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| プラヴァチャナサラ | |
|---|---|
英語でのプラヴァチャナサーラのテキストと解説 | |
| 情報 | |
| 宗教 | ジャイナ教 |
| 著者 | クンダクンダ |
| 言語 | プラークリット語 |
| 期間 | 2世紀以降 / 1934年英語に翻訳 |
| 章 | 3 |
| 詩 | 275 [1] |
プラヴァチャナサーラは、ジャイナ教の僧侶 クンダクンダが紀元2世紀以降に書いたテキストです。 [2] [3]タイトルは「教義の真髄」または「経典の真髄」を意味し、主に彼の二元論の前提に基づいた正しい禁欲的かつ精神的な行動を扱っています。 [ 3]クンダクンダは、このテキストでディガンバラの僧侶の裸の根拠を示し、自己と他者の二重性は「私は他人に属しておらず、他人も私のものではないため、何も私のものではなく、僧侶の理想的な生き方は彼が生まれたままの生き方である」という意味であると述べています。 [4]このテキストはプラークリット語で書かれており、3章275節で構成されています。
現代英語訳は2020年にVijay K. Jainによって出版された。[5]
コンテンツ
第一章は 92 節から成り、至高の個人意識の特質を説明し、その地位に到達するための最初のステップを概説しています。第二章は 108 節から成り、宇宙における空間、時間粒子、基本物質粒子、複合物質粒子、運動、および個人意識間の相互作用の法則を説明しています。第三章は 75 節から成り、正しい托鉢修行の基盤を描写することを目的としています。
解説
Acharya Amritchandra は、Kundkund Acharya の Pravachansara について、 Tattvadipika (すなわち、真実のランプ)というタイトルの解説を書きました。 Acharya Jayasena は、 Tatparyavritti (つまり、趣旨)というタイトルのプラヴァチャナサーラの解説も書いています。[6]別の注釈は、ラージモールによるサマヤサーラの注釈に基づいて、1652 年にヘムラージ パンデによって書かれました。[7]
参照
参考文献
引用
- ^ ジェイニ1991、33ページ。
- ^ コート1998、69ページ。
- ^ ダンダス2002、107-109頁。
- ^ コート1998、10-11ページ。
- ^ ジェイン 2020年。
- ^ ジェイニ1991、139ページ。
- ^ オルシーニ&スコフィールド 1981、87-88頁。
出典
- A.N ウパディヤイ(1935)、プラヴァチャナサーラ、パラム シュルタ プラバヴァカ マンダラ
- コート、ジョン E. (1998 年 7 月 10 日)、「オープン ボーダー: インドの歴史におけるジャイナ教のコミュニティと文化」、SUNY プレス、ISBN 0-7914-3785-X
- ダンダス、ポール(2002)[1992]、ジャイナ教(第2版)、ロンドンおよびニューヨーク:ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-26605-5
- ジャイニ、パドマナブ・S.(1991)「ジェンダーと救済:女性の精神的解放に関するジャイナ教の議論」カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-06820-3
- オルシーニ、フランチェスカ、スコフィールド、キャサリン・バトラー編(1981年)、Tellings and Texts: Music, Literature and Performance in North India、Open Book Publishers、ISBN 978-1-78374-105-2
- クンダクンダ。Pravacanasāra、Amṛtacandra の解説付き、編。 AN ウパディ、ボンベイ、1935 年。
- ジャイナ教、ビジェイ K. (2018)。Ācārya Kundakunda の Pravacanasāra – 教義の本質。デヘラードゥーン: ヴィカルプのプリンター。ISBN 978-81-932726-1-9。
- クンダクンダ。プラヴァカナサーラ、アムリタカンドラの解説付き、編。 AN ウパディ、ボンベイ、1935 年。
