クラトン・カシレボナン

カチレボナン王宮はインドネシアの都市チルボンにある最古の王宮（スルタンの宮殿）で、1807年から存在しています。この植民地時代の建物には、クリス、ワヤン人形、戦争装備、ガムラン楽器など、多くの歴史的遺物が収められています。カチレボナンは、プラサレン・ペカリパン村地区のエリアにあり、カセプハン宮殿の南西1キロ、ケラトン・カノマンの南約500メートルにあります。カチレボナン王宮は、チルボンの他の宮殿と同様に、北から南まで広がり、敷地面積は約46,500平方メートルです。^[1]

歴史は、カノマン国王の継承者であるスルタン・カチレボナン・カノマン王子がチルボンの人々と共にオランダによる課税を拒否したことから始まります。これらの課税は、いくつかの場所で人々の反乱を引き起こしました。その結果、ラジャ・カノマン王子はオランダ人に捕らえられ、アンボンのヴィクトリア要塞に投げ込まれ、称号を剥奪され、カノマン国王の地位も剥奪されました。しかし、チルボンの人々の抵抗が弱まらなかったため、オランダ人は最終的にカノマン王子をチルボンに連れ戻し、反乱を終わらせました。ラジャ・カノマン王子の貴族の身分は回復されましたが、カノマン国王の権利は剥奪されたままでした。 1808年にチルボンに戻ったラジャ・カノマン王子は、宮殿を所有していなかったにもかかわらず、この複合施設に住み、スルタン・ケーブ・スンヤラギ・アミリル・ムクミニン・スルタン・ムハンマド・カエルディン、またはカルボンの称号を得ていた。1814年に死去するまで、スルタン・カルボンはその立場を貫き、オランダからの年金を拒否した。カルボンは故スルタンの妻であり、後にオランダからの年金を使ってカチルボン宮殿を建設したレスミニングプリ王の王妃に任命された。^[1]

チルボン・スルタン国（1522-1677）の設立は、デマク・スルタン国の存在と密接に関係しています。チルボン・スルタン国は、デマク・スルタン国の司令官によって1552年に設立されました。その後、チルボン・スルタンは1570年に亡くなり、当時幼かった息子が後を継ぎました。ガターズ・パゴダとスマランのニュースに基づくと、チルボン・スルタン国の創設者は、バンテン・スルタン国の創設者であるスナン・グヌン・ジャティと同義であると考えられています。チルボン・スルタン国のスルタン：

• 1479-1568:スナン・グヌン・ジャティ
• 1568-1570:ファタヒラ
• 1570-1649: パネンバハン・ラトゥ1世
• 1649-1677: パネンバハン・ラトゥ2世

1677 年の第 1 次分裂 チルボン スルタン国の最初の分裂は、1677 年にパネンバハン ギリラヤの 3 人の息子、スルタン セプフ、スルタン アノム、パネンバハン チルボンの戴冠式の際に起こりました。これはチルボンの宮殿にとって新たな章であり、帝国は 3 つに分割され、それぞれが次の皇帝を統治し、降格しました。したがって、チルボン スルタン国の次の統治者は次のとおりです。

• スルタン宮殿カセプハン、マルタウィジャヤ王子、称号スルタン・ムハンマド・サムスディン・マカリミ・セプ・アビル（1677-1703）
• スルタン・カノマン、カルタウィジャヤ王子、称号スルタン・ムハンマド・バドルディン・マカリミ・アノム・アビル（1677年～1723年）
• ワンサケルタ王子、アブドゥル・カミル・ムハンマド・ナサルディン王子の称号を持つパネンバハン・チレボン、またはパネンバハン・トパティ（1677-1713）。ワンサケルタ王子は任命されず、パネンバハンスルタンのみが任命された。彼には管轄権も宮殿自体もありませんが、カプラボナンは知的宮殿を学ぶ場所として立っています。

1807年の第2次不統一により、チルボン王朝のカシレボナン国王の継承はおおむね順調に進んだが、スルタン・アノム4世（1798年 - 1803年）の治世になると、息子の一人であるラジャ・カノマン王子が帝国を離脱し、カシレボナン国王を建国しようとしたため分裂が起きた。オランダ植民地政府は、カノマン王子の遺言を支持し、王子を育てたオランダ領東インド総督ベスルート（オランダ語：勅令）を解放し、息子と後継者はスルタンの称号を得ることができず、単に王子の称号しか与えられないという制限付きで、1807年にスルタン・カルボン・カシレボナンとなった。スルタン・カノマン5世の王位は、スルタン・アノム4世の息子、別名スルタン・アノム・アブソレ・イマームディン（1803-1811）に継承された。カシレボナン宮殿は、スルタン朝の第2次分裂中の1807年に建てられた。スルタンの継承は概ね順調であったが、スルタン・アノム4世（1798-1803）の治世中に分裂が起こり、その息子の一人、すなわち王子ラジャ・カノマンが自身のスルタン朝、カシレボナン王国を建設しようとした。^{[2] [3]}

