ベルン論争

ベルン論争は、1528年1月6日から26日にかけてベルンで行われたスイス宗教改革の神学に関する議論であり、ベルンが公式にプロテスタントとなった2番目のスイスの州となることで終結した。^[¹^]

背景

1520年代にチューリッヒで宗教改革が進むにつれ、周辺のスイスの州も影響を受けた。 ^{[ 1 ]}ベルンはスイス連邦の首都であり、当時「スイスの州の中で最大かつ最も保守的で貴族的な州」であった。^{[ 1 ]}^{: 137}マルティン・ルターが先導した初期のプロテスタント運動は、早くも1518年にはベルンに影響を与え、1522年にはベルンでプロテスタントの教えが議論されていた。^{[ 2 ]} 1523年までに、プロテスタントはベルンで重要な地位を占めており、その中には画家ニクラウス・マヌエルや説教者ベルヒトルト・ハラーも含まれていた。^{[ 3 ]}ルターとその支持者との論争はすでにドイツのさまざまな地域で起こっており、スイスでもチューリッヒ論争が行われ、1524年1月にチューリッヒが正式にプロテスタントとなった。^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

バーデン論争

スイス政府は1526年にアールガウ州のカトリックの町バーデンで公式の討論会を招集した。^{[ 1 ]}多くのプロテスタントは出席するのは危険だと考え、特にスイスの改革派指導者フルドリッヒ・ツヴィングリはそう考えていた。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{: 143}バーデンに派遣されたプロテスタント代表は、ツヴィングリの代わりにヨハネス・エコランパディウスとベルンのベルヒトルト・ハラーの2名であった。 ^{[ 3 ]}討論会にはプロテスタントをはるかに上回るローマ・カトリックの代表が多数参加し、ローマ・カトリック側の討論者で筆頭は1519年にマルティン・ルターと討論したことで有名なヨハネス・エックであった。 ^[²^]^:¹⁴³討論会ではすべてのプロテスタントの教義が公式に非難され、ツヴィングリも破門された。バーデン論争はローマ・カトリック側の決定的な勝利であったものの、その辛辣な言葉遣いは、ベルンの指導者を含む多くの人々をローマ・カトリック側から遠ざけた。^[³^]^[¹^]さらに、スイス政府はベルンの指導者に対し、論争の議事録の閲覧を拒否した。^[²^]^：¹⁴³

ベルン論争

発達

1527 年、ベルン市の選挙により、市議会でプロテスタントが多数派を占めることになった。^{[ 3 ]}市議会は直ちに 1528 年 1 月 6 日に討論会を開催することを決定した。^{[ 1 ]}神聖ローマ皇帝カール 5 世は討論会の中止を求めたが、書簡は効力を発揮するには遅すぎた。^{[ 2 ]}^{: 144}市議会は、スイスのすべての州の聖職者、スイス政府および南ドイツの都市からの代表団を招集した。ベルン司教は市議会により出席を求められたが、市議会に反抗して実際には出席しなかった。^{[ 2 ]}^{: 143–44}市議会はローマカトリックとプロテスタントの両方を招集したが、ローマカトリックの代表者のほとんどは出席を拒否した。^{[ 1 ]}バーデン討論会でローマカトリックの代表を務めたヨハネスエックは、「異端者の隅々までついていく」ことを拒否した。^{[ 1 ]}主要なプロテスタント代表には、フルドリッヒ・ツヴィングリ、ハインリヒ・ブリンガー、ヨハネス・エコランパディウス、マルティン・ブツァー、ヴォルフガング・カピトらがいた。^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}出席者は合計で約350名で、そのうち約200名はベルン地方出身であった。^{[ 2 ]}^{: 144}

10の論題

この討論会では、以下の10の命題について議論することになっていた。

1. 唯一の頭がキリストである聖なるキリスト教会は、神の言葉から生まれ、その言葉の中に留まり、見知らぬ者の声に耳を傾けない。
2. キリスト教会は、神の言葉に基づかない律法や戒律を定めません。したがって、人間の伝統は、神の言葉に基づいている限りにおいてのみ、私たちにとって拘束力を持つものです。
3. キリストは、全世界の罪に対する唯一の知恵、義、贖い、そして償いです。したがって、私たちが救いと償いの根拠としてキリスト以外のものを告白することは、キリストを否定することになります。
4. キリストの体と血の本質的かつ物質的な存在は、聖書からは証明できない。
5. 現在行われているミサは、生者と死者の罪のためにキリストを父なる神に捧げるものであり、聖書に反し、キリストの最も聖なる犠牲、受難、死に対する冒涜であり、その濫用ゆえに神の御前で忌まわしいものである。
6. キリストだけが私たちのために死んでくださったように、キリストは父なる神と信者との間の唯一の仲介者、弁護者として崇められるべき方です。したがって、他の仲介者を提唱したり、呼び求めたりすることは、神の言葉に反します。
7. 聖書には死後の煉獄についての記述は一切ない。したがって、死者のためのミサやその他の儀式はすべて無意味である。
8．偶像崇拝は聖書に反する。したがって、偶像が崇拝の対象として設置された場合は、それを廃止すべきである。
9. 聖書では結婚はどの階級の男性にも禁じられていませんが、姦淫と不貞はすべての人に禁じられています。
10. 聖書によれば、公然と姦淫を行った者は破門されなければならないので、不貞と不純な独身生活は、他のどの階級よりも聖職者にとって有害であるということになる。
すべては神と神の聖なる御言葉の栄光のためである。^{[ 7 ]}

