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| 人口の多い地域 | |
| オーストラリア、ニューサウスウェールズ州北西部 | |
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ユワアラライ族は、 Euahlayi、Euayelai、 Eualeyai、Ualarai、Yuwaaliyaay、Yuwallaraiとも綴られ、ニューサウスウェールズ州北西部に住むオーストラリアの先住民です。
名前と言語
民族名 Yuwaalaraayは、彼らの「いいえ」を表す言葉 ( yuwaal )に、連体接尾辞-iyaay/ayaay/-araayが付加されたものに由来しています。[1] [a]
AUSTLANGは、以前の資料ではガミララアイ語の同義語としてエウアライ語、ウアラライ語、ユーハライ語、ジュワラライ語を挙げているが、[3]、より最近の資料では異なる区別が示唆されている。ユワアラアイは、ガミララアイの 6 つの方言または言語のうちの 1 つです。
ロバート MW ディクソンによれば、ウアラライはウィラドゥル語の言語であり、ガミララアイの方言 (ユワアラライ) です。[4]ユワアラアイはさまざまな種類のガミララアイを区別し、K. ラングロー・パーカーに次のように語った。
私たちバイアミー族では、その名前は「作る」という動詞（ギンバーリーグー、作る人、ギンバーラー）から派生したものではありません。この言葉はカミラロイ族でも使われており、そのうちのいくつかは私たちから150マイル以内に住んでいます。しかし、リドリーが知っていたカミラロイ族は300マイルから400マイルほど離れているので、その言語には必ずバリエーションがあります。私たちのユーアライ語にはカミラロイ語と同じ単語がほんの少ししかありません。[5]
パーカー自身は主にユワアラライ族の特定のサブグループであるヌンガバラ族と活動していたが、その氏族名はヌンガ（「クラジョンの木」）という言葉に由来している。 [6]
国
ユワアラライの伝統的土地は、推定4,600平方マイル（12,000 km 2 ）に広がっています。ナラン川沿いにあり、ナラン湿地（テレワ）からクイーンズランド州境近くのアングルドールまで広がっています。南東はウォルゲットを含みます。南西に走り、ビリー川とブカラ川からブリューワリナまで伸びています。西の境界はカルゴア川とビリー川の間にあります。[2]
ユワアラライ地方は冬でもかなり乾燥しており、食料資源としての種子の収集と保存に長期間の時間を費やすことができました。[7]
社会組織
ユワアラライ族は母系血統に基づいて組織されている。[8]
経済
彼らは原始農耕民であり、地域の草原を利用して食料を収穫し、貯蔵していた。この習慣（一般的にはコナカンディ、つまり「糞食」と呼ばれる）[b]は、イリアウラ族やワトジャリ族など他のいくつかの部族にも見られた。余剰分は洞窟に貯蔵（ヤルマラ、つまり「貯蔵」）され、女性たちは蓄えがあることで毎日食用の食料を集める必要がなくなり、時間を自由に使うことができた。[9]
収穫作業は男女ともに行われた。女性たちは穂先がまだ青い草の穂を摘み取り、柴の囲いの中に積み上げて火をつけた。種は長い棒でかき回して選別され、オポッサムの皮に集められた。その後、男性が脱穀機を引き継ぎ、長方形と円形の2つの穴に置いた種を交互に叩いてから踏みつけて殻を分離した。精製された産物は、ウィリ、樹皮皿、ジュビルを使ってさらに精製された。得られた種子は皮袋に詰められた。貯蔵庫から取り出された種は、水を加えてダジュリ石臼で挽き、灰の上で煮て準備された。[8]製粉は、ジャマラと呼ばれる下石臼でも行われた。 [c]この言葉は、製粉された種そのものも意味している。[8] [10] クーリバユーカリの枝は硬い地面に積まれ、種子ができるまで乾燥させられ、その後粉砕されました。[11]
神話
アボリジニの信仰体系に関する報告は、アボリジニのオーストラリア人が受胎の本質を理解していたかどうか、あるいは西洋植民地主義が推進した文明の種類の基準の 1 つである至高の神を認識していたかどうかについて、しばしば論争を引き起こした。バイアメの信仰に賛同する中で、理解していたと主張する者もいた。アンドリュー・ラングはパーカー夫人に、これに関するユワアラライの見解を尋ねた。彼女は、彼らの言葉で「すべてを見通す霊」はヌルルブル、「すべてを聞く霊」はウィナヌルブルであると教えられた。バイアメ(ビャミー)は、ブルル・ユーレイ(「大男」) を意味し、手足の指に至るまで、体のあらゆる部分にトーテム名が付けられていた。バイアメは出発時に、自分のトーテム属性をすべての人に配布し、彼らはそれを母親から受け継ぐこととしたため、同じ母親 (トーテム) を持つ人々の結婚は禁じられた。[5] [d]彼は息子のバイラ・ブラーとともに天空のキャンプに住んでいた。[12]彼には地上の部下ガヤンディ[e]がいて、部族の入会の秘儀の儀式監督者であった。[13]
