1912 年、ケラビット族の原住民の男性グループ。 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 約6,000(2013年) | |
| 人口の多い地域 | |
| ボルネオ: | |
| 6,600 [1] | |
| 790 [2] | |
| 国勢調査なし | |
| 言語 | |
| ケラビット語、マレー語(サラワク・マレー語)、インドネシア語 | |
| 宗教 | |
| キリスト教(主に)、アニミズム | |
| 関連民族 | |
| ルン・バワン、サバン族 | |
ケラビット族は、ボルネオ島のサラワク/北カリマンタン高原の先住民ダヤク族で、隣国ブルネイにも少数民族が住んでいます。彼らはルン・バワンと密接なつながりを持っています。そこの標高は 1,200 メートルを少し超えます。過去には、道路がほとんどなく (伐採道路は整備が行き届いておらず、バリオ高原にあまり近づかなかった)、また急流のために川からこの地域にはほとんどアクセスできなかったため、高原とケラビットは現代の西洋の影響を比較的受けていませんでした。しかし、現在では、比較的恒久的な道路ルートがあり、ミリから車でバリオに行くことができます。道路には標識がありますが、地元ガイドなしでの運転はお勧めできません。多くの伐採道の分岐点や川の横断を経て、ミリからバリオに 11 時間以上もかかるからです。
人口約6,600人(2013年)のケラビット族は、サラワク州で最も小さな民族グループの一つです。過去20年間に多くが都市部に移住し、遠く離れた故郷に今も住んでいるのは1,200人だけと推定されています。そこでは、緊密に結びついたコミュニティが受け継いだロングハウスに住み、何世代にもわたる農業を営んでいます。狩猟や漁業も行われています。家畜化された水牛は高く評価されており、上流階級の花嫁の 持参金として伝統的に7頭が必要とされています。
語源

ケラビットはパ・ラビドの誤称である。パはケラビット語で「川」を意味し、ラビドはケラビット族が伝統的に居住している川の名前である。したがって、パ・ラビドは「ラビド川の人々」を意味する。[3] [4]また、ルン・バワン、ルン・ダエ、または南部ムルツなどの他のグループ名もケラビット族と関連付けられることが多い。ケラビット族はダヤク族(約200の部族を含む近縁の人々の大規模な民族グループ)に属している。人口約6,600人のケラビット族はサラワク州で最小の民族グループである。
歴史
第二次世界大戦中、ケラビット族は他のボルネオ原住民と同様に連合国に協力し、日本軍と戦った。イギリス人学者トム・ハリソンはセムットI作戦(この地域で行われた4回のセムット作戦のうちの1回)を指揮し、1945年にケラビット族のいる地域にパラシュート降下して接触を図った。ケラビット族はオーストラリア軍から武器を供給され、ボルネオ解放に重要な役割を果たした。[5]
宗教
第二次世界大戦後、ケラビット族はボルネオ福音伝道団のキリスト教宣教師の訪問を受けた。ケラビット族は現在、主にキリスト教徒である。改宗前は、著名人を称えて巨石を建てたり溝を掘ったりする習慣があった。20世紀初頭にケラビット族がキリスト教化を始めると、民族統合のプロセスも激化した。[6]
言語
ケラビット族は、ヨーロッパからの植民地主義者によって島にもたらされたラテン文字を使用しています。ケラビット語は、西マレー・ポリネシア語族の北ボルネオ語派に属します。[7]ケラビット語は、ボルネオ島の最も遠隔地の1つであるカリマンタン島のバリオ高原とサラワク北部で使用されています。ケラビット語には、レプ・ポトン、パダス、トルサンなど、 いくつかの方言があります。
文化
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家族
相続には厳格な秩序(ルール)があり、相続人のために高価な記念式典(おそらく通夜)を誰かが企画する必要がある。こうした状況に関連して、兄と姉の間の対立が特に顕著になることがある。いずれにせよ、ケラビット家は協力的な家族である。[8]
大人はルン・メラールと呼ばれ、文字通り「大きな人」を意味します。大人になるためには、次の3つが必要です。[9]
- 一緒に米を作る配偶者
- 子供たち
- 米は子供や孫に食べさせることができる
農村社会では、貴族、一般のコミュニティメンバー、奴隷だった人々の子孫というカーストの区分があります。リーダーは常に貴族から出ます。リーダーは、ケラビット族の間で特別な威信と見なされる品物を所有していなければなりません。これらは、磁器の花瓶、ビーズ、ゴングなどの中国起源の古代品物や、真珠で作られた品物です。
集落
