ジョセフ・リチー

ジョセフ・リチー
生まれる	1843年10月5日アイルランド、 ニューリー
死亡	1877年9月21日 ロンドン、メリルボーン
崇拝されている	メリーランド州聖公会
ごちそう	9月23日

ジョセフ・リチー（1843年10月5日 - 1877年9月21日）は、アメリカ合衆国の聖公会のアイルランド系英国人司祭であった。彼はボルチモアのアフリカ系アメリカ人コミュニティでの活動と、高教会 主義の英国国教会で知られた。彼の祝日である9月23日は、メリーランド州聖公会教区の小祝日と断食日に含まれている。^[1]

ジョセフ・リチーはアイルランドのダウン州ニューリーの町で生まれたが^{[2] [3]、}他の資料では出生地はベルファストとしている。 ^{[4] [5]}彼は10歳の時に家族と共にアメリカに移住し、最初はペンシルベニア州バトラーに滞在した。 リチーは最終的に英国国教会の司祭になることを決意し、16歳の時にボルチモアに向かった。そこでは、後にバード大学の第2代学長となる兄のトーマス・リチーがマウント・カルバリー教会の牧師を務めていた。 ジョセフはトリニティ・カレッジ（コネチカット州）で文学士の学位を取得し、同校の卒業式で1866年の卒業生に向けて「国家文学の変遷」というテーマで講演した。^[6]そこから、リチーはニューヨークの総合神学校に通った。 ^[2]

リチーは1869年5月23日、ニューヨークの変容教会でホレイショ・ポッター主教によって助祭に任命され^[7]、同年9月17日にはアルバニー聖公会主教区に受け入れられた^[8]。 リチーは1869年12月18日、アルバニー聖公会主教ウィリアム・クロスウェル・ドーン主教によって司祭に任命され^[9]、翌日には同主教区内の現在のデリーのセント・ジョン教会である会衆の教区長に就任した。ドーン主教は後にリチーを「自分が知る中で最高の神学者」と評した。^[4]その後まもなく、リッチーはボストンのアドベント教会の聖職者の一人となった。同教会の牧師チャールズ・チャップマン・グラフトンは、カウリー神父としても知られる高教会派の英国国教会の宗教団体である聖ヨハネ福音伝道者協会の共同創設者であった。

1872年、アルフレッド・アレン・ポール・カーティスは、ボルチモアのマウント・カルバリー教会の牧師を辞任し、ローマカトリック教会に入信した。メリーランド州聖公会主教でマウント・カルバリーを家族の教区とするウィリアム・ローリンソン・ウィッティンガム主教は、リッチーに牧師になるよう依頼した。 ^{[10]リッチーは、神学校時代の友人で「熱心な儀式主義者」 [11] で}あるカルブレイス・ボーン・ペリー牧師を同伴するという条件で、これを受諾し、マウント・カルバリーの第7代牧師となった。 ^[2]同年、リッチーは、貧者の諸聖人修道女会に、教会の仕事を手伝うためにイギリスからメンバーを派遣するよう招いた。彼女たちの上司であるハリエット・ブラウンロー・バイロン修道女は、ヘレン、セレナ、ウィニフレッドの3姉妹をボルチモアに派遣し^[12]、共同体を設立し「マウント・カルバリー教区で宣教活動を行う」よう命じた。^[13]リチーは、1873年に設立されたボルチモアのアフリカ系アメリカ人コミュニティのための娘教会、聖マリア・ザ・ヴァージン教会の設立に協力しました。^[14] 8年後、この教会は国内最大のアフリカ系アメリカ人聖公会教区となり^[15]、「ボルチモアの有色人種貴族の教会となった」。^[16]リチーは、マウント・カルバリーの教区民やオールセインツ・シスターズとともに、オールセインツ・スクール（「彼の心の悲願」と評された^[3]）と、アフリカ系アメリカ人コミュニティのための別の宣教教区、チャペル・オブ・ザ・エピファニー^[17]も設立しました。なぜなら、彼は「教会活動に非常に精力的」だったからです。^[18]リッチーとペリーがボルチモアのアフリカ系アメリカ人の貧困層のために行った活動は、ペリーの著書『有色人種の中での12年間、ボルチモアの聖マリア聖母教会の活動の記録』に報告されている。^[3]