ウィリアム・リドリーは、白人の間ではロリー王として知られるギンギ族のイッパイ・ディナワン（ディノウン）[f]という長老を説得し、天空に関する部族の伝説を語らせた。会話は7月10日の夕方、ギンギで行われた。イッパイ・ディナワンは、おそらくユワアラライ族の長老であると特定されている。[14]
その夜は美しく澄み渡っていた。3つの惑星が見えた。金星、ジンディギンドー（ナモイのガンダミネでは、金星はボイアン・グマーと呼ばれ、それより上の高さではグヌーと呼ばれる）、火星、グンバ（太った）、土星、ウズグル（小鳥）。天の川はウォラムブル（一般的な言葉で、入植者は通常ウォーラムブールと綴る）と呼ばれ、水路で、木立があり、食物、花、果物、そして望ましいものがすべて豊富である。善良な人々の魂は、遺体が墓に納められると、このウォラムブルに昇り、地上で何が起こっているかをある程度認識し、呼び出されると下にいる仲間を助ける力さえ持つと考えられている。というのは、スパーク氏がローリー王に、雨が止んだら競馬に連れて行くと約束していたのに、雨が降り続けてローリーの望みが叶わなくなりそうになったとき、彼は天の川にいる亡くなった友人たちに、樹皮をあちこち切って地面に投げつけ、プア プアと叫んで頼み込んだ。すると上空の黒人たちが雨を止めてくれて、競馬に行けるようになった。彼は、この好天を得る方法を父親から学んだと言っている。
南十字星はズーウ（入植者がティーツリーと呼ぶ低木）と呼ばれ、十字架の足元の暗い空間はガオエルギ（エミュー）と呼ばれ、鳥が木の下に止まっている。十字架を指し示す2つの明るい星（アルファケンタウリとベータケンタウリ）はムライ（オウム）である。マゼラン雲は2羽のブラルガ（原住民の仲間）である。カノープスはウンバ（愚か者または耳の聞こえない者）である。アラブ人が神の目とみなす星がこのように呼ばれるのは奇妙に思えるが、おそらく星の美しさそのものが、人々に与えられない助けを祈るように誘惑し、彼らの懇願を聞かない魔術師をこの非難的な名前で呼ぶように人々を駆り立てたのかもしれない。星は見た目には美しいが、ムリ族の祈りには「ウンバ」である。アンタレスはグッダル（トカゲ）である。さそり座の尾にある、天の川を横切る 2 つの明るい星は、ギゲリガ(小さな緑色のオウム) と呼ばれています。さそり座の近くにある天の川の 2 つの枝の間の長く暗い空間は、ウラウィルブル(悪魔) と呼ばれています。北の冠とさそり座の間の S 字型の星の列は、ムンデウル(黒い仲間が登れるように木の幹に螺旋状に切り込まれた切り込み) と呼ばれています。孔雀座の主な星は、ムルグ(夜のカッコウ)と呼ばれています。コロナの 4 つの星は、ブンダル(カンガルー)、フォーマルハウト-ガニ(小さなイグアナ)、スピカ ヴァージニス-グリー(小さな紋付きオウム)、プレアデス-ウォルル(蜂の巣) と呼ばれています。ナモイのガンダムミネでは、プレアデスはギンデマールと呼ばれています。川の上流、バーブルゲートでは、この星座はディンディマ（女性）、ヒアデス・ ギウィル（男性）と呼ばれています。
シリウスはブルバーゲートではザザリと呼ばれ、アークトゥルスはグエンビラ、別名ゲビラ（明るい赤）と呼ばれ、北の冠はマリオン・ウォライ（鷲の陣営または巣）と呼ばれ、冠というよりは巣のようなこの星座は、子午線上でほぼ真北に位置する。わし座の主星アルタイルが昇り、マリオン・ガ（鷲の行動）と呼ばれ、巣を監視するために飛び立つ。その後すぐに、より威厳のある伴侶であるベガが昇り、これもマリオン・ガと呼ばれる。巣の全体像と、雛を守るために飛び立つ王者の鳥は、天文学の古代神話の中に位置づけられる価値がある。[15]
別名
ティンデールによれば：ティンデール 1974、p. 199
- ブレワラナ
- ジンギ（ウォルゲットから川を渡った駅名）
- ジュアルジャイ、ジュワルジャイ、ユワリャイ
- ワラライ、ウォレロイ、ワレリ、ウォレロイ、ウォラロイ
- ヨワルリ、ユオラリ、エウアライ、ユリルリ、ユアライ
- ユアライ、ユアレアイ、イェラレロイ
- ユアラライ、ユアロロイ、ヨワレリ、ウオラロイ、ユアレリー、ユアラリ
いくつかの言葉
- wirrinun（「賢い人々」、すなわち霊的な力に恵まれた男性または女性） [12]
- wongo（「いいえ」）。 [2]
ガミラライ語話者と共通する現代の用語には次のようなものがある: [16]
- dhimbha (羊、おそらくjumbuckから)
- milambaraay（乳牛、 milamから来ており、英語の「milk」から借用）。
- ワンバ（白人、ワンガアイブワン語の形容詞「醜い」から借用、生き物、悪魔を指す）
注記
- ^ ノーマン・ティンデールは、以前ウアラライと転写された名前は「はい」（ u'al/wol/wal）という言葉から来ていると主張した。 [2]このワールはおそらくユワールの短縮形である。（Giacon 2014、p. 3）
