ジョナサン・ガーブ

ジョナサン・ガーブ（ヘブライ語：יהונתן גארב 、1967年生まれ）は、イスラエルのカバラ学者である。彼はエルサレム・ヘブライ大学ユダヤ思想学部のゲルショム・ショーレム教授（イェフダ・リーベス教授^[1]と共同）を務めている。^[2]

ジョナサン・ガーブは1967年に南アフリカのヨハネスブルグで生まれ、 1973年にイスラエルに移住しました。 1980年代、ガーブはリトアニアのイェシーバーでタルムードとカバラを学び、そこでシュロモ・ウォルベ師とルーベン・ロイヒター師のもとでムッサールを学びました。また、コマルノのエリエゼル・ツヴィ・サフリン師とイツハク・メイル・モルゲンシュテルン師のもとでカバラを学びました。後に、デビッド・ワイス・ハリヴニ師のもとでタルムードを学びました。1990年から2001年にかけてヘブライ大学で学士号、修士号、博士号を取得しました。修士号と博士号の論文は、モシェ・イデル教授の指導の下執筆しました。ネゲブのベン・グリオン大学で博士研究員を務めました。パリの社会科学高等研究院で客員講師を務めた。2010年、ヘブライ大学学長優秀研究者賞（ベン・ポラット/ポラック・ファミリー財団）を受賞。2011年から2012年にかけて、ニューヨーク大学のティクヴァ法とユダヤ文明センターの研究員を務めた。^[3] 2013年から2014年にかけて、アミリム優等生プログラムの責任者を務めた。^[4] 2014年、イスラエル科学人文アカデミーのカバラ研究でゲルショム・ショーレム賞を受賞した。^{[5] 2012年から2022年まで、} Kabbalah: Journal for the Study of Jewish Mystical Textsの編集委員会メンバーであった。^[6]現在、Tarbizの共同編集者である。季刊ユダヤ研究誌の編集者であり、ユダヤ思想哲学ジャーナルの編集委員でもある。2019年と2022年にはハンブルク大学マイモニデス高等研究センターの研究員を務めた。

ガーブの研究対象は、ラビ思想、近現代のカバラ、そして神秘的な技法と経験、とりわけシャーマニズムとトランスの比較研究である。地理的観点から、ガーブの研究はエルサレム、北アフリカ、プラハに焦点を当てている。最近ではイタリア、とりわけラビ・モシェ・ハイイム・ルッツァットのサークルに焦点を当てている。彼は、このサークルの他のメンバーがルッツァットに帰せられる多くのテキストを書いた可能性があると主張している。^[7] 彼の研究はポストモダン理論、とりわけミシェル・フーコーとその先駆者たちの研究に大きく依存している。 ^[8] 主任教師の現象学的アプローチに従い、ジョナサン・ガーブはモシェ・イデルの代表的な弟子の一人とみなされている。^{[9]そのため、彼は}ピーター・シェーファー などから 「学術研究とその成果を、新しいポストモダンの神秘的なユダヤ教の構成要素として利用している」と批判されてきた。^[10] ガーブのモノグラフによる研究は、ゲルショム・ショーレムとその追随者たちが適用したユダヤ神秘主義テキストの研究における支配的な文献学的・歴史的アプローチを大幅に上回っている。著書『ユダヤ神秘主義における力の顕現』で、ガーブはラビの思想と初期のカバラに対するフーコー流の解釈を提示している。 『選ばれし者は群れになる』は「20世紀のカバラをイスラエルと世界の文脈で検証し、ハシディズム、リトアニア、東洋・セファルディ、宗教シオニストの幅広い資料を参考にしている。」^[11] これは、今日までで最も包括的な近現代カバラ研究の一つと考えられている。^[12] ガーブの3番目のモノグラフ『現代カバラにおけるシャーマニク・トランス』は、16世紀のカバラの著作とハシディズム文学に対するエリクソン流の解釈を提示している。 4 冊目のモノグラフは、18 世紀イタリアのカバラ学者 R. モシェ ハイイム ルッツァットの知的伝記です。5 冊目の本は、 R.モシェ コルドベロから今日までの現代カバラに見られる「土着の」心理学理論を取り上げており、心と魂に焦点を当てています。モノグラフ「自律的な研究領域としての現代カバラ」で、ガルブは、現代のカバラの著作は、前近代の資料や実践からの独立性を強く意識していることが反映されていると主張できます。7 冊目の本は、ガーブの著書『カバラの歴史：近世から現代まで』は、近代カバラの物語的歴史を提供し、近代化の過程への露出とその過程における役割を強調している。過去3世紀に焦点を当て、特にセファルディム世界の数多くの知られざるテキストを明らかにしている。2021年、ガーブはこの本で人文科学分野における創造性と独創性に対してポロンスキー賞を受賞した。数十の記事で、彼は医学、ジェンダー、言語、無律法主義、時間、疑い、詩学、魔法、聖人としての認識などの問題について議論した。^{[13]学術的な執筆の他に、ガーブは}ヘブライ語で社会批評、ニューエイジ、^[14] 現代のハレディ世界に関する エッセイを発表している。

ユダヤ神秘主義における力の顕現：ラビ文学からサフェディアン・カバラまで。エルサレム：マグネス・プレス、2005年[ヘブライ語]（http://www.magnespress.co.il/website_en/index.asp?category=231&id=2551）。

『選ばれし者は群れとなる：20世紀カバラ研究』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局、2009年（http://yalepress.yale.edu/yupbooks/book.asp?isbn=9780300123944）。

現代カバラにおけるシャーマニズムのトランス。シカゴおよびロンドン：シカゴ大学出版局、2011年（http://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/S/bo10968269.html）。

嵐の中心にいるカバラ学者：R. モーシェ・ハイイム・ルザット。テルアビブ：テルアビブ大学出版局、2014年 [ヘブライ語] (http://www.taupress.tau.ac.il/)。

魂の憧れ：現代カバラの心理学的思想。シカゴおよびロンドン：シカゴ大学出版局、2015年（http://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/Y/bo21386454.html）。

自律的な研究領域としての現代カバラ。ロサンゼルス：Cherub Press、2016年（http://cherub-press.com）。

近世から現代までのカバラの歴史。ケンブリッジ大学出版局、2020年（https://www.cambridge.org/core/books/history-of-kabbalah/3F6F6FDE909F145B29F4965EE7323814）

academia.edu の Jonathan Garb のプロフィール: Jonathan Garb | エルサレム ヘブライ大学 - Academia.edu

ティクヴァ法とユダヤ文明センターのホームページ: [1]

エルサレム ヘブライ大学の学部ホームページ: 問題が発生しました...

エリック・デイビスとの「Expanding Mind」におけるジョナサン・ガーブのインタビュー：[2]

ジョナサン・ガーブの「現代ヨーロッパ神秘主義と心理学的思想」コースページ、Coursera: オンラインコースカタログとディレクトリ