ジョン・サイム(1755年 - 1831年11月24日)はスコットランドの弁護士で、詩人ロバート・バーンズがダンフリーズに滞在していた頃の親友の一人だった。[ 1 ] 1793年と1794年の夏[ 5 ]には、バーンズのギャロウェイへの2回の短い旅行に同行した。[ 1 ] サイムとアレクサンダー・カニンガムは、ジェームズ・カリーなどの協力を得て、詩人の家族と彼の霊廟のために資金を集めたバーンズの作品の友人や崇拝者の中で最も活動的な人物の一人だった。ウィリアム・マックスウェル博士とともにバーンズの葬儀を手配した。[ 1 ]


彼は、旧カークッドブライトシャー、ダンフリーズ・アンド・ギャロウェイのバーンケイルジーの領主の息子であった。[ 1 ]彼はエディンバラで教育を受け、数年間、第72歩兵連隊で少尉として勤務したが、父の領地を管理するために退役したものの、エアバンクのダグラス・ヘロン・アンド・カンパニー銀行の破綻により、家族は負債を返済するために財産を没収された。[ 1 ]彼はクロケットフォードから数マイル離れたバーンケイルジーで農業改良の実験を行った。[ 2 ] 1791年から、彼はダンフリーズのウィー・ヴェネルまたはスティンキング・ヴェネル(現在のバンクストリート11番地)にある事務所で働いていた。そこは、ロバート・バーンズとその家族がエリスランド農場から引っ越してきた後に最初に住んだ家の真下にあった。[ 1 ]
サイムは、父の跡を継いで印章書記官になった[ 6 ]。1791年には、ダムフリース地区の国王印紙販売官兼印紙税徴収官に任命され、土地売買、登記等に対する税金を徴収した[ 1 ]。
彼と家族は、ニス川のマックスウェルトン側にあるトロキーア教区の小さな邸宅、ライデール・ハウスに住んでいた。サイムはジェーン・ミラーと結婚したが、彼女は1809年に妊娠中に亡くなった。サイムは1831年11月24日に76歳で亡くなり[ 4 ] 、友人ロバート・バーンズより35年も長生きして、トロキーア教会墓地[ 1 ]に妻の隣に埋葬された。
サイムはまた、旧友であるジェームズ・カリー博士のダンフリーズシャー州モファット近郊のモンクリフ荘園の管理人でもあった。[ 7 ]さらに、彼は時折カリーの測量士も務め、二人はダンフリーズ・アンド・ギャロウェイ園芸協会の委員を務め、よく一緒に狩猟に出かけた。[ 8 ]
サイムは、1795年1月にロバート・バーンズ、ジョン・ルワーズ、ジェームズ・グレイシーらと共に、ジョン・フィナン大尉の下でロイヤル・ダムフリーズ義勇軍に最初に加わった一人だった。 [ 9 ] この義勇軍は、フランス軍の侵略への恐怖に対応して設立された。[ 10 ]
ダンフリーズの歴史の中で、ウィリアム・マクドウォールは1867年に次のように書いています。「サイム氏は、今でもこの町で、頭が冴え、心が温かく、教養があり、礼儀正しく、逸話や機知に富み、当時の流行に従って食卓の楽しみに熱中していた、古き良きスコットランド紳士の素晴らしい見本としてよく記憶されています。バーンズが彼の親友だった頃ほど、彼は食卓を楽しんだことはありませんでした。」[ 11 ]

サイムは、詩人がエリスランド農場に住んでいた頃にバーンズと知り合い、週に一度ダンフリーズに来て郵便局から郵便物を受け取っていた。1790年9月、サイムはエリスランドで朝食に招かれ、ジーン・アーマーと出会ったが、彼女にはあまり惹かれず、「彼女を称賛した時に、彼は詩人としての才能を発揮したと思う」と述べている。[ 12 ]二人はティンウォルドにあるジョン・ブッシュビーの家で社交的に会った。バーンズは、プディングが冷たいふりをしたいたずらでブッシュビーと仲違いしたと言われているが、バーンズが美味しそうに食べ始めた時に、熱々の食べ物で口をひどくやけどした。[ 12 ] 1793年9月、サイムはバーンズについて「彼がいなければ、この町の社交界で私は寂しい空虚感を覚えるだろう」と書き、1793年6月には「私はバーンズによく会い、ますます彼を愛している」とコメントしている。[ 12 ]