- ^ 西部の砂漠地帯の部族の言葉。kona（糞）とkandi （野菜）から成り、 koka （肉）の食べ物とは対照的。（Tindale 1974、102ページ）
- ^ ジャマラは、1,400キロ（900マイル）離れた北に住むガルワ族から借用された言葉である。（ティンデール1974、105ページ）
- ^ 彼らの情報源は、盲目の80代のYndda Dulleebah氏であった。 (パーカー & ラング 1898、p. 492)
- ^ ガミラライ族とウィラジュリ族のダラムルンに相当する（パーカー＆ラング 1898、494 ページ）
- ^ 「イッパイはエウアライ族の結婚階級の1つであり、ディノウンはリドリーの現在のディナワンの綴りであり、これはカミラロイ/エウアライ族のエミューの名前であり、[イッパイ・ディナワンの]トーテムであったため、彼はエミューについて知識があったはずです。」(フラー他2014年、173ページ)
引用
- ^ ジャコン 2014、3ページ。
- ^ abc ティンデール1974年、199ページ。
- ^ “D23: ガミラライ / ガミラロイ / カミラロイ”.アイアティスコレクション。 2019 年 7 月 26 日。2020 年9 月 11 日に取得。
- ^ ディクソン 2002、p. xxxiv。
- ^ ab パーカー & ラング 1898、p. 491.
- ^ ジャコン 2014、p.1。
- ^ ティンデール 1974年。
- ^ abc ティンデール1974年、105ページ。
- ^ ティンデール1974年、56、99頁。
- ^ パーカー1905年、105、118、144ページ。
- ^ ティンデール1974年、106ページ。
- ^ ab パーカー & ラング 1898、p. 492.
- ^ パーカー&ラング、1898年、493–494ページ。
- ^ フラー他2014年、173頁。
- ^ リドリー 1873、273-274頁。
- ^ ジャコン 2014、9ページ。
出典
- ディクソン、RMW (2002)。オーストラリアの言語：その性質と発展。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-47378-1。
- Fuller, Robert S.; Anderson, Michael G.; Norris, Ray P.; Trudgett, Michelle (2014 年 3 月)。「カミラロイ族とエウアライ族のエミューの天空知識」。天文学史遺産ジャーナル。17 (2): 171–179。arXiv : 1403.0304。Bibcode : 2014JAHH ...17..171F。doi :10.3724 / SP.J.1440-2807.2014.02.04。
- ジャコン、ジョン（2014年10月）。「ユワーラライ語とガミラライ語の文法：160年間の記録に基づくニューサウスウェールズ州の2つの言語の説明」（博士論文）。オーストラリア国立大学。
- マシューズ、RH (1902)。「クイーンズランド、ニューサウスウェールズ、ビクトリアのいくつかの先住民族の言語」。ニューサウスウェールズ王立協会紀要。36 :135–190。doi : 10.5962 /p.359384。
- パーカー、K. ラングロー(1905)。ユーアライ族、オーストラリアの先住民生活の研究。A. コンスタブル。
- パーカー、K. ラングロー、ラング、アンドリュー（1898年12月）。「オーストラリアの宗教」。民俗学。10（4）：489–495。JSTOR 1253370。
- リドリー、ウィリアム( 1873)。「オーストラリアの言語と伝統に関する報告書」。英国およびアイルランド人類学研究所誌。2 : 257–275。doi :10.2307/2841174。JSTOR 2841174。
- ティンデール、ノーマン・バーネット（1974年）。オーストラリアの先住民部族：その地形、環境的制御、分布、限界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6。
さらに読む
- 「ユーアライ族は独立を宣言し、既存の国家としての地位と継続した国家としての地位を主張する」。主権連合: 先住民族による主権の主張。2010 年 1 月 1 日。
- 「故郷」。ユーアライ族。
- 「カミラロイとユーアライ」。オーストラリア先住民の天文学。
- K. ラングロー・パーカー(1896)、「オーストラリアの伝説の物語: ピカニニー家に語られたヌンガブラの民間伝承」、イラストレーター:トミー・マクレー、メルボルン、ロンドン:デビッド・ナット、ウィキデータ Q21120338
- K. ラングロー パーカー(1898)、『More Australian Legendary Tales』、イラスト:トミー マクレー、ロンドン、メルボルン:デイビッド ナット、Wikidata Q21120391