ケネス・エモリー

ケネス・エモリー
生まれる	1897年11月23日  フィッチバーグ
死亡	1992年1月2日 （94歳） ホノルル
その他の名前	ケネティ
母校	ダートマス大学 ハーバード大学 イェール大学
職業	人類学者、考古学者、民族学者
雇用主	ビショップ博物館
両親）	ウォルター・リーヴィット・エモリー  ウィニフレッド・パイク

ケネス・パイク・エモリー（1897年11月23日 - 1992年1月2日）は、オセアニアにおける近代人類学の形成に重要な役割を果たしたアメリカの文化人類学者である。エモリーの業績は、彼を指導したALクローバーや他の先駆的な文化人類学者の伝統を受け継ぎ、考古学、自然人類学、民族誌学、言語学という人類学の主要4分野すべてに及んでいる。^{[1]エモリーは、ホノルルの植物学者ゲリット・P・ワイルダーと歴史家のワイルダー夫人、アームストロング・}スペリー 博士、スタンレー・ボール博士といった科学者仲間とともに、スクーナー船カイミロア号に乗って南太平洋を探検したビショップ博物館の科学調査隊の一員であった。

ケネス・パイク・エモリーは1897年11月23日、マサチューセッツ州フィッチバーグで生まれた。2歳の時にハワイに移住し、そこで育った。^[1]最初はダートマス大学に通い、その後ハーバード大学で教育を続け、イェール大学で博士号を取得した。^[2]高校生の時、ホノルル周辺で行われたいくつかの考古学的発掘調査が、ポリネシアの遺物や文化への興味を掻き立てた。19世紀前半のローマカトリック、プロテスタント、モルモン教の宣教師による布教活動は非常に成功し、1920年代までにはポリネシア人は少数の孤立した場所を除いて先祖伝来の神々を放棄していた。エモリーはこれに気づき、キリスト教以前のポリネシア文化をできる限り発見し記録することに人生を捧げた。ダートマス大学に入学した後、ビショップ博物館に所属するようになった。^[1]

1924年、彼はハワイの科学者グループ（植物学者のゲリット・P・ワイルダー、歴史家のワイルダー夫人、作家でイラストレーターのアームストロング・スペリー博士、スタンレー・ボール博士を含む）とともに、ホノルルで4本マストの全長170フィート、512トンの船カイミロア号に乗船し、5年間の探検に出発し、当時はアクセスできなかった太平洋の多くの地点に到達しました。この船は完全なる浮体式の実験室で、おそらく同様の航海を行ったどの船よりも完成度の高いものでした。瓶、木箱、箱が船底に積まれ、ビショップ博物館に寄贈する昆虫や植物の標本用の防腐剤が何ガロンも積まれています。彼はその後60年間、太平洋を放浪し、ポリネシア人の居住地を探し、遺跡を発掘し、ペトログリフを撮影しました。彼は、キリスト教以前の聖歌や儀式を覚えているポリネシア人を探し出し、それをフィルムに記録しました。1950 年代までに、彼はポリネシア文化に関する世界有数の専門家になりました。

エモリーは、ポリネシア人はニュージーランドのマオリ族の子孫であり、ポリネシア文化はトンガとサモアで始まり、太平洋を東に渡り、タヒチ、マルケサス諸島、ハワイに渡ったという学説を立てた。エモリーは、ポリネシア人が方位のあらゆる地点まで長距離を航海する能力があると信じていたが、証明しようとはしなかった。島の人口が収容能力を超えると、王や貴族が大型の外洋船を準備し、他の居住可能な島の噂を確かめるために出発し、発見したことを本国に伝えると彼は主張した。エモリーは、ハワイ諸島はこのようにしてソシエテ諸島人（タヒチ人）によって植民地化されたと信じていた。トール・ヘイエルダールはコンティキ号で、古代の船乗りが太平洋を西に航海できたことを証明した。エモリーは、ペルー人はイースター島まで西に到達したかもしれないが、その文化は圧倒的にポリネシア的であると答えた。他の人々は、たとえタヒチ人がハワイのような新しい陸地を発見したとしても、彼らは元の場所に戻ることはできなかっただろうと主張した。エモリーはこれに反対し、当時のコプラスクーナーは波の方向、海流、海鳥に頼って陸に着いたこと、ポリネシアの伝説には天体航法が頻繁に言及されていることを指摘した。さらに、「彼らが南に航海すれば、ソシエテ諸島がどこにあるのかを知っている島々にぶつかることは間違いない」とも述べた。^[3]

