カフングヌ

カフングヌはタキティム部族連合のマオリの アリキ（族長）であり、ンガーティ・カフングヌとテ・アイタンガ・ア・マハキ・イウィの祖先でした。彼はおそらく 15 世紀後半に生きていました。^[1]カイタイアで生まれたが、タウランガで育ち、兄と喧嘩した後東海岸へ出た。そこで彼は多くの女性と結婚し、多くの子孫を残しました。伝統は特にロンゴマイ・ワヒネへの求愛に焦点を当てており、その求愛は彼女の夫タマ・タク・タイの殺害に至った。その後、彼はマヒア半島のマウンガ・ア・カーヒアに定住しました。老年期、マウンガ・ア・カーヒアが甥のトゥタムレに攻撃された際に和平交渉を行い、カイ・ファカレレイアの戦いで息子の仇を討つ戦争部隊を招集した。

カフングヌの父親は探検家タマテア・ウレハエアで、その父を通じてタキティム・カヌーの船長タマテア・アリキヌイの子孫となった。^[2]彼の母親はイウィププで、タマテアが結婚したイラとテケラウ・ワヒネの3人の娘のうちの1人であり、タマテアを通して彼はパイケアの子孫となった。^{[3]彼はタマテアが}ノースランドのカイタイアに定住している間に生まれました。タマテアは誕生後、カフングヌのへその緒を 3 つのワトゥ クラ(神聖な石)とともに近くに埋めました。そうすることで、それがイホ フェヌア、つまり土地と彼を結び付けるリンクとなるのです。これらの行為は地元住民の怒りを買い、彼らは団結してタマテアを地域から追い出した。^[4]タマテアは、カフングヌが育った タウランガのマンガタワという先祖代々の故郷の村に移住しました。

カフングヌは特に大柄な人物でしたが、平和芸術にも熱心で、戦争にはほとんど参加しませんでした。^[5] ハレ・ホンギは彼についての伝統的なことわざを報告している。モヒオ・キ・テ・ハエレ・インガー・マヒ・オ・ウタ、メ・オ・テ・タイ（「カフングヌは勤勉な人で、陸と海の両方で仕事を管理する方法を知っている」）と村の計画、農業、鳥の狩猟における彼の専門知識が記されています。 、木彫り、入れ墨、亜麻織り、カヌー作り、航海、釣り、貝類の収集。^[6]

タウランガ近くのオティラで、カフングヌと兄のテ・ウェンは釣りに出かけました。網が引き上げられた後、カフングヌは海の神タンガロアに捧げ物をすることなく、自分で魚を捕まえました。テ・ウェンは怒ってカフングヌにタムレ魚（フエダイ）を投げ、手を負傷しました。そこでカフングヌはオポティキにいる妹のハウマンガと夫のトゥナヌイ・ハルアタイのもとを訪れ、テ・ワエネに対する戦争部隊（タウア）を率いて復讐できるよう人員を求めた。トゥナヌイはこれに同意したが、カフングヌはタウランガではなくロトルア湖へ戦争部隊を率いた。そこで彼はテ・アウェンガの戦いで地元のマオリを破り、その後オポティキに戻りました。その後まもなく、カフングヌの妹は息子を出産し、テ・ウェネとの喧嘩を記念してカフングヌは息子にトゥタムレ（「鯛の傷」）と名付けた。^[7]

カフングヌはイーストケープへと旅を続け、そこでワイパオア川沿いのポポイア村にたどり着いた。そこはルアパニ（パワとキワの子孫）の故郷である。カフングヌはポポイアに定住し、ルアパニの娘ルアレタイと結婚した。彼女が妊娠したとき、彼女は彼に食べるための鳥を頼んだ。彼はティエケのひなの巣を見つけて彼女のために料理した。その結果、彼らの娘が生まれたとき、彼女はルアヘレヘレティエケと名付けられた。^[8]

この後、カフングヌはファレオンガオンガ湾（ヤング・ニックス・ヘッドの近く）へ旅し、そこでパヌイの娘ヒネ・プアリアリと恋に落ち結婚した。彼はまたヒネ・プアリアリの妹カフクラ・ワイアライアとも結婚し、それぞれ2人の子供をもうけた。^[9]

ロンゴマイ・ワヒネはマヒア半島のタワパタに住む非常に高貴な女性で、ラパの娘でした。ロンゴマイ・ワヒネは、カフングヌと結婚した後にヒネ・プアリアリが言ったコメントを聞いたとき、 「カオレ・ホキ・テラ・テ・ハンガ・オ・タク・タネ、カオレ・エ・ルペケ・マイ・アナ、タコト・ノア・マイ・テ・ヌインガ・イ・ワホ」（「驚くべきことは、私の夫のものは、合わないよ！ほとんど外に出なきゃいけなかったのよ！」）と彼女は言いました。 mea anō rā he kōpua pāpaku, mehemea e taka mai ana ki te kōpua hōhonu a Rapa e tuhera atu nei, pokopoko ana ia ki roto (「それは浅いプールだからだ、今開いているラパの深いプールに落ちていたら」彼のほうに向かっていたら、それは見えなくなっていたでしょう。」）^[8]カフングヌはこれを挑戦として聞き、彼女と結婚することを決意してマヒアに旅行した。しかしその一方で、ロンゴマイ・ワヒネは地元の木彫り職人、タマタクタイと結婚していた。^[10]

