カリ・プージャ

カリ・プージャ
女神カーリー
観察者	ヒンズー教徒
タイプ	ヒンズー教
お祝い	花火
行事	プージャ、プラサーダム
日付	アシュワユジャ 30 (アマンタ) カルティカ 15 (プルニマンタ)
2023年日付	11月12日
2024年	10月31日
頻度	年間

カーリー・プージャ（ベンガル語：কালীপূজা）（ISO：Kālī Pūjā）は、シャマ・プージャまたはマハニシャ・プージャとしても知られ、^[1]インド亜大陸発祥のヒンドゥー教の女神カーリーに捧げられた祭りである。ヒンドゥー暦のアシュワユジャ月（アマンタの伝統による）またはカルティカ月（プルニマンタの伝統による）の新月の日（ディパンニタ・アマヴァーシャ）に祝われる。この祭りは西ベンガル州や、ミティラー、 ジャールカンド州、オリッサ州、アッサム州、トリプラ州、マハラシュトラ州のティトワラ市、そして隣国バングラデシュで特に人気がある。

カリ・プージャの祭りは古くからあるものではない。16世紀以前には、カリ・プージャはほとんど知られていなかった。有名な聖者クリシュナナンダ・アガマヴァギシャが初めてカリ・プージャを始めた。17世紀後半の宗教文書『カリカ・マンガルカヴィア』にも、カリに捧げられた毎年恒例の祭りについて触れられている。^[2] 18世紀のベンガルでは、ナディアの王（ラジャ）クリシュナチャンドラもこのプージャを広く普及させた。^[3]カリ・プージャは19世紀に人気が急上昇し、ベンガル人の間でカリの信者であるシュリ・ラーマクリシュナが有名になった時期と一致した。この時期は大きな変化の時期であり、裕福な地主たちが祭りを広範囲に後援し始め、より壮大で手の込んだ祝祭が行われた。^[4]ドゥルガ プージャと並んで、カリ プージャはタムルーク、バラサット、^[5] バラックポア、ナイハティ、ソナムキ (バンクラ)、ドゥプグリ、ディンハタ、タプシタラで最大の祭りです。ビハール州 バーガルプールでも有名です。

カーリー・プージャ（ドゥルガー・プージャと同様）の間、信者は粘土の彫刻やパンダル（仮設の神殿または屋外のあずまや）の形で、家の中でカーリー女神を崇拝する。カーリー女神は、夜にタントラの儀式とマントラで崇拝される。カーリー女神には、赤いハイビスカスの花、お菓子、米、レンズ豆を供えることが定められている。信者は夜明けまで一晩中瞑想することが定められている。^[6]家やパンダルでは、カーリー女神をアディヤ・シャクティ・カーリーの姿で儀式的に着飾るというバラモン教（主流のヒンズー教スタイル、非タントラ教）の伝統に従った儀式を行うこともあり、動物は犠牲にされない。カーリー女神には、米、レンズ豆、果物で作った食べ物やお菓子が供えられる。^[7]

しかし、タントラの伝統では、カーリー・プージャの日に動物が儀式的に犠牲にされ、女神に捧げられる。^[3]コルカタでのカーリー・プージャのお祝いは、大きな火葬場で行われる^[8]（カーリーは火葬場に宿ると信じられている）。^[9] 北24パルガンスのバラサット、タムルク、バラックポール、ナイハティ、マディヤムグラム地域、北ベンガルのドゥプグリ、ディンハタ、クーチビハールは、荘厳なパンダル、照明、偶像でよく知られている。コルカタのドゥルガー・プージャは、バラサットのカーリー・プージャと同義語としてよく言われる。祭りの期間中、この地域には数十万の歩行者が訪れる。さまざまな地域の人々が、荘厳なパンダルを見るために集まる。

