カマクシャ

カマクシャ寺院
カマクシャ寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	マンディ
神	カマクシャ、カマクヤ
フェスティバル	スーケット フェア、ナヴラトリ、ドゥルガ プージャ
位置
位置	ジャイデヴィ
州	ヒマーチャル・プラデーシュ州
国	インド
ジャイデヴィの場所
地理座標	北緯31°30′02″ 東経76°57′24″ / 北緯31.50061° 東経76.95657° / 31.50061; 76.95657
建築
完了	12世紀～21世紀
仕様
寺院	2
記念碑	4
Webサイト
https://www.jaidevi.in/

全国にはサティ女神のシャクティピースが51箇所あり、主要なシャクティピースの1つはカマクヤ女神で、女神の膣の部分が落ちた場所です。これ以外にも、全国にカマクヤ女神の寺院が数多くあり、その1つはヒマーチャル・プラデーシュ州マンディ県サンダーナガルの有名なジャイ・デヴィ村にあり、信仰と奇跡で広く知られています。「 カマクシャ」という言葉は、あらゆる種類の欲望を叶える女神を意味します。^[1]

インドでは、女神は多くの名前で呼ばれていますが、その中でも3つの場所が有名です。女神の主要な寺院はアッサムのグワハティにあり、人々はそこをカマクヤ女神として知っています。この女神は南インドではカマクシ 、北インドではカマクシャ女神として知られています。デヴィ・カマクシャはマヒシャシュラマルディーニ（ヒンドゥー教の女神）の化身と考えられており、カーリー女神に捧げられています。^[2]

女神の神殿について言えば、それはスケトの王によって建てられました。時が経つにつれて、神殿はさまざまな間隔で改修されました。^[3]

過去数年間、寺院の建設は「寺院委員会」と地元の人々の協力を得て行われました。古代、寺院は石造りのスタイルで建てられました。地元の人々の協力により、寺院は現在、現代の技術を取り入れた新しい形になりました。建設には、木材、石、粘土、さまざまな芸術形式が使用されました。^[4]

女神の住処はジャイ・デヴィの美しい丘陵地帯のふもとにあり、自然の宝の美しさの見事な例である。寺院の至聖所には、女神の荘厳な偶像がある。女神のほかにも、寺院にはスケートの王によって建てられた他の崇拝される偶像がある。これらには、ハヌマーン、バイラヴ、64人のヨーギーニの主要な偶像が含まれる。寺院の壮麗な建築と美しい建物は、自然の美しさの魅力を象徴している。これに加えて、結婚式や祭りを容易にするために、サライの建物が寺院と一緒に建設された。^[5]

スケット州の公式文書には、スケットの王家の一族の女神、または小屋の女神がスンダルナガルから約8マイル離れたジャイデヴィにいると記されている。王家のすべての宗教儀式、例えばジャロラン（髪を切る儀式）、ザナルバンディ（神聖な糸を巻き付ける儀式）などは、ジャイデヴィの女神寺院で行われる。王は行列を組んで寺院に行き、これらの儀式の際に女神にベール（神への供物）を捧げる。^{[6] [7]}

女神の歴史は王の時代と関係があると言われています。歴史について言えば、彼の治世中、スケトの王はジャイデヴィに女神の偶像を設置し、また壮大な寺院を建設しました。何世紀も前、セン王家が古代の首都パンガナ（スケト州の古い首都）を新しい首都ロハラ（スケトの首都）、カラタルプル（スケトの首都）、バンエド（スケトの最後の首都）に移していたとき、当時の王は女神を宮殿に連れて行かなければなりませんでした。しかし、何らかの理由で、王は道中その場所にマザーカマクヤの偶像を設置しなければなりませんでした。その場所は現在ジャイデヴィとして知られています。^[8]

これを見た地元の人々は大喜びし、ジャイ・デヴィ、ジャイ・デヴィというスローガンを唱え始め、その後、この場所はジャイ・デヴィと名付けられました。王たちと共に、女神の本来の居場所もベンガルであると考えられていると言われています。女神の有名なシャクティピースは、カマクヤという名前でも知られる東インドに設立されています。王たちが勝利を目指して北の方向へ旅したとき、スケトとして知られる美しい王国を築きました。そのため、王がベンガルからスケトに来たとき、彼は家族の女神、マ・カマクシャを連れて行きました。