バーンズはサイムを非常に高く評価しており、彼を「上訴の余地のない、批判的司法の最高裁判所」と呼んでいた。
バーンズはトロキーア教区にあるサイムの家族の家、ライデール・ハウスによく訪れていた。[ 1 ]彼はサイムについて2つの短い詩を書いた。ジョン・サイムへの弁明。
1794年5月、バーンズはエルサレム・タバーンのポーター12本入りの箱をサイムに送り、詩を添えた。
彼は第二鷺選挙バラードにも登場する。
サイムはデラ・クルスカンのブリティッシュ・アルバムのコピーを持っており、バーンズはその中に次の行を書き込んだ。[ 13 ]
「専制君主」という表現は、首相ウィリアム・ピットを指す不適切な表現である。[ 14 ]
サイムはバーンズの警句を熱心に収集していたが、その多くはユーモラスではあるものの、バーンズのキャリアを助けてくれたであろう人々を風刺したり批判したりするなど、やや軽率なものであった。[ 15 ]しかし、サイムはそれらすべてが出版されるとは予想していなかったことは明らかである。[ 4 ]これらの警句といくつかの詩は、1930年代に愛書家で芸術家のE.A.ホーネルの手に渡った2つの写本に収められている。 [ 4 ]
バーンズはライデールでダイヤモンドのペンでディナーゴブレットに書き込みました[ 16 ]。クリスタルのゴブレット一式が汚されたことに腹を立てたサイムは、そのゴブレットを暖炉の下に投げ捨てましたが、彼の書記がそれを拾い上げ、貴重な工芸品として保存しました。
この文章は、バーンズが聖書の列王記下第4章40節から翻案したものである。[ 13 ]
1792 年 3 月、バーンズは次のように書いています。「最近、貴重な印章を紛失してしまい、大変困っています。ハイランドの小石を 1 つ入手しました。これはとても立派な印章になると思うので、そこに私の紋章を彫りたいと思っています。そのような作業にかかる費用について、お尋ねいただけないでしょうか。私の名前が紋章官が言うところの登録されているかどうかは知りませんが、自分で名前を考案しました。ですから、ご存じのとおり、私はその名前の主であり、スコットランドの礼儀により、同様にサポーターも持つ権利があります。しかし、これらは印章には載せるつもりはありません。」 「ハイランドの小石」を届けたのはサイムであり、ジョージ・トムソンへの手紙の中でバーンズは、ヒイラギは木ではなく低木として描かれるべきだと彼に念を押しています。[ 17 ]
バーンズは政治に関わったことで税務署から公式の叱責を受けていた。[ 18 ] そして1793年1月、ライデールで和やかな夜の酒宴の最中、サイムはバーンズに政治的立場をさらに抑え、代わりにあまり物議を醸さないテーマに才能を注ぐべきだと提案した。この助言にバーンズは激怒し、サイムの話によれば、炭のように真っ赤に燃える目で友人に税務署の剣を抜こうとしたが、自分の無謀な行動に気づくと、謝罪の念に駆られてひざまずいた。ウォルター・スコット卿の記述では、バーンズは実際に鞘から剣を抜いたという。[ 19 ]

1793年7月27日[ 5 ]、サイムはバーンズのギャロウェイ初旅行に同行し、初日はケンミュア城で領主ジョン・ゴードンとその家族と夕食をとり、その後ロッホ・ケンでセーリングをした。[ 11 ]カーソン氏はこの遠征に関する逸話を語った。「…船にはケルズの尊敬すべき牧師と詩人だけが乗っていた。牧師は、我々のように飛び降りて上陸するにはあまりにも弱っていたので、ゴードン氏と私が戻るまで船にとどまりたいと申し出た。それを聞いた寛大な詩人は、すぐに水に飛び込んだが、水は膝まで濡れるほど深かった。短い懇願の後、彼は牧師を肩に乗せることに成功した。それを見たサイム氏は両手を上げ、大笑いして叫んだ。『バーンズ、この世の男の中で、君が牧師に肩車をされるなんて、想像もしていなかったよ!』我々も笑ったが、バーンズは冗談を楽しんでいないようだった。彼は何も答えず、黙って葦原を通り抜けて陸地へと荷物を運んだ。」[ 20 ]バーンズの高価な新しいブーツのことが頭にあったのかもしれない。実際、乾燥中に変形してしまった後、バーンズはそれを履こうとして破いてしまい、最終的には捨てるしかなかった。[ 21 ]