到着すると、カフングヌは丘陵地帯でアルヘ（シダの根）を集める遠征隊を率いてその腕前を見せつけた。大量に集めると、彼は蔓（別名トゥリハンガ）を使ってそれを大きな束にし、その大きな束を村の上の崖の頂上まで一人で運び、崖を「地滑りのように」転がり落ちさせ、村全体をアルヘで満たした。^[10]次に、彼は海へ遠征隊を率いてパウア（アワビの貝）を集めた。彼はロープの先にカウィウの籠を付けて水中に潜り、何度も籠に貝を詰め込み、遠征隊の他のメンバーが籠を引き上げ、中身を出し、投げ返した。最後に、彼はパウアを体に貼り付け、貝まみれで浮上した。^[11]宴会の際、カフングヌはパウアの卵巣を全て自分で食べた。そのため、彼は放屁状態となり、夜中に起きてロンゴマイ・ワヒネとタマタクタイが寝ているところに行き、彼らの上に放屁した。ロンゴマイ・ワヒネは目を覚まし、その臭いはタマタクタイのせいだと言って、彼の元を去った。^[12]

翌日、カフングヌは浜辺でタマタクタイがワカヘケ・ンガル（サーフィンのようにカヌーで砕ける波に乗る）を練習しているのを見つけた。彼はタマタクタイを説得してカヌーに同乗させ、わざとボートを転覆させてタマタクタイを溺死させた。^[12]カフングヌはロンゴマイ・ワヒネと一緒に小川に行き、髪を洗ってくれるよう頼んだ。彼女が彼の髷（コウコウ）を地元の亜麻で結んだところ切れてしまったので、彼はタトゥア・プパラ（戦闘ベルト）から亜麻を彼女に渡し、彼女はそれで彼の髪を結うことができた。彼は「タウランガに残されたタマテアの結い用の広葉亜麻がある」と言い、彼が誰であるかを明かした。この後、彼らは結婚した。^[13]

ロンゴマイワヒネは妊娠し、娘を産んだ。カフングヌの父タマテアは、その子への贈り物を持ってオポティキから出発したが、その娘が実はタマタクタイの子であると聞いて、贈り物を捨てて引き返した。その結果、その娘はヒネラウイリ（「漂流した娘」）と名付けられた。^[13]その後、カフングヌとロンゴマイワヒネには3人の息子と2人の娘の計5人の子供が生まれた。^[1]

カフングヌはマヒア半島のマウンガ・ア・カヒアに定住した。そこには今でも巨大な土塁の遺跡が残っている。カフングヌが年老いた1475年頃、甥のトゥタムレとタマタイプノアが500人の軍勢を率いてマウンガ・ア・カヒアを攻撃した。攻撃中、カフングヌは戦いの状況を調べるために娘のタウヘイ・クリを派遣した。彼女は、ある男が柵の上で木製の棍棒を折って「私の武器が鯨の骨でできていたら、マウンガ・ア・カヒアを倒せただろう」と言い、別の男が彼に鯨の骨の棍棒を渡すのを見た。タウヘイ・クリはこれを敗北が迫っている前兆と解釈した。カフングヌは誰が攻撃を指揮しているのか調べるために彼女を再び前線に派遣した。カフングヌはそれがトゥタムレであることを知ると、平和を築くために停戦を呼びかけ、タウヘイ・クリを結婚に送り込んだ。彼女は同意してキャンプに行きましたが、トゥタムレとタタマタイプノアの前に連れて行かれたとき、どちらがどっちなのかわかりませんでした。タマタイプノアの方がハンサムだったので、彼女は何度も彼の前に座った。トゥタムレは池に映る自分を見て、「ああ、私はとても醜い！」と言った。そして彼女にタマタイプノアとの結婚を許可し、彼女によってテ・アイタンガ・ア・マハキ・イウィの祖先となった。この池はテ・ワイ・ファカータ・オ・トゥタムレ（トゥタムレの鏡）として知られています。^[14]カフングヌはまた、ティティンガプアと呼ばれる石の石をトゥタムレに贈った。^[15]

カフングヌの息子トゥアイティはモエアフの娘モエタイと結婚し、アラヌイのルルタワオ（フレーザータウン近く）に定住した。トゥアイティが義理の弟テ・リロンガを殺害したため、モエアフと義理の息子ロンゴ・ファカータはルルタワオを攻撃し、トゥアイティを殺害した。年老いたカフングヌはワイロアに行き、ウェカヌイに戦争部隊を率いてロンゴ・ファカータに復讐させた。カイ・ファカレレイアの戦いでウェカヌイは勝利し、ポウ・ファレクラ（カフングヌの曾孫姪）という名の貴族を捕らえた。ウェカヌイとカフングヌの息子カフクラヌイは、どちらもポウ・ファレクラを主張した。争いを避けるために、カフングヌは自ら彼女と結婚した。彼らには娘が1人いました。^[16]

