カシミール スマスト

カシミール・スマスト（パシュトー語：کشمیر سمڅ ）洞窟群は、カシミール・スマッツとも呼ばれ、クシャーナ朝からシャーヒー朝にかけて人工的に拡張された一連の天然の石灰岩洞窟群で、パキスタン北部のカトラン渓谷マルダンのバブザイ・サクラ山脈に位置しています。この地域で発見された一連の珍しい青銅貨幣と工芸品に基づく最近の研究によると、洞窟群と隣接する渓谷は、おそらくガンダーラの主権王国を構成しており、紀元後4世紀から9世紀にかけて、ほぼ500年間、少なくとも部分的に独立を維持していました。^{[1]その歴史のほとんどを、}白フン族（またはエフタル族）の総督または王子 によって統治されていました。

「スマスト」はパシュトー語で「洞窟」を意味する単語の誤転写であり、実際はスマッツ（パシュトー語：سمڅ）である。^[2]

「カシミール」については、1897年から1898年にかけてのペシャワール地区の地名辞典に「この地の峡谷が美しく樹木が生い茂っていることから[カシミール・スマスト]という名前がついたのかもしれない。このことがカシミールを連想させたのかもしれない」と記されている。別の説明としては、伝説によると洞窟群は広大で、ガンダーラからカシミール王国まで広がっていたというものである。^[3]

多くの小部屋には木製の建築内装があり、精巧なヒンドゥー教と仏教の図像が彫られていました。これらのパネルの例はロンドンの大英博物館で見ることができます。^{[4]カシミール・スマスト遺跡の発掘調査では、古代}ガンダーラで最もよく組織化された都市計画システムの一つが発見されました。^[要出典]

アレクサンダー・カニンガム卿は『インドの古代地理』と『考古学調査報告書』の中で、当時ユスフザイ地方の一部であったガンダーラの主要な古代遺跡について概説しています。その遺跡の中にはカシミール・スマストも含まれています。

カニンガムは、カシミール・スマスト遺跡はパジャのサクリ山脈の頂上近くにある洞窟寺院であると説明しており、タッパ・バザイのバボザイ村からアクセスでき、ピルサイ村からも簡単にアクセスできます。カニンガムは、カシミール・スマストを、同時代の中国人旅行家玄奘三蔵が記述したダンタロック山のスーダナ王子の洞窟と関連付けました。

1897-1898 年のペシャワール地区の地名辞典では、この遺跡について次のように詳しく述べられています。

「この洞窟はまだ徹底的に探検されていません…洞窟の少し下、反対側には小さな都市の遺跡があり、その壁は今も残っており、保存状態も良好です…」

「洞窟は、カシミール ブルジュが立つ尾根の下、南西を向いた崖にあります。ピルサイからの道が尾根を横切っており、ほとんどの距離は、良い丘のポニーで行くことができます。別の小道は、洞窟から直接バボザイまで続いています...」

洞窟のレイアウトについては次のように説明されています。

「石灰岩には 3 つの部屋があり、最初の 2 つは互いにつながっており、3 つ目の部屋には曲がりくねった階段で行くことができます。入り口から最初の 2 つの部屋の長さは 322 フィート (98 m)、最初の部屋の高さは約 60 フィート、2 つ目の部屋の高さは約 100 フィート (30 m) です。最初の洞窟の幅は 81 フィート (25 m)、2 つ目の洞窟の幅は 90 フィート (27 m) で、2 つの洞窟の間は約 40 フィート (12 m) です。3 つ目の洞窟は高さが 80 フィート (24 m)、直径が 80 フィート (24 m) 以上あり、天井に開口部があり、そこから光と空気が入り、空気全体が清浄になっています...」

「3番目の洞窟には、ドーム型の石筍の上に建てられた四角い寺院があり、明らかに最も神聖な神社でした。最初の洞窟には、入り口を入ってすぐのところに八角形の神社があり、大きな木製の棺が収められていました。右の壁に近い同様の神社では、踊る行者と行者に花を捧げる女性の像が彫られた木製の板と、木箱の一部が発見されました。中央の部屋には大きな四角い神社と、幅13フィート（4.0メートル）、長さ20フィート（6.1メートル）、深さ10フィート（3.0メートル）の水槽があります。洞窟からバボザイに向かって約100フィート（30メートル）下の台地に、かなりの要塞の遺跡があります…カシミール・ブルジとパジャの西側の尾根にある別の要塞も、この神社を守るための前哨基地であったことは明らかです。古い石積みの階段が崩れ落ち、崖が非常に険しいため、洞窟への入り口は困難です…」

「北部の丘陵地帯には、仏教時代に遡る石造りの城が数多くあります。バザイのサウガル近くにある城は特に興味深いものです。城や修道院の上にある丘に今も残る泉から、わずかな水を小さな石の管で下ろすという配慮がなされているからです。このことから、当時の水資源は現在ほど豊富ではなかったことがわかります。」

ここで説明されているのは、自然の洞窟に建てられた都市と寺院からなる、囲まれた要塞化された複合施設です。壁とこの地域に水道システムが存在することは、この地域が一定レベルの経済的自立を果たしていたことを示しています。^[1]

