ジュリアス・ビレター

ジュリアス・ビレター・ジュニア（1869年10月14日^[1] - 1957年7月9日）はスイスの 系図学者であった。^[2]

ビレターは、ジュリアス・ビレター・シニア（1842年 - 1922年）とバーバラ・ビレター（旧姓 ツヴァイフェル、1843年 - 1930年）の10人兄弟の2番目で長男でした。バーバラ・ツヴァイフェル・ビレターは早くから 末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）に入信していました。

1882年に夫が教会に入信する約6週間前、12歳のジュリアスは帰国したモルモン教の宣教師ウルリッヒ・シュタウファー（1838年 - 1905年） の保護の下、ユタ州に移住した。

ユタ州に到着すると、ビレターはウィラードの町のスタウファー家に住み、農場を手伝った。1883年にソルトレイクシティに移り、大工になることを学んだ。ビレターの両親と兄弟は1884年にユタ州に到着した。^[3]

ビレターとマリー・エミリー・ウィルカー（1873-1951）は、1891年6月24日に末日聖徒イエス・キリスト教会のユタ州ローガン神殿で結婚しました。二人はスイスから移住する際、船上で知り合いました。二人は二人の娘と三人の息子の両親になりました。

1892年に最初の娘が生まれてから4週間も経たないうちに、ビレターはスイスに戻り、末日聖徒イエス・キリスト教会のスイス・ドイツ伝道団の宣教師として2年間布教活動を行った。マリーと幼い娘はアイダホ州ベアレイク郡のパリスに移り、そこでマリーは未亡人となった母親のマリア・エミリー・ウィルカー（旧姓クエンツリン、1842年 - 1930年）と暮らした。

1894 年の春、ビレターは米国に帰国する際に多くの名簿を持っていくために、徹底的な系図調査を始めました。彼の明確な目標は、仲間の信者のために系図をまとめることです。末日聖徒イエス・キリスト教会は、ふさわしい会員が神聖な儀式を受けるための神殿を建設しています。亡くなった家族がそのような儀式を受けられるようにするには、死者を系図で特定する必要があり、それがモルモン教徒が系図調査を積極的に追求する理由です。^[4]

1894 年 7 月にビレターがユタ州に戻ったとき、ソルトレーク神殿は教会建築家トルーマン・オズボーン・エンジェル(1810-1887)の設計に基づいてネオゴシック様式で建てられ、1893 年 4 月に奉献され、完全に機能していました。アイダホ州パリで裁縫師として独立して働いていたエミリー・ウィルカー・ビレターは娘とともにソルトレークシティに戻り、ビレター一家は再会しました。

1894年11月、末日聖徒イエス・キリスト教会は、教会員が故人の親族の名前を母国の記録から入手するのを支援するために、 「ユタ系図協会」を組織した。ビレターは終身会員として最初に入会した者の一人であった。 ^[5]

ビレターは、ユタ系図学会の会員であることが、自分の目標達成に役立つと考えていた。彼の基本的な提案は、系図学はスイスと南ドイツで現地調査として追求されるべきだというものである。ソルトレークシティーの末日聖徒大学の教授で、ドイツのシュトゥットガルト出身のリチャード・テオドール・ハーグ（1867-1947）は、ビレターの提案を支持した。徐々に他の教会指導者も支持を表明し、最終的に教会の大管長会が全面的に承認した。

1896 年 1 月 24 日、当時ソルトレーク シティで発行されていたドイツ語の週刊新聞「ソルトレーク ベオバハター」は次のように報じました。「当局の支援を受けたこれらの兄弟たちの綿密に練られた計画によれば、資格のある代表者が近い将来ドイツとスイスに出発し、レコード 1 枚につき 5 ドルの前払いをするだけの関心のある人々を支援する予定です。」その後 2 週間ほど、ビレターは首都の南にあるいくつかのコミュニティを訪問し、追加の委員会を組織しました。

1896 年 4 月、ビレターはスイスと南ドイツで 2 度目の宣教を行うためにソルトレークシティを出発しました。しかし、このときの彼の主な目的は、家族の系図記録を作成するために系図調査を行うことでした。彼はブルクドルフ市で別の宣教師の住居を見つけましたが、最初の調査はベルナーオーバーラントで行うことにしました。彼は毎日、古い教会の記録や住民登録簿から名前と日付を書き写し、可能な限り、村や町に 3 ～ 4 日滞在しました。彼の手紙には、ラウターブルンネン、ツヴァイリューチェネン、リューチェンタール、ブルクラウエネン、グリンデルヴァルト、インターラーケン、ウンターゼーン、ツヴァイジンメン、エルレンバッハ・イム・ジンメンタール、ルーグザウ、ハットヴィル、カルナッハ、ブリュッテレン、エルラッハ、ビールなど、さまざまな地名が言及されています。^[6]

ビレターは 1897 年 5 月にソルトレーク シティに戻りました。「デゼレト イブニング ニュース」は彼の成功について報じました。彼は家族の系図記録のために古い登録簿から 10 万人以上の名前をコピーしました。エミリーはアイダホ州パリスから 2 度目の帰国でしたが、2 人の娘を連れていました。ビレターの不在中に、ハーグはユタ州オグデンの「ウェーバー ステーク アカデミー」の職に就き、モルモン教の首都を離れました。

ハーグとの仕事の連携を良くするため、ビレターは家族をオグデンに移し、エミリーは街のメインストリートに洋裁店を開いた。定住までの過渡期、ビレター家の娘たちは母方の祖母と一緒にアイダホ州パリスに住んでいた。そこで積み上げられた丸太の上で遊んでいたとき、まだ2歳にもならない下の娘が転落した。彼女は1898年12月に、肺に刺し傷を負ったことが原因であると医師が診断し、死去した。