カフングヌは5人の女性との間に少なくとも10人の子供をもうけた。

ルアパニの娘ルアレタイとの間に、彼は一人の娘をもうけた。

• ルーアヘレヘレティエケ

ヒネプアリアリとの間に2人の子供が生まれた。^[10]

• テ・ポウィリ
• 名前が記録されていないもう一人の子供。

パヌイとトケラウ・タウィリの娘であるカフクラ・ワイアライアとの間には、タイヌイ族の船長であるホトゥロアとタキティム族の祭司であるルアワロの子孫であり、彼には二人の息子がいました。

• モアフの娘モエタイと結婚したトゥアイティ。^[17]

• ホアと結婚したトゥタカワエ：

• いとこのタマ・テ・ランギと結婚したヒネ・ランギ。^[18]

• ポティロヒア

ロンゴマイワヒネ著：^[1]

• カフクラヌイ（息子）
• ロンゴマイパパ（娘）は母方の祖父ルアパニと結婚し、娘をもうけた。

• ルアラウハンガはラーケイ・ヒクロアと結婚し、ガーティ・カフングヌのテ・ヒカ・ア・ルアラウハンガ部の祖先であった。^{[19] [20]}

その後、彼女はテ・アラワのランギティヒの息子であるトゥホランギと再婚し、息子をもうけた^[21]

• マルハンガロア

• タマテア・コタ（息子）、ロンゴ・ファカータの娘ロンゴ・カウアエと結婚：^[19]

• カフタペレの双子の息子タラキウタとタラキタイはラーケイ・ヒクロアまたはトゥプルプルによって殺害された。
• ラケイ・ハケケ（息子）

• マタンジョーラとコカコレ（双子）

• ロンゴマイカイノア、タヒト・タレレの親、ラカイパの親、タカハと結婚し、テ・ワトゥイアピティの父ヒカウェラ１世の母。^[22]

• マハキヌイ（息子）、タワケ・ファカトと結婚したが何の問題もなかった。^[19]
• タウヘイ・クリ（娘）はカフングヌの甥タマ・タイプノアと結婚し、二人の息子をもうけた^[23]

• テ・アヒファカマウロア（最初の夫によるロンゴマイワヒネの孫娘）と結婚したタウィウィ。^{[19] [24]}

• タマ・コノヒと結婚したヒネ・プア：

• カラキア・ラウ：

• ヒカイロ、 Ngāti Hikairoの祖先。

• マハキ、テ・アイタンガ・ア・マハキの祖先。^[19]

彼の曾孫であるポウ・ワレ・クラとの間に^[25]一人の娘が生まれた。

• ルアタプヌイと結婚したルアタプイ: ^[26]

• トゥポホと結婚したカフトゥリ：

• ラカイパーカと結婚したトゥルマキナ（娘）

ヌハカにあるガーティ・ラカイパアカのマラエとファレヌイは、両方ともこの先祖に敬意を表してカフングヌと名付けられました。^[27]カフングヌは、 1926 年にワイロアに建てられたワイヒレレ マラエにあるタキティムファレヌイのコルル(切妻)に刻まれたティキです。この場所は伝統的にマラエによって尊敬される主な祖先のために確保されています。^[28]

JHミッチェルは、カフングヌの生涯については多くの異なる物語があると述べている。彼とトーマス・ランバートによって記録されたバージョン、オールド・ワイロアは、主にパーシー・スミスによって記録されたテ・アラワのパンゴ・テ・ファレ・アウアヒの記述に基づいている。^{[5] [29]}ワナンガ・テ・アリキもマウンガ・ア・カヒアの包囲戦の物語を記録している。^[15]

• パンゴ・テ・ファレ・アウアヒ (1905)。 「テ・ヘケンガ・ア・カグ・フヌ / カフ・フヌの移住」。ポリネシア協会ジャーナル。14 (2(54))。スミス、パーシー訳: 67–95。ISSN  0032-4000。JSTOR  20700750。
• ミッチェル、JH (2014)。タキティム：ンガティ・カフングヌの歴史。リブロインターナショナル。ISBN 978-1-877514-72-2。
• パーソンズ、パトリック（1997年）。WAI 400：アフリリブロック：マオリの習慣的利益（PDF） 。 2022年7月10日閲覧。
• スタッフォード、DM (1967)。テ・アラワ: アラワ族の歴史。ニュージーランド、ロトルア: AH & AW リード。
• ウォーカー、ワナンガ・テ・アリキ（2014年1月27日）。 「マウンガ・ア・カーヒア包囲戦」。ンガ・マウンガ・コレロ。2024 年1 月 21 日に取得。