エモリーの両親はマサチューセッツ州出身。彼が生まれた頃、ホノルルにはアメリカの都市で見られるあらゆるアメニティが揃い、蒸気船の定期便がサンフランシスコやその他の太平洋の港と結んでいた。^{[4]ハワイ人は、島に}ハオレ（アングロ人）が必然的に存在することを受け入れた。その理由の1つは、「飢餓や戦争が常にあった昔の厳しい時代よりも、今は（ハワイ人の）暮らしがずっと楽になっている」からである。^[5]ハワイでは異人種間の結婚は比較的稀だったが、タヒチではフランス人とタヒチ人の異人種間の結婚はごく普通だった。エモリーは、母方がタヒチ人で父方がフランス人である女性と結婚し、パリを第二の故郷と考えていた。^[6]

1947年、エモリーはミクロネシアの遠く離れた環礁であるカピンガマランギに滞在したが、彼の記述によれば、そこはルソーの理想の社会に近いものだった。「この伝統的な生活様式は、6分の1平方マイルにも満たない土地で500人の人々を支えていた。犯罪はなかった。人々は礼儀正しく、親切で、勤勉で、環境に見事に適応していた。」^[7]

エモリーは1992年1月2日にホノルルで亡くなった。^[1]

• エモリー、ケネス P. 1933。ソシエテ諸島の石造遺跡。会報 116。ホノルル：バーニス P. ビショップ博物館。
• エモリー、ケネス P. 1934。「太平洋赤道諸島の考古学」、ビショップ博物館紀要 123。ホノルル：バーニス P. ビショップ博物館。
• エモリー、ケネス P. 1943。「ポリネシアの石の遺物。」ジェームズ M. アンドリュース編『オセアニアとアジアの人類学研究』、ローランド・バーレイジ・ディクソンを偲んで贈呈。マサチューセッツ州ケンブリッジ、博物館。
• エモリー、ケネス・パイク、ヨシヒコ・H・シノト。1961年。オアフ島の発掘調査。ホノルル：ビショップ博物館出版。
• エモリー、ケネス・パイク。1965年。カピンガマランギ、ポリネシア環礁の社会と宗教生活。ホノルル、博物館。
• エモリー、ケネス・パイク。1969年。「ラナイ島：先住民文化の概観」ホノルル：ビショップ博物館出版局再版。
• エモリー、ケネス・パイク。1971年。マンガレバ島と近隣の環礁の考古学。ニューヨーク：クラウス・リプリント。ISBN 0-527-02271-3 
• エモリー、ケネス・パイク、モード、オナー。1979年。ツアモツ諸島の弦楽器図。キャンベラ：ホマ・プレス。ISBN 0-9596111-1-8 
• エモリー、ケネス・パイク。2002年。ニホア島とネッカー島の考古学。ホノルル：ビショップ博物館出版、ミューチュアル出版。ISBN 1-56647-565-1 

• タナガー探検隊
• カイミロア探検隊

• キルヒ、パトリック V (1992)。「追悼: ケネス・パイク・エモリー (1897-1992)」。アジア展望。31 ( 1)。ホノルル: ハワイ大学出版局: 1–8。hdl : 10125/17002。ISSN 1535-8283。OCLC  6015555664  。
• クラウス、ボブ（1988年）。ケネティ：ケネス・エモリーの南洋冒険。ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 9780824811532. OCLC  17767770.

• デニング、グレッグ(1989-03-05)。「美しい日。結婚。カヌーの縛り方を学んだ」。ニューヨークタイムズ。 2020年3月10日閲覧。
• ウォード・グッドイナフ博士、民族学者およびプロデューサー、キャロル・J・ラソップ、写真家、ケネス・P・エモリー、写真家 (1950)。カピンガマランギのポリネシア人、リール 1 (フィルム)。太平洋科学委員会、国立研究会議、および米国海軍。OCLC  907527438。F16-2027。
• ウォード・グッドイナフ博士（民族学者、プロデューサー）、キャロル・J・ラソップ（写真家）、ケネス・P・エモリー（写真家、1950年）。カピンガマランギのポリネシア人、リール2（フィルム）。太平洋科学委員会、国立研究会議、米国海軍。OCLC 907527438。F16-2028  。2020年3月9日閲覧。