ケラビット村には通常、コミュニティの住民全員が住むロングハウスが1軒だけあります。ロングハウスの長さは75メートルにもなります。このような家には部屋を仕切る仕切りはありません。[6]
衣類

伝統的な社会では、男性は伝統的な腰布を、女性はタパ布(樹皮の内側から作られた素材)で作られたスカートを着用します。西洋化された衣服を好む人もいます。入れ墨や歯を鈍らせる習慣もあまり一般的ではなくなりました。[6]
料理
ケラビット族にとって、米は真の人間の食物を象徴しています。ケラビット族は主に米を食べますが、肉、果物、野菜、トウモロコシ、サトウキビも食べます。[10]ケラビット族の伝統的な料理には次のようなものがあります。[11]
- ヌバク・ラヤック、イシップの葉で包んだつぶした米。
- マヌク・パンスー / パンソー、味付けされた鶏肉を竹で調理したもの。
- ウドゥン・ウビ、タピオカの葉をレモングラスで炒めたもの。
- アベン、骨を抜いた魚。
- パウ・アバパ、ナス、キュウリ、黒キクラゲのスープで煮込んだ魚。
- ラボ・セヌトゥク、細切り牛肉のタケノコ炒め、カンタンフラワーサラダ。
フェスティバル
- バリオ食と文化フェスティバル(イラウ・ヌケネン・バリオ)
2019年の日程は7月25日、26日、27日です
伝統的な活動

陶芸、鍛冶、木彫りはすべてケラビット族の伝統工芸である。ケラビット族の石斧(薪割り道具)の形状は、東南アジアで以前に記録されたタイプとは著しく異なっており、その「四角形」はマレーシアのものであり、「丸い斧」はない。[12]農業はケラビット族の伝統的な職業である。その他の伝統的な職業には裁縫が含まれる。真珠で飾られたアイテム(ネックレス、帽子、ベルト)は69点ある。真珠のジュエリーは、中国の磁器の花瓶と同じように、威信の象徴である。ネックレスは男女ともに着用されるが、頭飾りは女性専用である。[13]ケラビット族は宝石に興味を持っている。キリスト教徒になる以前、ケラビット族は石のお守りを持っていた。
生活と経済
ケラビット族の伝統的な職業は農業である。主な栽培品種は米である。彼らは水田と乾田を区別している。バリオ高原の北部には水田地帯しかない。高原の他の地域では乾田地帯も作られており、これらの水田地帯にも他の作物が植えられている。ケラビット族はトウモロコシ、タピオカ、パイナップル、カボチャ、キュウリ、豆、コーヒー、レモングラス、タロイモ、パッションフルーツやイチゴなどのさまざまな果物も栽培している。家畜の飼育は限られている。肉は特別な問題であり、伝統的にケラビット族はそれを犠牲に捧げるためだけに使用し、今日でも日常の消費のために動物を屠殺することはほとんどありません(現在でも伝統的信仰を信奉するケラビット族がまだ多くいるため)。[14]その後、彼らは乳製品や肉のために動物を飼育し始めた。森林は野生の果物や野菜の主な供給源です。森林での採集、狩猟、釣りは一般的です。[15]ケラビット族は塩の採取に従事しており、これは彼らの経済において重要な役割を果たしています。彼らは塩を使って他の人々から必要なものと交換します。
著名人
- ペンギラン・バラ-マレーシアチームおよびサラワク州サッカー連盟の元サッカー選手。現在、サラワク・ユナイテッドFCのコーチ
- クダ・ディッタ(1937–2003) - 元オリンピック選手、警察官。[16]
- イドリス・ジャラ[17] - 元マレーシア大臣。[18]
- アレナ・ムラン-クチン生まれのアーティスト、ダンサー、ミュージシャン、教師、活動家、社会起業家、文化大使。彼女はケラビット・イングランド・イタリアの血を引いている。[19] [20]
- ハンナ・タン-ペナン生まれのシンガーソングライター、モデル、女優。彼女は中国系ケラビット族の血を引いている。[21]
参考文献
- ^ レイモンド・G・ゴードン・ジュニア編(2005年)。『エスノローグ:世界の言語、第15版』。SILインターナショナル。ISBN 1-55671-159-X。
- ^ “インドネシアのケラビット”.ジョシュアプロジェクト。2015 年1 月 7 日に取得。
- ^ ラングブ1987年、289頁。
- ^ “Келабиты”.民族ログ。2018 年2 月 21 日に取得。
- ^ Cecilia Sman (2016年8月14日). 「TeripunはKelabitsのルーツを思い出させる」. The Borneo Post . 2016年11月5日閲覧。
- ^ abc Тисков В.А.、編。 (1999年)。Народы и религии мира。 Энциклопедия。 М.: Бользая Российская энциклопедия。 p. 335.