カシミール・スマストの貨幣に関する正確な発見データが入手できず、貨幣に描かれた数多くのシンボル、伝説、図像が、150 年にわたるフン族貨幣研究でこれまで一度も発見されたことのないものであるという事実を考えると、これらの標本の帰属と年代を特定することは困難な作業となります。カシミール・スマストで発見されたさまざまな貨幣を見ると、キダラ、アルソン、ナゼク、トルコ・シャーヒー、ヒンドゥー・シャーヒーの時代に、この地域に拠点を置く小王国が、ガンダーラを支配していた大フン族の集団からある程度の自治権を維持していたことが明らかです。これは、これまで記録されていなかった図像、様式上の特異性、タンガ (王家のシンボル) の使用によって証明されています。

洞窟とその隣接する谷で発見された青銅貨幣は、7 つのグループに分けられます。

1) クシャーノ＝ササン朝。この埋蔵品には、主に既知の変種と未発表の断片を含む、ずんぐりとした生地で作られたクシャーノ＝ササン朝の青銅器が多数含まれており、また、ずんぐりとしたクシャーノ＝ササン朝の生地で鋳造された無名のフン族の模造品も多数含まれています。

2) キダラ。 この埋蔵品のキダラ硬貨は、未発表の標本が大部分を占めている。いくつかの種類の表面は、既知のキダラ硬貨によく似ているか、または粗く描かれたバージョンである。これらの硬貨に描かれた胸像は、特定のキダラ王子に関連する頭飾りを身に着けている姿で描かれており、その頭飾りは、同時代のササン朝/クシャーノ・ササン朝の君主から借りたものである場合が多い。このグループには、ひげを生やした胸像を特徴とする薄いAEユニットも含まれ、時にはブラーフミーの伝説が描かれている。これらは記録されている他のクシャーノ・ササン朝の青銅器とは著しく異なるため、クシャーノ・ササン朝またはササン朝の統治下のキダラの知事または王子のものと見なすことができる。^[5]

3) アルソン（またはアルコン）フン族。この宝物には、アルソン・フン族のシリーズと様式的に類似したコインが多数含まれています。いくつかには、ガンダーラ、キンギラ、およびその直後の後継者の最初のアルソン・フン族の王と最もよく関連付けられるフン族の王家のタンガ、つまり王家のシンボルが描かれています。^[6]

4) ネザック。一般に公開されているナゼックの青銅器は、この埋蔵物の中にたくさんあります。これらに加えて、ネザックの青銅器と様式的に類似した、特に三叉のタンガを特徴とする未公開の変種も数多く発見されています。

5) トルコ シャーヒ。これらには、より大きな銀製トルコ シャーヒ ドラクマを模倣した小型の AE ユニットが含まれます。これらは、陰刻的なものか、バクトリア ギリシャの伝説を特徴としています。

6) カブールとガンダーラのシャーヒー王朝。このカテゴリには、サマンタ・デーヴァやスパラパティ・デーヴァの貨幣と様式的に類似した貨幣が含まれ、直線的に様式化された擬人化または動物化表現が特徴です。

7) 特定のフン族時代や氏族に様式的に帰属できない 匿名の硬貨。

8)メナンドロス1世および他の王朝のバクトリアドラクマ金貨の青銅製模造品。^[7]

学者たちは、この地域で発見された青銅貨幣は、カシミール・スマスト渓谷の半独立の地方知事、つまりテギンによって発行され、ガンダーラとバクトリアのより大規模なフン族テギンに忠誠を誓っていたと主張している。古代中央アジア諸国の封建的、部族的な性質により、地方知事は実質的な独立を行使することができた。

この地域で発見された新しい種類のものはすべて、重さが 0.5 ～ 1.1 g の小さな青銅貨であることは注目に値します (カシミール スマスト標準と呼ばれます)。これらは、この地域で流通している一般的なドラクマ貨の小型版である場合もあれば、当時一般的に流通していた硬貨と多少または全く類似点のないまったく新しい肖像画や絵柄が描かれている場合もあります。

これらの貨幣がフン族の領土の他の場所では発見されていないという事実から、カシミール・スマスト地方以外では受け入れられる通貨とは見なされていなかったと推測できる。しかし、当時のガンダーラ王家の貨幣を模倣し、彼らの王朝のシンボルや肖像の一部と、まったく新しい肖像、名前/称号、シンボルを組み合わせて使用​​していることから、これらの貨幣は地元の王国で使用するために独自に発行されたものの、地元の支配者はフン族の君主に敬意を表し、認めていたに違いないことが示唆される。彼らが独自のタンガや称号の一部を使用することを許され、上位の首長から独自の通貨を鋳造する特権を与えられていたという事実は、この主張を裏付けている。貨幣の鋳造は支配者の特権であり、ある程度の統治権を伴っていた。貨幣学的に言えば、これはソグディアナにおけるエフタルとトルコのシャーヒー朝の統治時代に例えることができる。この時代には、フン族やトルコの君主（ブハルコダ）に言及するドラクマ銀貨とともに、民間の青銅貨幣が流通していた。このような独立した貨幣の発行が5つの別々の王朝を通じてヒンドゥーのシャーヒー朝の時代まで続いたという事実は、この公国がおそらく300年から400年もの間、その地位を維持していたことを意味している。^[1]

HA ディーン、ウディアナとガンダーラについてのメモ。JRAS 1896、655 ～ 675 ページ。

H. フォーク、銅板の寄付記録とカシミール スマストからのいくつかのシール。Beiträge zur Allgemeinen und Vergleichenden Archäologie 23 (2003)、1 ～ 19 ページ。