ヨハン・バプティスト・メス

牧師 ヨハン・バプティスト・メス
ヨハン・バプティスト・メス
生まれる	( 1928-08-05 )1928年8月5日 アウアーバッハ イン デア オーバープファルツ、バイエルン州、ドイツ
死亡	2019年12月2日(2019-12-02)（享年91歳） ミュンスター、ノルトライン＝ヴェストファーレン州、ドイツ
職業	カトリックの司祭 神学者
組織	ミュンスター大学

ヨハン・バプティスト・メス（1928年8月5日 - 2019年12月2日）は、ドイツのカトリック司祭、神学者。ミュンスター大学の基礎神学教授であり、ドイツ教区会議の顧問でもあった。第二バチカン公会議以降、最も重要なドイツ神学者の一人とされ、解放の神学に影響を与え、慈悲に焦点を当てた。

メッツは1928年8月5日、オーバープファルツのアウアーバッハで生まれ^[1]、そこで育った^{[2] 。10代だったメッツは、}第二次世界大戦の終わりごろの1944年にドイツ軍に徴兵された^[2]。終戦の半年前にアメリカ軍に捕らえられ、メリーランド州、続いてバージニア州の捕虜収容所に送られた。戦後、ドイツに戻った。1948年から最初はバンベルクで、その後ミュンヘン、インスブルック大学で神学と哲学を学び、^{[3] 1951年に}マルティン・ハイデッガーの哲学に関する博士論文を完成させた。1954年に司祭に叙階され^[1] 、 1958年から1961年まで聖職に就いた^[4]。トマス・アクィナスの神学に関する博士論文で博士号を取得した。彼の指導教官はカール・ラーナーであった。^[3]彼の戦争体験は、ナチズムとの直接対決を背景にした政治神学についてメスとともに著作を残したドイツのカルヴァン派神学者ユルゲン・モルトマンのそれと一致する。 ^{[5] [6] 1962年から63年にかけて、彼は}ドイツ研究振興協会から奨学金を授与された。^[4]

彼は1963年から1993年までミュンスター大学で基礎神学の教授を務め、 ^[7]そこでアウシュビッツ後の神学（ホロコースト神学）を展開した。^[2]彼はエルンスト・ブロッホ、マックス・ホルクハイマー、テオドール・W・アドルノらのフランクフルト学派による1968年の哲学的・政治的思想を神学に導入したが、これには反発があった。彼の概念はラテンアメリカの解放神学に応用された。 ^[1]彼はビーレフェルト大学の設立に参加し、キリスト教とマルクス主義の対話を目的とする国際パウルス協会の指導的メンバーであった。第二バチカン公会議後、 1968年から1973年まで教皇事務局の非信任状担当顧問を務めた。 ^[4]メスは1971年から1975年までドイツ教区のヴュルツブルク教区会議の顧問を務め、ドイツにおける第二バチカン公会議の受容にとって重要な文書となった文書「われらの希望」の主著者であった。^{[2] [3]}

メスは2019年12月2日に亡くなるまでミュンスターに住んでいた。^{[2] [3] [8]}

カール・ラーナーの弟子であったメッツは^[2]、ラーナーの超越論的神学を捨て、実践に根ざした神学へと転向した。メッツは解放の神学に強い影響を与えた政治神学の一派の中心人物であった。^[9]彼は第2バチカン公会議以降、最も影響力のあったドイツの神学者の一人とみなされている。 ^[2]彼の思想は、他者の苦しみに対する根本的な配慮を中心に展開した。彼の神学の主要テーマは、記憶、連帯、物語であった。^[2]英語の著作には、『The Emergent Church』、『Faith in History and Society』、『Poverty of Spirit』、『Hope Against Hope』などがある。論文集は、マシュー・アシュリー訳の『A Passion for God: The Mystical-Political Dimension of Christianity』およびジョン・K・ダウニー編『Love's Strategy: The Political Theology of Johann Baptist Metz』に収められている。^[6]

メッツの研究の根底にあるのは「危険な記憶」という概念である。これはギリシャ語の新約聖書のアナムネーシスと関連しており、聖体神学の中心となる用語である。メッツは「イエス・キリストの危険な記憶」、「（イエス・キリストにおける）自由の危険な記憶」、「苦しみの危険な記憶」などについてさまざまなことを語った。このカテゴリーの動機付け要因の 1 つは、ドイツ出身のキリスト教神学者として、ホロコーストの破壊的な経験に照らしてキリスト教神学全体を根本から作り直そうとするメッツの決意である。この必要性は、歴史性に訴えながらも実際の歴史と折り合いをつけない超越論的方法論を持つラーナーとの決別を部分的に説明する。メッツは進歩的マルクス主義者、特にヴァルター・ベンヤミンやフランクフルト学派の著者たちと対話していた。彼はブルジョアキリスト教と呼んだものに対して激しい批判を展開し、キリスト教の福音はブルジョア宗教と絡み合ったために信頼性が低下したと信じた。彼の著作『歴史と社会における信仰』は、この観点から弁証学、つまり根本神学を展開している。^[2]

彼の神学の重要なモチーフは、他者の苦しみに対する感受性としての慈悲、神の慈悲、そして神への情熱です（「ライデンプフィンドリヒケイト・フュル・アンデレ、ダイ・ミトライデンシャフト・ゴット、オーフ・ダイ・ライデンシャフト・フュル・ゴット」）。^[1]

• メッツ、ヨハン・バプティスト（1969年）。『世界の神学』、ウィリアム・グレン・ドーペル訳。ニューヨーク：シーベリー。ISBN 9780816425686 
• メッツ、ヨハン・バプティスト（1980年）。『歴史と社会における信仰：実践的根本神学に向けて』ニューヨーク：シーベリー。ISBN 9780816404261 
• メッツ、ヨハン・バプティスト（1998年）。『精神の貧困』ニューヨーク：パウリスト出版社。ISBN 9780809137992 

ウィキメディア・コモンズには、ヨハン・バプティスト・メスに関連するメディアがあります。

• メッツの政治神学、生涯、作品: https://www.johannbaptistmetz.com。
• ドイツ国立図書館のカタログにあるヨハン・バプティスト・メスの著作およびメスに関する文献
• Chinn, Colleen E.「ヨハネス・メッツ（伝記と参考文献）」。神学図書館。アラバマ州モービル：スプリングヒル大学。 2013年7月13日閲覧。
• 第17章。ヨハン・バプティスト・メッツ。ブラックウェル出版。『ブラックウェル政治神学要覧』の要約。2011年3月1日閲覧。
• ヨハン・バプティスト・メス（1928–2019）philos-website.de
• 「Einer der einflussreichsten Theologen seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil」 / 神学ヨハン・バプテスト・メッツ・エルハルト NRW-Landesverdienstorden (ドイツ語) kirche-und-leben.de 2019 年 12 月 7 日
• 大臣首相アルミン・ラシェット・ヨハン・バプティスト・メッツ・アルス・アイネン・デア・ベッドエンドステン・テオローゲン・アンサーラー・ツァイト・ノルトライン・ヴェストファーレン州2019年2月15日
• ヨハン・バプティスト・メッツ・ゲザメルテ・シュリフテン (11 Artikel) Verlag Herder