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クリンガイ（Kuringgai、Kuring-gai、Guringai、Kuriggaiとも綴られる）（[ kuriŋɡai ]、[ 1 ]）は、かつてガミラライの南の境界とシドニー周辺地域の間の領域を占有していたオーストラリア先住民、およびその領域の一部に位置する独自の言語を持つ歴史的な民族に誤って適用された 民族名である。[ 2 ]
1892年、民族学者のジョン・フレイザーは、ランスロット・エドワード・スレルケルドによるアワバカル族の言語に関する著作『オーストラリア文法』を編集し、長文の加筆を加えて再出版した。彼は「先住民部族が居住するニューサウスウェールズの地図」とその付随する文章の中で、ニューサウスウェールズの中央海岸線の広範囲に居住していたと彼が考えた架空の民族を指すために「クリンガイ」という用語を作り出した。彼はスレルケルドが記述した言語を、ニューサウスウェールズの他の多くの部族が話すより大きな言語の方言とみなし、この認識された言語ブロックを定義するために「クリッガイ／クリンガイ」という言葉を作り出した。
現在では、この方言は、現在のシドニーがある土地を占拠していた下位部族が話していた方言と本質的に同じであり、それらはすべてクリッガイという一つの大きな部族の一部を形成していたことが分かっています。[ 3 ]
フレイザーは、彼が想定するクリッガイ語族の北に位置する部族として、ガミラライ族とその下位部族であるウアラライ族とウェイルワン族を挙げている。地図に添えられた文章の中で、彼は次のように述べている。
次に紹介する大部族は、海岸沿いに住むクリンガイ族です。彼らのタウライ（狩猟地または領土）は北はマクレイ川まで広がっていることが知られており、南はホークスベリー川まで達していることが分かりました。その後、シドニー周辺および南方の先住民の言語の痕跡を調べたり、その他の調査を行ったりして、その周辺地域はクリンガイ族の支族によって占められていたことを確信しました。[ 4 ]
ノーマン・ティンデールは、1974年に発表したオーストラリアの既知の部族に関する古典的な調査の中で、フレーザーの推測を詳細に欠ける「貧弱な」ものとして一蹴し、「間違いなく、アボリジニについてこれまでに出版された中で最も不正確で混乱した記述である。彼の部族名の多くは全くの作り話であり、それぞれが複数の異なる部族のアイデンティティを架空の名称の下に包括するために作られたものである。例えば、パイカリユングという彼の空想は10の部族を一つにまとめたものであり、ユンガイという彼の国家はアネワン、ジュカンバル、クウィアンバルを一つにまとめたものであり、ワチガルという彼の名称はバンバイ、ガンバインギル、ンガク、そしてダンガッティの一部を 一つの架空の統一体に溶解させたものである。ウアラライを認めたとしても、実際には5つの異なるアボリジニ社会をまとめてしまっている。[ 5 ]アワバカルの見出しの下で、彼は次のように書いている。
アワバカル族は、フレイザーが恣意的に「クリンガイ」という名称を適用した一連の部族の中で中心的な存在である。
フレイザーが一つの「国家」を識別したのに対し、ティンダルはタラワル、エオラ、ダルク、ダルキンジャン、アワバカル、ウォリミ、ウォンナルア、ビルパイ、ンガンバといった異なる部族の集合体を定義した。[ 6 ]
4年前に執筆したアーサー・カペルは、これとは反対に、クリンガイ/グリンガイは実質的な歴史的事実を示しており、ポート・ジャクソンの北側から少なくともタゲラ湖まで北上する地域で話されている言語に適切な名称であると考えていた。[ 7 ]彼はカリー/クリンガイという見出しの下で、その言及は以下を指すと結論付けている。
ピットウォーターの人々の言語であり、最南端のポートジャクソンの北岸沿いの有名なカメレイガル語を含み、少なくとも北はブロークンベイまで広がっていた。これが上記の「シドニー」言語がポートジャクソンを越えていなかったという記述の根拠である[ 8 ] [ 9 ]。
