隠れイスラム

隠れイスラム教とは、公には別の宗教を信仰していると公言しながら、密かにイスラム教を信仰している人々のことである。隠れイスラム教を実践する人々は「隠れムスリム」と呼ばれる。この言葉は、主に異端審問時代のスペイン人ムスリムとシチリア人ムスリム（モリスコとサラチェニ、そして彼らのアルジャミアードの使用）を指して使われてきた。ポルトガル帝国が極東に拡大し、スペイン帝国がラテンアメリカからフィリピンに進出したため、フィリピン人ムスリムとポルトガル人ムスリムも異端審問の対象となった。有名な例としては、スペイン占領下のモルッカ諸島のアレクソ・デ・カストロが、メキシコ異端審問の前に大陸を隔てて隠れイスラム教の罪で裁かれたことがある。^[1]

歴史的な例

歴史上の例としては、16世紀のスペイン出身の隠れイスラム教徒アフマド・イブン・カシム・アル・ハジャリーが挙げられます。彼はスペインからモロッコへの逃亡を計画した経緯を記した本を著し、イエスに関するカトリックの見解を反駁しました。その本にはスペインにおける隠れイスラム教徒の生活の詳細も記載されていました。彼は後にモロッコ駐スペイン大使となりました。

スペインにおけるイスラム教徒迫害の文脈で発せられたオランのファトワは、隠れイスラム教徒に対して宗教的義務と信仰の隠蔽とのバランスをとる方法について指針を与え、特定の状況下でシャリーア法上の義務を緩和することを許可した。[ 2 ^]

16世紀から18世紀後半にかけてのロシアでは、この地域の原住民であるイスラム教徒は当局による迫害に頻繁に遭い、キリスト教への強制改宗も数多く行われた。この間、改宗したばかりの人々は密かにイスラム教を実践し続けた。ロシアがイスラム教徒の信仰を認めると、改宗者の多くはイスラム教に戻った。^[3]^[4]

参照

参考文献

^クルー、ライアン（2015 年）。「トランスパシフィック・メスティーソ：メキシコ異端審問所のモルッカ人囚人の世界における宗教とカースト」イティネラリオ。39 （3）：463-485。doi ： 10.1017 /S0165115315000893。ISSN 0165-1153。S2CID 152076833 。
^ ハーヴェイ、LP（1992年）。イスラム時代のスペイン、1250年から1500年。シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-31962-9。
^ アキナー、シリン（1986年）。ソビエト連邦のイスラム民族。ラウトレッジ。pp.431-432。ISBN 978-1-136-14274-1。
^ ベニグセン、アレクサンドル; ウィンブッシュ、S. エンダーズ (1986)。ソビエト帝国のイスラム教徒：ガイド。インディアナ大学出版局。p. 234。ISBN 978-0-253-33958-4。

文献

ハーヴェイ、LP（2005年5月16日）。『スペインのイスラム教徒、1500年から1614年』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-31963-6。
ルスタム・シュクロフ、「アナトリアの隠れイスラム教徒」、『バルカン半島とアナトリアの人類学、考古学、遺産、またはFWハスルック（1878-1920）の生涯と時代』、デイビッド・シャンクランド編、イスタンブール：イシス、2004年、第2巻、135-158ページ。

[1] ^クルー、ライアン（2015 年）。「トランスパシフィック・メスティーソ：メキシコ異端審問所のモルッカ人囚人の世界における宗教とカースト」イティネラリオ。39 （3）：463-485。doi ： 10.1017 /S0165115315000893。ISSN 0165-1153。S2CID 152076833 。

[2] ハーヴェイ、LP（1992年）。イスラム時代のスペイン、1250年から1500年。シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-31962-9。

[3] アキナー、シリン（1986年）。ソビエト連邦のイスラム民族。ラウトレッジ。pp.431-432。ISBN 978-1-136-14274-1。

[4] ベニグセン、アレクサンドル; ウィンブッシュ、S. エンダーズ (1986)。ソビエト帝国のイスラム教徒：ガイド。インディアナ大学出版局。p. 234。ISBN 978-0-253-33958-4。