カウクリティア

カウクリティア（サンスクリット語、パーリ語：kukkucca、チベット語発音：gyöpa）は仏教用語で、「後悔」、「心配」などと訳される。上座部仏教の伝統では、kukkuccaは悪事を働いた後の心配や後悔と定義され、後悔の特徴を持つ。^[1]大乗仏教の伝統では、カウクリティアは過去の行為に対する精神的な不快感による悲しみと定義される。^{[2] [3]}

Kaukritya (パーリ語: kukkucca) は次のように識別されます:

• 上座部阿毘達磨の教えにおける14の不健全な精神的要素の1つ
• 大乗阿毘達磨の教えにおける四つの変化する精神的要素の1つ
• 瞑想を妨げる5つの障害の1つ（ウッダッカとの組み合わせ）

Bhikkhu Bodhi は次のように説明しています。

クックッカは、悪いことをした後の心配や後悔です。その特徴は、その後の後悔です。その機能は、やったこととやらなかったことに対する悲しみです。それは後悔として現れます。その直接の原因は、やったこととやらなかったこと（つまり、犯した過ちと怠った過ち）です。^[1]

Atthasālinī （II、第2巻、第9部、第3章、258）では、kukkuccaを次のように定義しています。

...悔い改めが特徴であり、行為や不作為に対する悲しみが機能であり、後悔の念が表れており、行為や不作為が直接の原因であり、束縛の状態とみなされるべきである。^[4]

ニーナ・ヴァン・ゴルコムは次のように説明しています。

クックッカの特徴は悔い改めである。悔い改めは一般的に美徳とみなされているが、クックッカの実態は善ではなく、ドサ・ムーラ・チッタ（仏陀の教えを参照）から生じる。悪を犯すことやクサラを怠ることを「後悔する」クックッカは、アクサラのデメリットやクサラの価値について善く考えることとは異なる。クックッカの翻訳としても使われる慣習的な用語「心配」も明確ではないかもしれない。私たちが心配すると言うとき、それはクックッカの実態ではなく、クックッカがなくても不快な対象について嫌悪感を持って考えることかもしれない。たとえば、私たちは将来の問題を解決する方法について心配するかもしれないが、この種の心配はクックッカの実態ではない。^[4]

『アビダルマ・サムカヤ』には次のように述べられています。

カウクリティアとは何か？それは、意図的または無意識的に行われることに関して、肯定的、否定的、無関心、適時、不適時、適切、不適切に関する強迫観念であり、混乱、誤りと関連している。その機能は、心が落ち着くのを妨げることである。^[2]

ミプハン・リンポチェは次のように述べています。

後悔は過去の行為に対する精神的な不快感からくる悲しみを伴います。それは心を休めることを妨げます。^[3]

Alexander Berzin 氏は次のように説明しています。

後悔（ギョドパ）は純真さ（モハ）の一部です。それは、自分がしたこと、あるいは他人にやらされたことを、それが正しいことであれ不適切であれ、二度と繰り返したくないという心の状態です。^[5]

• 精神的要因（仏教）
• モーハ（仏教）

• ベルジン、アレクサンダー（2006）「原初的精神と51の精神的要因」
• Bhikkhu Bodhi (2003)、A Comprehensive Manual of Abhidhamma、Pariyatti Publishing
• グエンサー、ハーバート V. & レスリー S. カワムラ (1975)、「仏教心理学における心: イェシェス ルギャル ムツァンの『明晰な理解の首飾り』の翻訳」ダルマ出版。Kindle 版。
• クンサン、エリック・ペマ（翻訳）（2004年）。知識へのゲートウェイ、第1巻。ノース・アトランティック・ブックス。
• ニーナ・ヴァン・ゴルコム（2010）、チェタシカス、ゾラグ

• 嫉妬、けち、後悔の定義、ニーナ・ヴァン・ゴルコム