クラトンの建築様式と内装は、スンダ、ジャワ、イスラム、中国、オランダのスタイルとヨーロッパの建築様式が融合したものである。1814年に故カチレボナン1世スルタン・セルボン信徒総督が死去した後、故カチレボナン1世の配偶者であるレスミニングプリ王の王妃がタマン・サリ洞窟スニャラギ地区に住んでいたが、幼い子供がいたことと、後のカチレボナン2世となるラジャ・マデンダ・ヒダヤット王子が、却下されていた年金受給者の資金でプロサレンにカチレボナン宮殿を建設することを決意した。レスミニングプリ王妃の宮殿建設の開始時に、宮殿の主要な建物、パセバン、モスクが建てられた。^[4]

国王は成立初期にイスラム教を積極的に推進した。チルボンはウラマーを派遣して西ジャワ内陸部にイスラム教を布教した。バンテンとともに、西ジャワおよび沿岸ジャワのスンダ人のイスラム化に貢献したとされている。国王はジャワとスンダの文化圏の境界に位置しているため、チルボン国は両方の側面を示しており、その芸術や建築、言語にもそれが反映されている。スルタンのパクングワティ宮殿はマジャパヒトの赤レンガ造りの石造建築の影響を示している。役人のスタイルや称号もジャワのマタラム宮廷文化の影響を受けている。

港町であるチルボンは、国内外から移住者を惹きつけています。チルボンの文化は、バンテン、バタビア、ペカロンガン、スマランなどのジャワ沿岸文化と似ており、中国、アラビア・イスラム、ヨーロッパの影響が顕著に混ざり合っています。特に注目すべきは、中国と地元の影響を示すモチーフや模様が鮮やかな色彩で描かれたチルボンのバティックです。チルボンの文化には中国の影響が見られ、最も顕著なのは、中国の雲のイメージに似た チルボンのバティックのメガメンドゥン模様です。

チルボン スルタン国の王室シンボルのいくつかは、その遺産と影響を物語っています。チルボン スルタン国の旗は「マカン アリ」(アリのヒョウ) と呼ばれ、ヒョウやトラに似せてアラビア語のカリグラフィーが描かれており、イスラム教の影響とヒンドゥー教のパジャジャラン スンダ王シリワンギのトラの旗の両方を表しています。カセプハンのシンガ バロンの王室馬車とカノマンのパクシ ナガ リマンの馬車は、インドのヒンドゥー教、アラビアのイスラム教、中国の影響を象徴する 3 匹の動物、ワシ、ゾウ、ドラゴンのキメラに似ています。マカン アリ、シンガ バロン、パクシ ナガ リマンのイメージは、チルボンのバティックのパターンとしてもよく取り上げられています。

チルボン王朝の名残であるカセプハン、カノマン、カプラボナン、カチレボナン ケラトンは現在、チルボン文化を保存するための文化施設として運営されています。それぞれが今でも伝統的な儀式を開催し、チルボン芸術のパトロンとなっています。ジャワのパンジサイクルにインスピレーションを得たトペン チルボン仮面舞踊は、チルボンの有名な伝統舞踊の 1 つであり、インドネシアの舞踊の中でも非常に有名です。もはや実際の政治的権力は持っていませんが、チルボンの王族はチルボンの人々の間で今でも尊敬され、高い名声を博しています。

カシレボナン宮殿の建物群は、カセプハン宮殿、カノマン宮殿、カプラボナン宮殿の4つの宮殿とともに、保護しなければならない重要な対象物とされた。この評価は警察の検討に基づいており、地元警察はカノマン宮殿を含む各宮殿に警備員を配置する必要があると評価されている。^[5]

• パンゲラン アリヤ チレボン、カマルディン (1697–1723) スルタン セプー 1 世の息子
• スルタン チレボン 1 世 ムハンマド アクバルディン (1723–1734) 息子
• スルタン チレボン 2 世ムハンマド サリフディン (1734–1758) 兄弟
• スルタン チレボン 3 世 ムハンマド ハルディン (1758–1768) 甥
• スルタン チレボン 4 世 (1808 ～ 1810 年、1814 年死去) スルタン アノム 3 世の息子

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• ターナー、ピーター（1995年11月）。Java 。メルボルン：ロンリープラネット。p.229。ISBN 0-86442-314-4。
• ギヨ、クロード（1990年）。『バンテン王国』。グラメディア出版部。17ページ。
• ギヨ、クロード（1990年）。『バンテン王国』。グラメディア出版部。18ページ。
• Schoppert, P.、Damais, S.、Java Style、1997 年、ディディエ・ミレー、パリ、pp. 46–47、ISBN 962-593-232-1 
• ストックヴィス (1888);スレンドラニングラート (1985);スナルジョ (1996)、p. 81.