お祭りといえば、お寺の庭では毎年さまざまなお祭りが開催されます。

その中で主要なものはドゥルガー・プージャとナヴァラトリです。それだけでなく、年に一度、スケットでは女神の行列も行われ、女神は何千もの他の神々とともに祭りに参加します。私たちはそれをスケット祭り（マンディ・シヴァラトリやクル・ダシャラのような神の祭り）として知っています。 ^[9]

スケット・フェアは女神の主要な盛大な祭りとみなされている。スケット・フェアについて言えば、その基礎はスケットのラージャ・マハラジャ・ラクシュマン・センによって築かれた。スケット・メーラの始まりは19世紀と言われており、主な神々はシュリ・ムール・マフナグ・ジ・バカリ（マハーバーラタの戦士神でカルナ神として知られる）、デーヴィ・カマクシャ・ジ・ジェイ・デーヴィ、デーヴィ・マハマヤ・パンガナ（ヒンドゥー教の女神）、スミトラ・マハマヤ・スンダルバン（ヒンドゥー教の女神）である。スケットのラージャがムガル帝国の皇帝アウラングゼーブによってデリーで投獄されたとき、ムール・マフナグ・バカリ・ジ（マハーバーラタの戦士神でカルナ神として知られる）がマフのビジョンを彼に与え、彼を捕らわれの身から解放したと言われている。^{[10] [11]}

その結果、王は宮殿で神々の行列を手配し、その後（16世紀カルタルプル）、スケット・フェアが始まりました。スケット・フェアはジャイデヴィ・マータとシュリ・ムール・マフナグ・バカリ・ジに捧げられたと言われています。それだけでなく、当時のスケット王家の祖先神であるジャイデヴィ・バグワティは、スケット・フェアで第一位を与えられました。 ^[12]

寺院では、毎年、ナヴァラトリが盛大に祝われます。何千人もの信者 (ヒマンチャリ デヴィ デヴタ) が、女神を一目見ようと、国中から寺院の中庭にやって来ます。ナヴァラトリの期間中、どの寺院でも、夜通しの祈り (ジャグラタ) が催され、それに合わせて、毎日の祝宴 (バンダラ) も催されます。これは、すべてのシャクティ ピースで祝われる主要な祭りの 1 つです。

女神の中庭では、毎年何度もドゥルガー・プージャが催され、夜間の徹夜祈祷（ジャグラタ）や朝食の準備（ボージャン）も行われます。これとは別に、毎年何千人ものパンディットが熱心にヤタシャクティの朗唱を行い、サッチャンディとシャストラチャンディの朗唱も行われます。

ヒマーチャル・プラデーシュ州全体で、女神を祀る寺院が 3 つあります。1 つ目はシュリ・カマクヤ・シャクティピース、2 つ目はカマクシ寺院、最後はインド北部にあるカマクシャ寺院です。女神はシュリ・カマクヤ・シャクティピースの姿だと考えられています。しかし、カマクヤ・シャクティピースでは女神は独特な姿をしており、カマクシャ寺院では女神は壮大な偶像の姿で存在します。

女神の寺院は美しい彫刻で飾られています。寺院にはさまざまな神々の偶像が安置されており、その中でも主な偶像はシュリ・バイラヴのもので、女神の内陣の左側に位置しています。女神の上、右側にはシュリ・ハヌマーンの偶像があります。これらに加えて、女神の内陣の右側には、同じく崇拝されているガネーシャの偶像とともに、シヴァ神の壮大な偶像もあります。寺院の外には、女神の乗り物であるライオンの壮大な像があります。女神とともに、64人のヨギーニ（64人のヒンズー教の女神のグループ）の偶像もあります。女神の寺院は数回にわたって改修され、自然の美しさを高めています。

^[13]

一般に信じられていることによると、スケトの王が家族の女神（クルデヴィ）を新しい首都（ロハラ）に連れて行くとき、女神は王に条件を課しました。それは、女神は途中で立ち止まることなく王宮に連れて行かなければならないということ、王が途中で休む場合は、その場所に女神の偶像を安置しなければならないということ、条件に違反した場合は、そのたびに犠牲を捧げなければならないということである。^[14]

経典には、王はこの条件を満たすことができず、その結果、まさにその場所に家族の女神 (クルデヴィ) の偶像を安置しなければならなかったと記されています。「ジャイ デヴィ、ジャイ デヴィ」という詠唱が四方八方から響き渡り、地球全体が喜びに輝きました。その瞬間から、その場所はジャイ デヴィとして知られるようになり、この出来事がジャイ デヴィの重要性の始まりであったと考えられています。