これらの論文はベルトルト・ハラーとフランツ・コルブによって起草され、ツヴィングリに送られ、ツヴィングリは修正を提案し、それに基づいて修正が行われた。^{[ 5 ]}ハラーはツヴィングリの親しい友人であり、これらの論文にはツヴィングリの影響と、1526年のバーデン論争の否定的な影響が明確に反映されている。^{[ 8 ]}^{[ 3 ]}

決断

ローマ・カトリック教徒のほとんどが出席しなかったため、今回はプロテスタントがローマ・カトリック教徒を圧倒的に上回り、バーデン論争の決定事項すべてを覆した。^{[ 1 ]}公会議はまた、10ヶ条の提題を承認し、ベルンの聖職者のほとんどがこれに賛同した。^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}これはミサの即時廃止と聖像破壊運動の波を引き起こした。^{[ 2 ]}^{: 149}

余波

これらの10のテーゼは、1528年2月7日にベルン市議会によって承認された。市議会はまた、ツヴィングリが起草した13の追加条項も承認し、聖職者の廃止と新しい典礼の導入という教会改革をさらに進めた。^{[ 1 ]}^{[ 9 ]}^{[ 8 ]}^{[ 2 ]}^{： 150}ベルンは1530年代にさらに3つの主要な討論会を開催し、スイスの宗教改革をさらに進め、ドイツのルター派宗教改革とは一線を画した。^{[ 10 ]}

参考文献

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1 2 3 4 5 6 7 8 9サルマン、マルティン（2016年1月1日）。「ベルンの宗教改革」。バーネット、エイミー・ネルソン、カンピ、エミディオ編『スイス宗教改革入門』ブリル社。ISBN 978-90-04-31635-5。
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↑この記事は、無料コンテンツ作品のテキストを組み込んでいます。パブリックドメインでライセンスされています。、フィリップ・シャフ著『キリスト教会の歴史：スイスの宗教改革』 104-105ページ、より引用。
1 2 Borvan, Dan (2022-02-17)、「Bern, Theses of」、Louth, Andrew (編)『The Oxford Dictionary of the Christian Church』、Oxford University Press、doi : 10.1093/acref/9780199642465.001.0001、hdl : 10023/29283、ISBN 978-0-19-964246-52022年11月21日取得
↑ 「ベルンにおける教会の全面的改革、1528年[抜粋]」。pages.uoregon.edu 。 2022年11月21日取得。
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[4] クーパー、ダグラス J. (2019 年 11 月 1 日)。「説教と論争：チューリッヒはいかにして改革派になったか」。ザ・スタンダード・ベアラー。2022年11 月 21 日取得。

[:32-5] 1 2 3ジャクソン、サミュエル・マコーリー編 (1914)。「ベルン論争」。新シャフ＝ヘルツォーク宗教知識百科事典（第3版）。ロンドンおよびニューヨーク：ファンク・アンド・ワグナルズ。

[6] Campi, Emidio (2011-04-01)、「Bullinger, Heinrich」、Religion Past and Present、Brill 、 2022-11-23取得

[7] この記事は、無料コンテンツ作品のテキストを組み込んでいます。パブリックドメインでライセンスされています。、フィリップ・シャフ著『キリスト教会の歴史：スイスの宗教改革』 104-105ページ、より引用。

[:2-8] 1 2 Borvan, Dan (2022-02-17)、「Bern, Theses of」、Louth, Andrew (編)『The Oxford Dictionary of the Christian Church』、Oxford University Press、doi : 10.1093/acref/9780199642465.001.0001、hdl : 10023/29283、ISBN 978-0-19-964246-52022年11月21日取得

[9] 「ベルンにおける教会の全面的改革、1528年[抜粋]」。pages.uoregon.edu 。 2022年11月21日取得。

[10] エッカー、スティーブン・ブレット（2011）。1532年と1538年のベルン論争：歴史的および神学的分析（学位論文）。セント・アンドリュース大学。hdl：10023/2566。

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