ビレターは家族の記録の編集に熱心に取り組みました。1898 年初頭、教会当局はスイス・ドイツ宣教団の分割を発表しました。ハンブルクは新しい「ドイツ宣教団」の本部となり、ドイツ語の出版物「デア・シュテルン」の発行もハンブルクに移されました。ベルンは「スイス宣教団」の本部として残りました。

1898 年 2 月中旬、「デゼレト セミウィークリー ニュース」紙は、ユタ系図協会会長でLDS 使徒の フランクリン D. リチャーズ(1821-1899) の声明を掲載しました。ジュリアス ビレターと暫定合意し、スイスと南ドイツに系図調査の任務に就くことになりました。1 か月後、教会関係者は、ハーグが翻訳者としてハンブルクへの任務に召されたことを発表しました。ハーグは数週間後にユタを離れました。ハーグが出発した数日後、ビレター一家はオグデンからソルトレーク シティに戻りました。

地元の新聞は 6 月に、ビレターが 1898 年の秋に新たな任務で ドイツ語圏のヨーロッパに戻る予定であると報じました。理由は不明ですが、彼の出発は数か月遅れました。

ビレターが伝道に出るにあたって家族に3度目の別れを告げたのは1899年7月のことだった。教会の英国刊行物「ミレニアル・スター」は8月10日号で、「ユタ系図協会の代理人としてドイツ語圏の国々に向かうソルトレークシティのジュリアス・ビレター・ジュニア長老」が無事に到着し、「他の職務の許す限り、この分野（系図研究）の仕事をするつもりだ」と報じた。

ビレターはヴィンタートゥール市近郊のフェルトハイムに定住した。エミリーと生き残った長女は1900年11月下旬にビレターに加わった。^[7] 遅くとも20世紀初頭には（1910年から1950年の間だけではなく）系図学者として働き始めていた。^[8]

1903年から1904年頃、スザンナ・クロスナー・ヘルツォーク（1834-1906）は、ディエムティゲンのクロスナー家とワンフラー家の先祖の記録をまとめるようビレターに依頼しました。彼女はこの2つの家族から親戚のリストを受け取ってすぐに、儀式の手続きのためにユタ州ローガン神殿に名前を提出しました。^[9]

1903年7月から1909年4月までの間に、ビレター家には3人の息子が生まれた。モルモン教の宣教師として解放される直前、エズラ・ルイ・クンツ（1887-1985）は1909年6月7日の日記に次のように記している。「私はその日、ビレターズで家系図について語りながら一日を過ごした。」^[10]

ビレターはその後の数年間で大きな成功を収め、彼の働きによりモルモン教の寺院でより多くの儀式が執り行われるようになった。^[11]

しかし、戦時中は通信が極めて困難になり、最終的には不可能になった。教会の援助により、ビレター家の6人は、 1918年11月11日にコンピエーニュ休戦協定が調印された後、フランスから出航した最初の船の1つに乗り、ユタ州の自宅に戻ることができた。^[12]

その後間もなく、スイスから以前に移住した多くのモルモン教徒の子孫は、ビレターの帰国により、もはや系図の記録を入手できなくなったことに気付きました。多くの人々が、ビレターにヨーロッパへの帰国を検討するなら、多額の前払い金を支払うと申し出ました。

1921年11月、ビレターとエミリーは教会からの呼びかけに応じ、再び「系図調査の旅」に出発した。^{[13]彼らはスイスに戻り、}ザンクト・ガレン 市に定住した。

1933年9月にスイス系譜学協会が設立されたとき、ユリウス・ビレターは創立メンバーの一人だった。最初の総会で、64歳近くになったビレターは若い同僚たちにその取り組みを激励した。^[14]

ビレター夫妻は第二次世界大戦後、1945年にソルトレイクシティに戻りました。しかし、エミリー・ビレターは戦後のアメリカに適応するのに苦労し、スイスの山々と「スイスの生活様式」にホームシックを感じました。1946年、78歳のジュリアス・ビレターとエミリーはスイスに戻り、彼は再び系図の研究を始めました。

1951年9月、エミリーはザンクト・ガレンで亡くなった。25年以上秘書として働いていたローザ・ホルツァー（1897-1979）の助けを借りて、ユリウス・ビレターは系図研究を続けた。脳卒中で仕事ができなくなり、1957年7月にザンクト・ガレンで亡くなった。^[15]

エルンスト・アーム（1909-1982）、アルフレッド・フリードリヒ・ライヒェン（1897-1985）、フリードリヒ・ユリウス・ワイザード（1896-1973）など、他のモルモンの系図学者もビレターの伝統を受け継ぐ同信徒のために働き続けた。

元ラテン語教師で、1932年にはスイス国立図書館の職員で、『スイス姓名簿』の初版2巻を担当したロバート・エーラーによる同情的な死亡記事にもかかわらず、ユリウス・ビレターの系譜研究の成果は、建設的な批判とともに非常に慎重に利用されるべきである。^{[16] [17]}

• ジュリアス・シーザー・ビレター：『ジュリアス・ビレター、先駆的スイス系図学者：信仰と行動の人』、ソルトレークシティ、1980 年。
• マヌエル・アイヒャー: ジュリアス・ビレッターの系譜と人生の物語、内: Archiv für Familiengeschichtsforschung、2. Jg.、Heft 1、März 1998。
• ポール・アンソン・ニールソン：「ジュリアス・ビレターのスイス系譜研究に関する考察とベルンの出生記録原本との比較」 Genealogica & Heraldica Copenhagen 1980年。