クンザン・デキョン・ワンモ

セラ・カンドロ クンザン・デキョン・ワンモ
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セラ・カンドロの像
私生活
生まれる	1892 （1892）
死亡	1940年（47～48歳）
国籍	チベット語
その他の名前	Bde-baʼi-rdo-rje、mDo-med mkhaʼ-spyod、dBus-bzaʼ mkhaʼ-ʼgro kun-bzang bde-skyong dbang-mo
宗教生活
宗教	仏教徒
寺	セラ・テクチェン・チョーコルリン[1]
系統	ニンマ派
シニアポスト
生まれ変わり	イェシェ・ツォギャル
学生 ドゥジョム ジグドラル イェシェ ドルジェ、 チャトラル サンゲ ドルジェ

セラ・カンドロ・クンザン・デキョン・ワンモ（1892–1940）またはセラ・カンドロは、イェシェ・ツォギャルの化身とみなされており、生前はチベット仏教のヴァジュラヤーナのテルトンであり、伝記作家、自伝作家、そして非常に尊敬される教師でした。^{[2] [3]}彼女は、ドゥジョム・リンポチェ、チャトラル・リンポチェ、初代アゾム・ドゥクパ、ドゥル・パウォ・ドルジェなどの高僧に教えを授けました。^[3]

セラ・カンドロは裕福な家庭に生まれたが、14歳の時に望まない婚約から逃れるために家出をし、東チベットのゴロクから巡礼でラサに来ていたヴァジラヤーナの教師ドリメ・オゼルを追った。^[4]彼女は彼と彼の弟子たちとともにゴロクに戻り、そこで出家者として暮らした。そこでセラ・カンドロはガラ・ギェルセと生涯のパートナーとなった。^{[3] [4]}

ガラ・ギェルセルは彼女のテルマの啓示を嫌っており、それがセラ・カンドロを病気にさせた。^[4]彼女はドリメ・オゼルのもとを去り、戻った時に健康を取り戻し、その後セラ・カンドロとして知られる特定の宝物経典、すなわちテルマを彼から啓示した。^[4]彼女は若い頃からヴァジュラヴァラヒのビジョンを経験しており、宝物啓示者、テルトンであることを裏付ける多くの兆候を示していた。これは、セラ・カンドロがニンマ派テルマの系統の隠された宝物、そしてテルマを隠していた8世紀の金剛乗の師パドマサンバヴァとその配偶者で金剛乗の師イエシェ・ツォギャルとのカルマ的なつながりを持っていたことを意味していた。^[4]

セラ カンドロは、ドゥジョム ジグドラル イェシェ ドルジェやチャトラル サンゲ ドルジェなど、多くのニンマ派高位ラマ僧の教師でした。^[4]

彼女はイェシェ・ツォギャルの化身であると考えられている。^[2]

サラ・H・ジャコビーの『愛と解放：チベット仏教徒の夢想家セラ・カンドロの自伝』（ニューヨーク：コロンビア大学出版、2014年）の中で、著者はカンドロについて「自分の生涯を記録した数少ないチベット人女性の一人」と書いている。カンドロはまた、自身の師であるテルトン・ドゥジョム・リンパの息子、ドリメ・オゼル^[5]の伝記も書いている。

• （英語） ザンポ、ンガワン（2002）。グル・リンポチェの無原罪の白蓮：その生涯と時代。ボルダー：シャンバラ出版。360ページ。ISBN 978-1559391740。

• （英語） カンドロ、セラ。現実認識の洗練：ドゥジョム・リンパの幻視の旅に関する記述に対するセラ・カンドロの解説。シャンバラ出版。p. 456。ISBN 978-0231147699。
• （英語） ジェイコビー、サラ・H.（2015）。愛と解放：チベット仏教の先見者セラ・カンドロの自伝的著作。コロンビア大学出版。336ページ。ISBN 978-1559394246。
• （英語） Jacoby, Sarah H.（2014）。信仰の優れた道：セラ・カンドロの短い自伝の注釈付き翻訳、ヒマラヤの道：ヒューバート・デクレアを記念したチベットとネワールの研究。ボストン：ウィズダム・パブリケーションズ。p. 384。ISBN 978-1614290735。
• （英語） ジェイコビー、サラ・H.（2010）[2009]。「この劣った女性の身体：セ・ラ・ムカ・グロ（ブデ・バイ・ルドゥ・リェ、1892-1940）の自伝的視点から見る宝物発見者としての人生についての考察」国際仏教学会誌32/1-2（2009/2010）：pp.115-150。（PDF）
• （英語） ジェイコビー、サラ・H.（2009）。独身であるべきか、そうでないか：宝物発見者セラ・カンドロ（1892-1940）の自伝的著作による道徳と配偶者の慣習、『僧院を超えた仏教：現代チベットにおけるタントラの慣習とその実践者』（PDF）ライデン：ブリル。202ページ。ISBN 978-9004176003。

• セラ・カンドロ・クンザン・デキョン・ワンモ - The Treasury of Livesの記事
• リグパウィキ