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カスパー・メガンダー（ドイツ語: Großmann、1495年 - 1545年8月18日）は、チューリッヒとベルンで活動したスイスの宗教改革者で、フルドリッヒ・ツヴィングリを支持し、スイス宗教改革初期に影響力を持った。
メガンダーは1484年にスイスのチューリッヒで生まれ、1515年から1518年までバーゼルで学び、その後チューリッヒに戻って病院のチャプレンとなった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼はツヴィングリの聖職者の結婚改革を支持し、1524年に家政婦と結婚した。[ 1 ]また、彼はツヴィングリと協力して『預言』と『チューリッヒ聖書』を作成した。[ 3 ] 1528年、彼はベルン討論会にチューリッヒ代表の一人として出席し、討論会の最後に「堅固さについて」という説教を行った。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この説教は好評を博し、彼はチューリッヒからベルンに招かれ、10年間説教者兼教授を務めた。[ 2 ]彼はベルンで信徒のための神学教育の設立に非常に大きな影響力があり、さまざまな会議や討論会にベルンの代表として出席することが多かった。[ 2 ]
しかし、メガンダーの熱意は困難を招いた。ツヴィングリへの忠誠心からルター派神学に強く反対する姿勢を取り、彼の影響下でベルンはストラスブールやマルティン・ブツァーと神学的に和解することはなかった。[ 2 ]カッペル戦争後のベルン市当局に対する彼の姿勢は、ヴォルフガング・カピトが彼のために仲介し、1532年のベルン教会会議で彼の地位を回復するまで、彼の罷免につながった。[ 3 ]その間、彼はチューリッヒでツヴィングリが死去した後、後任として指名された人物の一人であったが、代わりにハインリヒ・ブリンガーがその地位に就いた。[ 3 ]彼は1536年にバーゼルでストラスブールのルター派代表であるブツァーとカピトと共に、最初のヘルヴェティア信仰告白の起草に参加した。[ 2 ]しかし、彼は1536年のヴィッテンベルク協定でブツァーやカピトと和解することができなかった。[ 1 ]また同年、彼はローザンヌ論争とヴォーの宗教改革において大きな影響力を持った。[ 4 ] 1536年の自身の教理問答では、彼はツヴィングリの聖餐論を全面的に公式に支持し、ルター派の聖餐論に反対する説教を行った。[ 2 ]これが最終的にブツァー派の反対を招き、特に1537年のベルン教会会議でその対立が頂点に達した。同年後半、ブツァーはメガンダーの承認なしに教理問答を修正し、メガンダーはベルンを離れてチューリッヒに戻った。[ 2 ]チューリッヒでは、メガンダーは1545年に亡くなるまで、ツヴィングリの遺産の熱心な支持者であり守護者であった。[ 2 ]