バーンズはセルカーク伯爵の故郷であるセントメアリー島で「ギャロウェイまたは盟約者の祈り」の一節を朗読したと言われており、これは「セルカークの祈り」として知られるようになった。[ 22 ]
サイムによれば、バーンズは1703年8月1日に彼に『Scots Wha Hae』のコピーを贈呈した。バーンズは完成版をジョージ・トムソンに送るまで、この作品の執筆を続けていた可能性が高い。[ 23 ]バーンズは最近バノックバーンの戦いを訪れており、旅の途中で得た様々な影響が、この壮大な作品の創作に加わった可能性は十分にある。
1794年6月26日から28日の間に、サイムはバーンズに同行してギャロウェイを2度目に短期間旅行したが、ジェームズ・カリーにはそのことを話さなかった。詳細を記した手紙がいくつか残っているが、日記はつけていなかった。[ 24 ] [ 25 ]彼らはサイムの友人であるヘロンのパトリック・ヘロンのケローツリー邸宅を訪れたことが知られている。[ 26 ]サイムはバーンズについてヘロンに手紙を書いており、バーンズはヘロンが自分の政治的影響力を使って消費税局での昇進の見込みを高めてくれることを期待していた。[ 27 ]

サイムは1796年7月15日にブラウ・ウェルでバーンズを訪ねただけでなく、数日後にはダンフリーズにある友人の自宅にも会いに行った。[ 1 ]ブラウ・ウェルでのバーンズについて、彼は次のように書いている。
7月17日日曜日、彼はアレクサンダー・カニンガムに手紙を書いた。「かわいそうな彼は、非常に悪い健康状態にあります。バーンズのやつれた姿と震える体だけでなく、ここの第一学部から聞いた話にも、私は本当に大変心配しています。しかし、彼の以前の体力の強さが現在の病気を克服し、マックスウェル博士のケアと助言によって回復することを強く期待しています。あなたを心配させるつもりはありませんが、本当にかわいそうなバーンズは重病です。しかし、どこでそのことを聞いたのかは言わないでください。」[ 8 ]
翌火曜日、ダンフリーズのバーンズの自宅を訪れた彼は、再びこう書き記した。「今、彼にはもう終わりが来たと思うことを述べておくのは、私の務めであると考えています(もし私がそれを省略したら、あなたは私を許さないでしょう)。私は今、スコットランドの亡き天才がバーンズと共に旅立つのを見届けた悲しみに満ちた部屋から戻ってきたところです。ウィリアム・マックスウェル博士は昨日、彼には希望がないと私に言いました。今日、死の手が明らかに彼に向けられています。私はその光景に思いを馳せることはできません。」[ 8 ]
7月21日木曜日に彼は「バーンズは今朝5時に出発した。この悲しい出来事について詳しく述べるつもりはない。実際、現時点ではこの出来事についてこれ以上何も言えない」と書いた。[ 8 ]
ジーン・アーマー・バーンズはサイムに、バーンズが亡くなる前日、臨終の床で彼とアレクサンダー・カニンガムを絶えず呼んでいたと伝えた。[ 28 ]彼の最期の言葉は「マックスウェル!マクマード!サイム!誰も私を助けに来てくれないのか?」だったと言われている。[ 29 ]
サイムは、バーンズについて次のような、感情的ではあるものの示唆に富む回想録を残している。「詩人の表情は、彼の心に支配的な考えに応じて絶えず変化した。そして、彼の唇の動きが、彼がこれから口にしようとしている感情をいかに的確に示しているかを観察するのは美しいことだった。彼の目と唇は、前者は燃えるような情熱で、後者は柔軟性で際立っており、常に心の指標となっていた。そして、日差しが優勢であろうと日陰が優勢であろうと、その場にいる人々が機知のきらめきに恵まれるのか、慈悲深い感情に恵まれるのか、あるいは燃え盛る憤りに恵まれるのかを、あらかじめ知ることができた。私は、ウォルター・スコット卿が詩人の目について述べていることに心から同意する。彼の活気に満ちた瞬間、特に彼の怒りが裏切り、卑劣さ、あるいは専横の事例によって引き起こされたとき、彼の目はまさに燃え盛る炎の炭火のようだった。」[ 11 ]
