日本の神話において、国生み(くにうみ、文字通り「国の誕生」)は、古事記と日本書紀に語られている、日本列島、島々の出現に関する伝統的かつ伝説的な歴史です。この伝説によると、天地創造の後、イザナギとイザナミの神々は、現在の日本となる一連の島々を形成する任務を与えられました。日本の神話では、これらの島々が既知の世界を構成しています。日本創造の後に神々の創造(神海)が続きます。
創造物語

古事記によれば
天地創造後、天は上にあり、地はまだ漂う柔らかいドロドロの状態でした。別天津神(ことあまつかみ、「別々の天津神」)と呼ばれる最初の5柱の神は、性別のない孤独な神々であり[1]、繁殖しませんでした。次に、2柱の孤独な神とそれに続く5組の夫婦からなる神世七代(かみよななよ、「7つの神の世代」)が来ました。年長の神々は、最年少の夫婦であるイザナギとイザナミに、天から降りてきて地球に固体を与えるという尊い使命を遂行するよう委任しました。
彼らは、長老たちから与えられた天沼槍という宝石で覆われた槍を使ってこれを行いました。彼らは天浮橋の上に立ち、その槍で混沌とした塊をかき回しました。その先端から塩水の滴が落ちると、最初の島であるオノゴロシマが形成されました。この島を形成する際に、2人の神は天から降りてきて、自然に天御柱と呼ばれる中央の支柱[2]を建て、それが後に神々が出現させた「8尋の殿」を支えました。[1] [3] [4] [5]
その後、彼らはお互いの解剖学について尋ねる会話を始め、交尾して繁殖するという相互の決定に至りました。[4]
イザナミはその申し出を受け入れ、イザナギは二人がアメノミハシラの柱の周りを反対方向に回り、イザナミが右、イザナギが左に回り、出会ったら性交(麻具波比)をすることを提案した。しかし、柱の反対側で出会ったとき、イザナミが先に話しかけて言った。「ああ、本当にあなたは美しくて優しい若者です!」イザナギは答えた。「ああ、なんて美しくて優しい若者なのでしょう!」するとイザナギはイザナミを叱責した。「妻が先に話すのは間違っている」。[4]
しかし、二人は結局交尾し、後にヒルコ(蛭子)という子供をもうけた。ヒルコは葦の船に乗せられ、流れに引かれていった。 [注 4]その後、二人は淡島(泡の島)を産んだ。ヒルコも淡島もイザナギとイザナミの正当な子供とはみなされなかった。[4]
イザナギとイザナミは天に昇り、高天原の原始神に、二人の結びつきから生まれた奇形の子供たちについて相談することにしました。神々は占いによって、儀式中に最初に話しかけた女性が原因であると判断しました。そこで二人はオノゴロシマに戻り、柱の周りを回る儀式を繰り返しましたが、イザナギが最初に挨拶をするように注意しました。儀式が終わると、二人は無事に結びつき、国土が生まれ始めました。[6]
島の誕生
伝説によれば、日本の形成はイザナギとイザナミによる8つの大きな島の創造から始まった。誕生順に並べると、これらの島々は以下のとおりである。[6]

- 淡路の穂の狭別島(淡道之穂之狭別島):現在の淡路島。
- 伊予之二名島(いよのふたなのしま):現在の四国。この島には体と四つの顔があった。顔の名前は次のとおりです。
- 隠岐の三子島(隠岐之三子島) : 現在、隠岐諸島。別名、アメノオシコロワケ(天之忍許呂別)。
- 筑紫島(筑紫島):現在の九州。この島には体と4つの顔がありました。顔の名前は次のとおりです。
- 壱岐島(いきのしま):今日、壱岐島。天比登都柱(あめひとつばしら)と呼ばれる。
- Tsu-shima (津島) : 今日の対馬。天之狭手依比売(あめのさでよりひめ)と呼ばれる。
- 佐渡島(佐度島):今日の佐渡島。
- 大倭豊秋津島(おおやまととよあきつしま) : 現在の本州。別名:天御空豊秋津根別(あまつみそらとよあきつねわけ)。
伝統的にこれらの島々は大八島(文字通り8つの大きな島)として知られており、全体として現在日本として知られている。神話では北海道や琉球諸島は言及されていないが、これは古事記が編纂された当時の日本人には知られていなかったためである。[6]
さらにイザナギとイザナミは6つの島を産んだ。[6] [7]
- 吉備児島(こじま):吉備の児島半島(現岡山県)。建日方別(たけひかたわけ)
- 小豆島:小豆島。別名:オオノデヒメ(大野手比売)
- 大穂島(おおほしま) :周防 大島。吹き替え:大多麻流別(おほたまるわけ)
- 姫島(女島) :姫島。通称は天一根。
- 知訶島:五島列島。通称、アメノオシオ(天之忍男)。
- 双子島(ふたごのしま) :弾上諸島。通称、天両屋。
日本書紀によれば
この本の物語は、イザナギとイザナミが地球を統合するために自ら志願したという点だけが異なります。さらに、この2人の神は、陰陽の思想に影響を受けた「陽神」(男性神)と「陰神」(女性神)として説明されています。物語の残りの部分は、他の天の神(コトアマツカミ)が登場せず、イザナギとイザナミによって生まれた最後の6つの小さな島についても言及されていないことを除いて、同じです。
注記
- ^ 「汝身者如何成也」 (古語); 「あなたの体はどのようにできますか」(現代日本語転写)。 古事記。
- ^ 「妾身層層鑄成然未成處有一處在」(古語); 「私の体には、成長して、成長していない1ヶ所あります」(現代日本語転写)。古事記。
- ^ 「吾身亦層層鑄也 尚有凸餘處一 故以此吾身之餘處 刺塞汝身之未成處 為完美態而生國土奈何」 (古語); 「私の体には、成長して、成長し過ぎた違反1施設あります。ここで、この私の成長し過ぎたところで、あなたの成長していないところを刺してみて、国土を生みたいと思いました」 「ます。生むのはどうですか。」(現代日本語転写)。古事記。
- ^後世の伝説では 恵比寿神になったとされているが、『古事記』にはそうは書かれていない。
参考文献
- ^ ab 小向、正司 (1992).神道本.エソテリカ書籍。 Vol. 2.学研。 p. 27.(雑誌コード 66951-07、京通雑誌コード T10-66951-07-1000)
- ^ 武田 (武田 1996, p. 22 n6)
- ^ チェンバレン 2008、73 ページ
- ^ abcd チェンバレン 2008、p. 74
- ^ 武田 祐吉 (武田 祐吉) [日本語] (1996) [1977]. 中村啓信編、新改訂古事記。 任天堂。 21~25ページ。ISBN 4-04-400101-4。
- ^ abcd チェンバレン 2008、p. 75
- ^ チェンバレン 2008、76 ページ
文献
- チェンバレン、バジル・ホール(2008年)。『古事記:日本の古代の記録』。忘れられた本。ISBN 978-1-60506-938-8. 2011年2月9日閲覧。
- 「Génesis del mundo y aparición de los primeros dioses」[世界の創世記と最初の神々の出現] (PDF) (スペイン語)。 2007 年 11 月 10 日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました。
