル（「アリとニノ」）の一部であった名前が、レフ・ヌシムバウムの別居中の妻エリカ・ローウェンダールの名前に基づいて「エリカ・キピアニ」になったことである。エリカは1937年にレフ・ヌシムバウムのもとを去り、ルネ・フロップ・ミラーと結婚した。

ヴァッカ氏は、自身がエッサード・ベイ氏と4世代前の親戚関係にあると主張しようとした。つまり、ヴァッカ氏自身が「唯一の生存者」であり、したがってエッサード・ベイ氏の財産を相続する権利があるという主張である。

その動機は、ヴァッカがオマー・ロルフ・エーレンフェルスに宛てた書簡で明らかになった。その書簡では、レザー・シャーの伝記の代金をエッサド・ベイに支払っていないというハッチンソン出版社（ロンドン）にアプローチすることについて助言を求めた。ヴァッカは金銭の請求を求め、親族関係を証明する書類はすべて整っているとエーレンフェルスに伝えた。

ヴァッカは、「クルバン・サイード」という名前が生まれたのは全くの偶然で、誤解から生まれたものだと主張し、後にそれは彼とエッサード・ベイの間の個人的な冗談になった。ヴァッカによると、この事件はトルコで、クルバン・バイラム（イスラム教の犠牲祭（イード））の祭りの最中に起きた。この祭りは、アブラハムが息子イスマイルの代わりに羊を犠牲として与えてくれた神の慈悲に感謝するために毎年記念される祭りである。

ヴァッカは、その状況を次のように説明した。1936年、イスタンブール（旧市街）の国立図書館の講堂。彼とエッサード・ベイは、「アリとニノ」の共同作業に4日間を割いていた。ヴァッカが到着したとき、エッサード・ベイは誰かと会話していた。「私は2人に『クルバン・サイード』と挨拶した。ヴァッカの説明によると、これは『クルバンの祝日おめでとう』という意味だ」

ヴァッカは続けた。「結局、エッサード・ベイと話していたのは外国人、観光客だった。彼は慣習を誤解し、私が「クルバン・サイード」と自己紹介していると思ったのだ。それでその外国人は微笑んでこう答えた。「クルバン・サイードさん、お会いできて光栄です」。「それ以来、エッサード・ベイは冗談で私を「クルバン・サイード」と呼び、小説のペンネームを探していたとき、その名前を使ってもいいかと尋ねてきたので、私は同意した」^[28]

しかし、ヴァッカの主張に異論を唱える人々もいる。例えば、アゼルバイジャン・インターナショナルは、文化的観点からヴァッカの主張は検証に耐えないと主張している。この祝日を祝う国には、「クバン・サイード」や「グルバン・サイード」という挨拶はない。トルコ、アゼルバイジャン、イラン、中央アジアのトルコ語圏やイスラム教圏の国々、アラビア語圏の国々などである。そして、このグルバン・バイラム祭は当時も今もトルコ最大の祝日であるため、すべての図書館が閉まっているはずである。さらに、ヴァッカの証言以外に、エッサード・ベイが小説の執筆のためにイスタンブールに行ったという証拠はない。また、ヴァッカが「アリとニノ」の編集に関与していたと主張する他の証人もいない。^[29]

1938 年に、2 番目の小説『黄金の角のダス・メッチェン』がクルバン・サイードというペンネームで出版されました。

注記

• アリとニノのカバーは30以上の言語に翻訳されています。
• アゼルバイジャンで最も有名な小説を書いたのは誰か - アリとニノ、文学ビジネス。アゼルバイジャンインターナショナル、第15巻：2〜4（2011年）。364ページ。アゼルバイジャン語または英語で利用可能。2011年3月11日にWayback Machineにアーカイブされました。
• アゼルバイジャン・インターナショナルによる「アリとニノ」の著者に関する調査について人々が言っ​​ていること。
• ポール・ゴーブル、「単なる著者の問題ではない：アリとニノの文学的発掘」、AZER.com で「ゴーブル」を検索。
• レイス、トム、『オリエンタリスト：奇妙で危険な人生の謎を解く』、ランダムハウス、2005年、ISBN 1-4000-6265-9（本の宣伝ウェブサイト）。