バーンズからサイムへの手紙は1通しか現存していませんが、同じ地域に住んでいたため、手紙のやり取りはたまにしかありませんでした。彼はオーケンクルーヴのオズワルド一家について、異例なほど好意的な記述をしています。「ところで、親愛なるサイム、あなたはオズワルド氏以上に万物の創造主である神に恩恵を受けている人に会ったことがありますか?素晴らしい財産、魅力的で人を惹きつける外見、明白な愛想の良い性格、独創的で正直な心、しかもその身分と財産を持つ若者の一般的なレベルをはるかに超えた知識。さらに、このような女性もいるのです!」[ 30 ]
サイムは、非常に乗り気ではなかったジェームズ・カリー博士にバーンズの伝記を書くよう説得した人物の一人だった。彼はリバプールのカリーの家に3週間滞在し、友人を手伝い、ギルバート・バーンズも同行した。[ 31 ]サイムはジェームズ・カリーに手紙を書き、ジーンと彼女の子供たちのためにミッドランズとマージーサイドで募金活動を宣伝するよう依頼し、その結果、カリーはリバプールの裕福な友人たちの間で73ポンド10シリングというかなりの金額を集めた。[ 32 ]
バーンズの1783年から1785年のコモンプレイス・ブックは、詩人が作成した3冊のコモンプレイス・ブックの最初のものです。 [ 33 ]内容は、歌や詩の草稿、観察、アイデア、墓碑銘などです。

原稿全体を通して、ロバート・バーンズ自身によるもの、ジョン・サイム、ジェームズ・カリー、W・スコット・ダグラス、そして「WR」によるものなど、コメントや修正が見られます。これらの注釈は、筆跡、使用されているインクの外観、内容などから識別できます。前述のとおり、サイムはギルバート・バーンズと共にリバプールでジェームズ・カリーを訪ねました。ジェームズ・カリーは1797年1月からこの原稿を所有していました。ウィリアム・スコット・ダグラス(1878)は、少なくとも1つの注釈、13ページの「…無知な批評家」というコメントを寄稿したようです。

前述の通り、バーンズからサイムへの手紙は1通しか知られていないが、サイムとアレクサンダー・カニンガムの間で交わされた膨大な量の書簡は現存している。
1786年から1811年の間にサイムとカニンガムの間で約90通の手紙がやり取りされ、120年後にカニンガム家の文書庫で発見され、詩人の人生に関する多くの興味深い洞察を与えてくれた。[ 34 ]
1797年、サイムとカニンガムはバーンズの死後出版のために彼の書簡の貸し出しを求めたが、アグネス・マクレホーズから書簡の返却を求める手紙を受け取り、ロバート・エインズリーが訪問して要求を強要した。受託者たちは最終的に、彼女の書簡は未出版のままバーンズの書簡を公開するという約束に従って、書簡を返却した。ジェームズ・カリーは多くの部分を検閲し、詩人の伝記の中でシルヴァンダーとクラリンダの関係についてさえ言及しなかった。[ 35 ]
ウィリアム・グリアソン・サイム[ 36 ] 、アレクサンダー・カニンガム、ジェームズ・カリーは、伝記を通して、バーンズの遺体が1815年9月に移された適切な霊廟[ 1 ]を建設するために必要な資金を集める上で中心的な役割を果たした[ 37 ]。カニンガムはまた、ジェームズ・カリーをバーンズの伝記作家として確保する上でも役割を果たした[ 38 ] 。
サイムはアレクサンダー・カニンガムから手紙を受け取り、バーンズの友人や崇拝者とされる多くの人々が基金に寄付をせず、代わりに「冷たい礼儀と屈辱的な助言」を与えたことに悲しみと深い失望を表明した。[ 39 ]