ケルティ

象形文字のケルティ
象形文字のケルティ
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ケルティは古代エジプトの神である。考古学的には第2王朝初期から存在が証明されているが、この時代における彼の本来の神話的役割は不明である。ケルティはエジプトのドゥアトの神であった。^[2]^{[3]ケルティの役割に関する最も古い神話的記述は、}第6王朝のピラミッド・テキストまで現れない。^[2]

説明

ケルティの最も古い描写は、第 2 王朝初期、王 (ファラオ)ホテプセケムウィとラネブの治世中に現れます。ケルティは通常、横たわったミイラ化した雄羊として表されます。まれに、雄牛やライオンとして描かれたこともあります。この像は常に、足かせとパンの象形文字によって導かれ、ケルティと読み取れます。

カルト

ヘルティは第2王朝初期から崇拝されており、その名前が初めて登場するのはスネフェルカ王の石の鉢である。ペリプセン王の治世の石の鉢の碑文に「ヘルティの神のしもべ」（エジプト語でヘムネチェルヘルティ）という称号が初めて記されている。ヘルティ信仰の中心地はレトポリス（現在のアウシム）にあり、2番目の信仰の中心地は後にネサト（正確な場所は不明）に設立された。^[1]

神話

ケルティは矛盾した人物だった。ピラミッド文書によれば、一方では、ケルティは「渡し守」として亡くなった王を「あちらの場所」まで無事に運ぶ案内人として崇拝されていた。また、ケルティはセトが遣わした様々な悪魔（文書ではインメトジュと名付けられている）から亡くなった王を守った。亡くなった王はその後、ラーによって目的地まで運ばれた。^[2]^[3]しかし、もう一方の場所では、ケルティは「人の心臓に住み、鼓動を止める」神として、死のペルソナとして恐れられていた。ピラミッド文書によれば、ケルティは死にゆく人々の物理的な心臓（カト（ジュ））を攻撃したのであって、「思考と感情の座」としての形而上学的で象徴的な心臓（ジュブ）を攻撃したのではない。このため、ケルティと親しくなり、彼を喜ばせようと、多くの呪文や祈りがケルティに捧げられた。^[2]他の祈りでは、ラーに「亡くなった王をケルティから連れ去ってほしい」と懇願している。これらの祈りでは、冥界の裁判官であるオシリスについても言及されている。このように、ケルティとオシリスは神話的に互いに結びついていた。^[3]

ケルティは中王国時代の有名な棺文書には登場しない。代わりに、渡し守であるアケルという神が登場する。死者の書の祈りでは、ケルティはラーの天の船を導く守護神として描かれている。^[1]

参考文献

^ abcd Christian Leitz: Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen (LGG) (= Orientalia Lovaniensia Analecta、第 6 巻)。 Peeters Publishers、ルーヴェン、2002 年、ISBN 9042911514、48ページ。
^ abcd ジョン・グウィン・グリフィス：オシリスとその崇拝の起源（宗教史研究、第40巻）。BRILL、ライデン1980年、ISBN 9004060960、6、173、174ページ。
^ abc Georg Meurer: Die Feinde des Königs in den Pyramidentexten (= Orbis biblicus et orientalis、vol. 189)。 Saint-Paul、2002 年、ISBN 3525530463、73、74、76ページ。

[CLG-1] Christian Leitz: Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen (LGG) (= Orientalia Lovaniensia Analecta、第 6 巻)。 Peeters Publishers、ルーヴェン、2002 年、ISBN 9042911514、48ページ。

[JGT-2] ジョン・グウィン・グリフィス：オシリスとその崇拝の起源（宗教史研究、第40巻）。BRILL、ライデン1980年、ISBN 9004060960、6、173、174ページ。

[GMD-3] Georg Meurer: Die Feinde des Königs in den Pyramidentexten (= Orbis biblicus et orientalis、vol. 189)。 Saint-Paul、2002 年、ISBN 3525530463、73、74、76ページ。