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カラインダシュはカッシート王朝の著名な支配者の一人で、紀元前15世紀末頃に統治した。建築工事の詳細を記した石板の碑文には、彼が「偉大な王、バビロニアの王、シュメールとアッカドの王、カッシート人の王、カルドゥニアシュの王」 [ 1 ] [ i 1 ]と刻まれており、これはおそらくカッシート語で彼らの王国を表す名称であり、この名前の現存する最古の証拠である。[ 2 ]
カラインダシュ自身が記した11行のシュメール語碑文[ 3 ] [ i2 ]は、ウルクにある女神イナンナに捧げられた神殿のレンガを飾っており、彼はそこに写真に写っている壮麗なファサードを依頼した。高さは205cmで、元々は500個ほどの成形済みの焼きレンガで作られ、凹んだ台座には水差しを持った男女の神が描かれていた。髭を生やした男性は角のある平たい帽子をかぶり、2本の水の流れが対称的に流れて壁龕を縁取っている。[ 4 ] 簡単な奉納文以外には、ファサードを飾る重要なテキストはない。[ 5 ]
イナンナ神殿は元々ウルクのエアンナ、すなわち「天の家」の境内の庭に位置し[ 6 ] 、セレウコス朝時代まで存在していた。長方形の建物で、長い本殿と前室が回廊に囲まれ、隅に防壁のある精巧に装飾された外壁を備えていた[ 7 ]。 内陣では、通常のように長い壁の中央ではなく、端に神像が安置されていた[ 8 ] 。
1928/29年のシーズンに、ドイツ東洋協会とドイツ非協会の後援のもと、ディレクターのユリウス・ヨルダン率いるチームによって発掘された。[ 9 ]外壁の一部は再組み立てされ、ベルリンのペルガモン博物館のアジア前部に移設された。正面の一部はバグダッドのイラク博物館にあったが、第二次湾岸戦争中のアメリカによるバグダッド占領後の博物館の略奪で盗まれ、それ以来行方不明となっている。[ 10 ]
彼はアッシリアのアシュル・ベル・ニシェシュ（1407-1399年、簡略年代記）と境界条約（リクス）を締結した。共時年代記によれば、「誓約（マミトゥ）と共に」 。[ i 3 ] [ 11 ]
サスマンスハウゼンによれば、[ 12 ]カラインダシュは、トトメス3世の年代記によれば、ミタンニへの攻撃である第8次遠征中に、ラピスラズリを含む貴重な贈り物をファラオのトトメス3世に送ったバビロニア王である可能性が非常に高い。これは彼の治世33年目[ 13 ] 、または古代エジプトの低年代記によれば紀元前1447年頃に行われた。この年代記が近東で使用されている短い年代記と一致するならば、カラインダシュの治世は非常に長かったことを示唆しているが、トトメスとカラインダシュを関連付けようとすると年代的に困難が生じる。[ 14 ]
ブルナ・ブリアシュ2世は、ファラオ・アクエンアテンとのアマルナ書簡（EA 10と指定された粘土板）[ i 4 ]の中で、アクエンアテンがエジプトと友好関係を結んだ最初の人物であると述べている。「カラインダシュの時代から、あなたの祖先の使者が私の祖先に定期的にやって来て以来、今日まで彼ら（両国の祖先）は良き友人であった。」[ 15 ]カルナックのアメン大神殿の花崗岩の至聖所を取り囲む回廊の内壁に刻まれたトゥトメス年代記には、バビロンの貢物が記録されており、その目録の中にラピスラズリの雄羊の頭が含まれている。[ 16 ]
フィラデルフィア大学博物館にある茶色の瑪瑙の円筒印章（写真）には、 「おお[シュカムナ]、あなたの満ち溢れる輝きで前進する主よ…あなたの光は確かに恵み深い。カラインダシュの息子イズクル・マルドゥクはあなたに祈り、あなたを敬います。」と刻まれている。 [ 17 ] [ i5 ]シュカムナはカッシートの男性神で、止まり木にとまった鳥で象徴され、しばしば配偶者のシュマリヤを伴い、王の即位と関連付けられていた。イズクル・マルドゥクの名前は完全にバビロニア語で、「彼はマルドゥクを呼び出した」と訳される。[ 18 ]
彼の名声は非常に大きかったようで、約250年後にバビロンを略奪することになるシュトルク・ナフンテは「私はカラインダシュ、つまりバビロニアを滅ぼした」と自慢した。 [ 19 ]