リッチーは健康状態が悪く、主治医のサミュエル・C・チューの助言に従って、「空気の変化」が治癒をもたらすことを期待してヨーロッパに向けて出発した。^[4]船は1877年7月26日にニューヨークを出航した。彼は1877年9月17日の夕方にロンドンに到着した。3日後、彼は友人で聖ヨハネ福音伝道者協会のもう一人の共同創設者であるリチャード・ミュー・ベンソン神父と会った。オールセインツシスターズの牧師であるアーサー・ブリンクマン牧師は午前2時まで彼と一緒にいたが、リッチーは9月21日の午前5時に亡くなった。^[2]死因は肺疾患だった。^[4]彼の遺体はボルチモアに戻され、1887年10月18日にマウントカルバリー教会で埋葬式が行われた。ボルチモアサンは、大勢の人が葬儀に出席し、通りに並んだと報じた。リチーはマザー・ハリエットの墓の近くにあるセント・ジョンズ聖公会墓地に埋葬された。^[19]

10月21日の追悼式で^[2]、ウィリアム・F・ブランド牧師はリッチーについて「彼は単なる書物の人ではなかった。しかし、書物を使って他の多くの聖職者よりも良い準備をして聖職者の義務に就き、学者として頭脳を適切に鍛えるよう注意していた...研究の結果を他の人に伝えたり説得したりする際に、彼は優れた弁論家ではなかったが、話すときは落ち着いていて落ち着いており、信念の誠実さだけでなく知識の正確さも印象づけた」と主張した。

リチーは聖体現存の教義を信じ、告解も聞いていたが、その両方が当時の聖公会で議論を呼んでいた。リチーとペリーは、死者のために祈りを捧げたことで「叙任誓願と宗教条項に違反した」として、1875年2月4日と5日にウィリアム・ローリンソン・ウィッティンガム司教の前に送られた。 ^[20]ウィッティンガム司教は、リチーが祭壇の照明、ウェーハパン、聖体拝領、十字架の印、死者のために祈ることに異議を唱えた。^[21]その後、ウィッティンガム司教は、ペリーとリチーを戒めなかったとして、教区の2人の聖職者と5人の信徒から職務怠慢の罪で告発された。調査委員会は、これ以上調査を進めるには根拠が不十分であると判断したが、「カルブレイス・ペリー牧師とジョセフ・リッチー牧師の教えとされるものに対して、全員一致で断固たる非難」を下した。^{[21] [22]}死者のための祈りは、煉獄という「ローマ教皇の発明」と関連しているとして、1552年版の祈祷書から削除されていたが、第一次世界大戦後に、牧師のケアの一環として一部の地域で復活した。^[23]

神学上の論争にもかかわらず、リッチーの聖職と奉仕に対する献身は多くの人々から称賛された。ウィリアム・フランシス・ブランドは「聖職者たちは、彼は彼らには惜しみなく尽くしたが、自分自身には決して惜しみはしなかったとあなたに言うだろう。私自身、朝の6時からの絶え間ない労働の後、2時過ぎに最初の一口を食べるのを見たことがある。その労働は精神を通して肉体を非常に疲れさせるものだった。しかも、これは彼の寿命を縮めた病気のせいでほとんど眠れなかった時期のことだった。それでも、彼は義務を怠ったと不満を漏らしていた。」と述べている。 ^[2] 彼は別のところで、リッチーを「素晴らしい精神、聖潔、自己犠牲、労働に満ちた」人物と評している。^[24] マウント・カルバリーの元副牧師カルボーン・ペリーは「彼は献身的な友人や熱烈な崇拝者を引き寄せた。彼の熱意、優れた知性、信念の積極性は、女性の優しさと共感と独特な形で融合していた。彼と大きく異なる男性も彼を尊敬し、彼の叱責を痛感した人々は彼を愛した」と書いている。^[3]

イギリスの新聞「ガーディアン」に掲載された手紙は、彼を「勇敢なアメリカ人司祭...彼は、ボルチモアでの献身的な仕事、聖人のような人生、マウント・カルバリー教会の精神的基盤を築き上げた素晴らしい成功、そして彼が立ち上げた多くの貴重な機関を、アメリカ教会の歴史に記念碑として残しました...勇敢な戦士でありしもべであり、若く戴冠した司祭のために、どれほどの涙と祈りが神の前に捧げられることでしょう」と評しています。^{[25]ホール・ハリソンは、}ジョン・バレット・カーフット 司教の伝記の中で、リッチーについて「ボルチモアのマウント・カルバリー教会の牧師としてメリーランド州で非常によく知られ、非常に愛されていたが、彼自身は率直で純真な性格で、燃えるような熱意に満ち、信念が固く、それを維持するために恐れることなく率直に語った」と述べています。^[26]

1987年、オールセインツ・シスターズとマウント・カルバリー教会は共同でホスピスを設立し、彼に敬意を表してジョセフ・リッチー・ハウスと名付けられました。^[27] 2004年、リッチーはメリーランド州聖公会の小祝祭日と断食日のカレンダーに追加され、9月23日が祝祭日となりました。

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