ヴァル・アッテンブロウはカペルの独立したグリンガイ語の主張を退け、アマンダ・リサラゲとジム・ウェイファーは資料を再分析し、その言葉は「ハンター川・マッコーリー湖の言語」、別名アワバカル語を指していると結論付けた。[ 10 ]
ジェフ・フォードは、論文「ダーキヌン族の認識 ：ホークスベリー・ハンター山脈からシドニー北西部までのアボリジニの歴史記述の分析（2010）」の第8章と第9章で特に、スレルケルド、フレイザー、マシューズらの研究を調査し、クリンガイ族は実際には「ワヌンギネ」であったと結論付けた。これらは、スレルケルドが研究し、フレイザーがアワバカル族と特定した人々と同じである。[ 11 ]
アマンダ・リサラグとロバート・サイロンによる論文「Guringaygupa djuyal, barray: Language and Country of the Guringay People」（2024年11月）は、ハンター川の北にあるグリンゲイ族とその土地との歴史的および言語的なつながりを探求している。また、シドニー北部の先住民グループと誤って関連付けられてきた「Kuringgai」（または「Guringai」）という用語の発明と誤用についても批判している。[ 12 ]
歴史的記録によれば、グリンガイ（またはグレンガイ）族はハンター川の北の地域に居住していたことが確認されている。この名称の表記は、英語圏の植民地時代の解釈によって幾度も変化してきた。グリンガイ方言は、ビルベイ語やワリマイ語とともに話されているガサン語の一部である。言語学的証拠は、グリンガイ語がハンター川の南で話されている言語とは異なることを裏付けている。
この研究では、グリンガイ族の居住地域も地図上に示されており、ウィリアム・スコット（1929年）やジェームズ・ボイデル（1895年）といった植民地時代の資料からの初期の記述が強調されている。彼らはパターソン、アリン、ウィリアムズ川流域にグリンガイ族が存在していたことを確認している。しかし、1904年以降の地図ではグリンガイ族への言及が次第に削除され、その結果、ティンデールの分類（1940年、1974年）が導き出されたが、これはこの地域の言語グループを誤って識別するものであった。
本論文で検討されている重要な問題の一つは、「クリンガイ」という造語の起源である。1892年、ジョン・フレイザーは、アボリジニの言語に関する誤った分析に基づいて「クリンガイ」という用語を作り出し、それをブリからヘイスティングス川以遠まで非現実的に広大な地域にまで広げた。この誤った分類は、後にアーサー・カペル（1970年）によって強化され、彼はポート・ジャクソンの北からタゲラ湖までの地域に「クリンガイ」という言語が存在すると想定し、それをハンター川・マッコーリー湖（HRLM）語の方言に過ぎないという言語として適用した。
1993年、ジェームズ・コーエンが歴史的・言語的な根拠がないにもかかわらず、北シドニーのアボリジニ言語とされるものを「クリンガイ」と呼び続けたことで、さらなる混乱が生じた。AIATSISの地図（1996年）にも「クリンガイ」が組み込まれており、この誤りが世間の認識に定着してしまった。
本稿では、シドニーの非先住民グループによる「グリンガイ」という用語の流用、特に植民地時代に由来する名称にもかかわらず、その地域に対する文化的代表権を主張するグリンガイ部族リンク（2003年）の事例を批判的に検証する。アボリジニ・シドニーの歴史プロジェクトやオーストラリア博物館などの教育資料は、この誤った帰属を広め続けており、真のグリンガイの子孫を彼らの文化的遺産からさらに遠ざけている。
著者らは、グリンゲイ族とそのガサン語との関連性を正しく認識することを提唱し、政府およびコミュニティ団体に対し、シドニーおよびセントラルコースト地域で「クリンガイ/グリンガイ」という名称の使用をやめるよう求めている。彼らは、ハンター川以北のグリンゲイを適切に復活させたファースト・ランゲージズ・オーストラリアのガンベイ地図を強調し、アボリジニの遺産に関する議論において透明性と歴史的正確性を求めている。[ 13 ]
ジョン・フレイザーが考案したその名前は、ニューサウスウェールズ州の多くの地名や施設に今もなお影響を与えている。