パンダルには、カーリーの配偶者であるシヴァ、ベンガルの有名なカーリーの信者であるラーマクリシュナとバマケパの像、カーリーとそのさまざまな姿の神話の場面、時には「10人のカーリー」と見なされるマハヴィディヤの像も収められています。マハヴィディヤは、カーリーを先頭とする10人のタントラの女神のグループです。^[10]人々は夜通しこれらのパンダルを訪れます。カーリー・プージャでは、マジックショー、演劇、花火も行われます。^[7]最近の習慣では、ワインを飲むことも取り入れられています。^[11]

コルカタのカリガット寺院では、この日にカーリーはラクシュミとして崇拝されます。この寺院には何千人もの信者が訪れ、女神に供物を捧げます。 ^{[3] [8]}コルカタにあるカーリーに捧げられたもう一つの有名な寺院はダクシネーシュワル・カーリー寺院で、ここでシュリー・ラーマクリシュナが儀式を行いました。^[a]

ディパンウィタ カリ プージャとしても知られる、広く人気のある毎年恒例のカリ プージャのお祭りは、カルティカ月の新月の日に祝われますが、カリは他の新月の日にも崇拝されています。他の 3 つの主要なカリ プージャは、ラタンティ カリ プージャ、ファラハリニ カリ プージャ、カウシキ アマヴァシャ カリ プージャです。カウシキ アマヴァシャ カリ プージャは、タラピスの女神ターラと深く関係しており、デーヴィ ターラが地上に現れてサダカバマケパを祝福した日と考えられています。また、伝説によると、この日には「ナラカ」と「スワルガ」の両方の扉がしばらく開きます。一方、ラタンティ プージャはベンガル暦のマガクリシュナ チャトゥルダシに祝われ、ファラハリニ プージャはジェシュタアマヴァシャに祝われます。パラハリニ・カーリー・プージャは、聖者ラーマクリシュナとその妻サラダ・デヴィの生涯において特に重要な儀式である。 1872年のこの日、ラーマクリシュナはサラダ・デヴィを女神ショダシとして崇拝したからである。^[12]多くのベンガル人やアッサム人の家庭では、カーリーが毎日崇拝されている。^[13]

• Banerjee, Suresh Chandra (1991)。Shaktiranga Bangabhumi [ベンガル、シャクティズムの住処] (ベンガル語) (第1版)。コルカタ: Ananda Publishers Pvt Ltd. ISBN 81-7215-022-9。
• フラー、クリストファー・ジョン（2004年）。『樟脳の炎：インドの大衆ヒンドゥー教と社会』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-12048-5。
• ガンビラナンダ、スワミ（1955年）。聖母シュリ サラダ デヴィ(第 1 版)。マドラス: シュリ ラーマクリシュナ アシュラマ。
• ハーディング、エリザベス U. (1998)。カーリー: ダクシネーシュワルの黒い女神。インド: Motilal Banarsidass Publishers。ISBN 978-81-208-1450-9。
• キンズリー、デビッド・R（1997年）。『タントラの神聖なる女性のビジョン：十のマハヴィディヤ』カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-91772-9。
• マクダニエル、ジューン（2004年）。『花を捧げ、頭蓋骨に餌を与える：西ベンガルの人気の女神崇拝』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-534713-5。
• マクダーモット、レイチェル・フェル（2001年）。『私の心の母、私の夢の娘：ベンガルの信仰詩におけるカーリーとウマ』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-803071-3。
• マクダーモット、レイチェル・フェル、クリパル、ジェフリー・ジョン（2003年）。『カリとの遭遇：辺境で、中心で、西で』カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-23240-2。

• マクダーモット、レイチェル・フェル（2011年）。ベンガルの女神たちへの歓楽、競争、憧れ：ヒンドゥー教の祭りの運命。コロンビア大学出版。ISBN 978-0-231-12919-0。
• カリ・プジャ。サラスワティ、スワミ・サティヤナンダ訳。ファーストワールド出版。 1999.ISBN​ 1-887472-64-9。

• ウィキメディア・コモンズのカーリー・プージャに関連するメディア
• インドとバングラデシュで祝われるカーリー・プージャは、2019年4月12日にWayback Machineでアーカイブされました。