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ジョン・トハビ（グルジア語: იოანე თოჴაბი、ローマ字表記: ioane toẖabi、11世紀後半から12世紀初頭に活躍[ a ]）は、中世グルジアの叙階された司祭、修道士[ 3 ]、イコン画家であり、その作品は中世盛期にシナイ山の聖カタリナ修道院とその修道士共同体に寄贈され[ 4 ] [ 5 ]、元々は教会全体の装飾のためにすべて一緒に展示されていた[ 6 ] 。
ヨハネの幼少期についてはほとんど知られていない。彼はグルジア語の文献で「謙虚なヨハネ」[ 7 ] 、 「みじめな老人」[ 8 ] 、 「哀れな老人」[ 9 ]、ギリシャ語では「修道士の中でみじめな者」[ 10]と自称している。彼はカルケドン派キリスト教への忠誠を表明し[11 ]、自身の救済を非常に気にしていた[ 12 ] 。ヨハネはイコンにグルジア語の碑文を多用した。イコンの碑文にギリシャ語とグルジア語が混在していることは、ヨハネがビザンツ文化に属していたことを示しているが、同時に彼は自身の国籍を強調していた[ 13 ] 。彼は恐らくコンスタンティノープルの修道院の1つで活動し、教育を受け[ 14 ]、後に聖カタリナ修道院に移り住んだ[ 15 ] 。彼の姓またはニックネームであるトハビの意味は不明のままである。他の資料には記録されていない。[ 16 ]
ヨハネはイコン画の広範な伝統と遺産を残した。彼のキリスト論的連作「イエスの奇跡と受難」は、 「聖母の生涯」とともに、シナイ山に保存されているヨハネによる6つのイコンまたは六連祭壇画[ 18 ]の1つである。そのうち4つはメノロギウム（暦のイコン）を構成し、5つ目は再臨を描いている[ 19 ]。
ヨハネの暦のイコンはそれぞれ9本の横縞に分かれており、通常、四連祭壇画にはそれぞれ10個の小さな場面が描かれている。各イコンは1年のうち3ヶ月の生活を描き、すべての殉教者が残酷な死を迎える瞬間を表している。他の聖人は正面から等身大で描かれている。各聖人には、その名前と殉教または安らかな死を明記したキャプションが添えられている。ヨハネの最後の審判のイコンは現在損傷しているが、その構成要素となるモチーフはまだ特定できる可能性がある。[ 20 ]
6つのイコンの裏面には、12音節の韻律で書かれたギリシャ語のエピグラムが記されている。[ 21 ] [ 22]メノロギウムと最後の審判のパネルの個々の人物像と構図には、グルジア語とギリシャ語の二言語による碑文がある。 [ 23 ] [ 24 ]グルジア語は、 11世紀に特徴的な中世の修道院のヌスフリ文字で書かれている。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
このイコンには、立っている幼子を愛撫する聖母を表すブラケルニティッサと、ビザンツ帝国の首都の守護神であったホデゲトリアが含まれています。すべての碑文から、ヨハネがイコンの寄贈者でもあったことが明らかになっています。 [ 28 ] [ 29 ]ヨハネは、複雑なパネルを用いて、キリスト教の教義や神学的思想とともに、イコンが人々のアイデンティティを顕現することを明確に示そうとしました。[ 30 ]ヨハネが作成した画像の中には、ティモテスバニ修道院の描写に似ているものもあります。[ 31 ]
彼の作品の中には、地獄でターバンを巻いた人物像が描かれているものもある。[ 34 ]彼はイコンに洗練された詩的な言葉を用いた。[ 35 ]
ヨハネはイエスの受難のイコンには描かれていないイエスの磔刑を描いた可能性があると示唆されている。[ 36 ]ヨハネのイコンには、ひれ伏して祈る自分の姿を描いた自画像が2つある。[ 37 ] [ 38 ] 7行からなる彼の祈りは、王座に座る威厳あるキリストの下[ 39 ] [ 40 ]と最後の審判のイコンのヘトイマシアの上に配置されている。 [ 41 ] [ 42 ]
主イエス・キリストよ、あなたの再臨とすべての聖人たちのイコンを熱心に制作した私を、栄光のうちに再臨されるあなたの右に立つにふさわしい者としてください。ふさわしくない司祭修道士イオアネ（すなわちジョン）トハビ。アーメン。
添えられたグルジア語とギリシャ語の碑文を考慮すると、これらのイコンは、二言語を話せる修道士たち、あるいはグルジア王国外のグルジア修道院のために作られたものと推測できる。これらのイコンがいつシナイに現れたのか、あるいは誰が聖カタリナ修道院に寄贈したのかは不明だが、この修道院こそが、古代末期から活発に活動していた大規模なグルジア人植民地[ 43 ]にとって、イコンの本来の「目的地」であった可能性が非常に高い[ 44 ]。
シナイ山におけるグルジア人の存在感の増大は、彼らの共同体の主要な聖域であった聖ゲオルギオス礼拝堂の改修が行われた10世紀と11世紀に重要であったようだ。 [ 45 ]ヨハネのイコンの寄贈自体が、修道院における彼らのグループの地位を高めるのに役立った。[ 46 ]ヨハネによる多翼祭壇画は、後に後継者であるデメトリ1世によって補強または完成されたダビデ4世建設王によるハクリ三連祭壇画の制作依頼に影響を与えた可能性がある。[ 47 ]
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