- ^ 「ウィリアム・J・フローリー」。国際言語学百科事典:AAVE - エスペラント語、第1巻。オックスフォード大学出版局。2003年。112ページ。ISBN 01-951-3977-1。
- ^ トム・ハリソン編 (1945–1948)。「中央ボルネオの人間研究」。Man . Man、v50 (19500201): 19-20: 19。ISSN 0025-1496 。
- ^ モニカ・ヤノウスキー (1996 年 10 月)。 「プナン人に対するケラビットの態度:永遠の子供たち」。ラ・リチェルカ・フォルクローリカ。 p. 56 .2018 年3 月 1 日に取得。
- ^ モニカ・ヤノウスキー (1996 年 10 月)。 「プナン人に対するケラビットの態度:永遠の子供たち」。ラ・リチェルカ・フォルクローリカ。 55-56ページ。2018 年3 月 1 日に取得。
- ^ Dave Avran (2012年11月15日). 「部族のスクープ:伝統的なケラビットの供物」. Free Malaysia Today . 2014年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月5日閲覧。
- ^ トム・ハリソン編 (1945–1948)。「中央ボルネオの人間研究」。Man . Man、v50 (19500201): 19-20: 20。ISSN 0025-1496 。
- ^ モニカ・ジャノフスキー&キアラ・イングラオ(1996年10月)。 「ペルレ、名誉ある人生、サラワクのケラビット」。La Ricerca Folklorica (34): 49. doi :10.2307/1480174. JSTOR 1480174。
- ^ モニカ・ヤノウスキー (1996 年 10 月)。 「プナン人に対するケラビットの態度:永遠の子供たち」。ラ・リチェルカ・フォルクローリカ(34): 55–58。土井:10.2307/1480175。JSTOR 1480175 。2018 年3 月 1 日に取得。
- ^ "КЕЛАБИТЫ".ゴーツーリスト。 2016年1月18日。2022年8月23日のオリジナルからアーカイブ。2018 年3 月 3 日に取得。
- ^ Philip Kiew (2018年9月26日). 「Kelabits salute, honour living SP hero」. The Borneo Post . 2019年12月6日閲覧。
- ^ 「旅は続く」 IdrisJala.My. 2015年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年9月30日閲覧。
- ^ 「イドリス・ジャラ氏は大臣を退任、ペマンドゥのCEOに留まる」マレーシアン・インサイダー。2015年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年9月30日閲覧。
- ^ マリアム・アズミ (2019 年 5 月 17 日)。 「アレナ・ムラン:サペチューンを続けるためにタブーを破る」。アワニのレビュー。2019 年12 月 6 日に取得。
- ^ Sukhbir Cheema (2019年6月13日). 「サペを武器に、アレナ・ムランが音楽を通じてサラワクの伝統を守ることがなぜ重要なのかを明かす」Mashable South-East Asia . 2019年12月6日閲覧。
- ^ Aref Omar (2017年7月27日). 「ハンナがマレー語を話す役に就く」. New Straits Times . 2019年12月6日閲覧。
外部リンク
- eBario および Bario の情報ページ
- 簡単なプロフィール: ケラビット高原のケラビット 2017年1月18日アーカイブウェイバックマシン
- バリオ・ケラビット言語ウィキ
