地主神

地主神（ちゅうしんかみ）は、東アジア文化圏で信仰される守護神の一種である。^[1]

彼らは、シェシェン や都市神よりも下位とみなされる低位の神々です。

人々が新しい場所に移るとき、彼らは地主の神にそこに移る許可を求めます。

后吐は、世界中のすべての土公（「地方の土地の領主」）、社区（「国家」）、山神（「山の神」）、都市神（「地方の都市の神」）、および地主神の君主です。

中国では、地主神はシェシェンや都市神の下にある神とみなされます。

地主神（中国語：地主神、ピンイン：Dìzhǔ shén）は、中国の民間信仰で崇拝されている神であり、土着公と類似しているが混同しないように注意する必要がある。

地主神の石板には通常、次の 2 行が刻まれています。

左側：（シンガポールとマレーシアでは）「唐番地主財神」または（香港と他の中国のディアスポラでは）「前から後ろまでの家主の富の神」（前後地主）財神）

右側: 五方五土龍神(風水)。

名前には地主神の徳を讃える様々な言葉の連句が添えられている。地主神は富を集める力を持っていると信じられており、位牌の位置は風水の法則に従って適切に配置する必要がある。^[2]

中国語では、スピリットハウスは土地神屋またはTudigong Houseと呼ばれ、土地の神またはTudigongに捧げられた地球の寺院の概念と概念とのつながりを表しています。

Tē-ki-tsú (中国語:地基主; Pe̍h-ōe-jī : Tē-ki-tsú ;ピンイン: Dìjīzhō ;ウェイド・ジャイルズ: Ti⁴-chi¹-chu³ )の崇拝は、台湾の民間信仰で特に一般的です。政府機関や企業などの多くの機関は、新しい建物に入居する際にテキツーを表彰します。

Tē-ki-tsú の神棚は非常に一般的です^[3]

このような神々は、その性質が曖昧で、幽霊であったり、神であったりする。時には、かつてそこに住んでいた人の魂とみなされることもある^[4]。時には、そのような神々のための儀式は、建物を陰の世界から陽の世界へ移すものと見なされることもある^[4]。台湾の陰の世界に関する信仰の詳細については、 陰廟を参照のこと。

このような神は、御霊や身寄りのない人々 と結びついている可能性がある。

あるいは、この伝統は台湾の先住民族の屋内埋葬、つまり建物の中に人を埋葬する習慣に由来している可能性もあります。

地主神（じぬしがみ）、土地神（とちがみ）、地の神（ちのかみ、じのかみとも読む）、地主様（じぬしさま）神々（文字通り「土地の主神」を意味する）である。その歴史は少なくとも9世紀まで遡り、おそらくそれ以前に遡る。もともと、地主神は開拓のため^に新たに開拓された土地と関連付けられていた。その土地に新しく移住した人々は、呪いを防ぐためにその土地に神々住む神々のために神社を作った。地主神は、その地域に最初に移住した人々の祖先、または一族の祖先である可能性がある。^[6]地主神としても知られ、^[7][8]地神神と表現されることもある。^[9]

大国主神は日本全体の地主神とみなされることもあります。

祠は地主神のために造られることが多く^[10] 、樹木などの自然物が地主神の依り代や神体となることもよく見られる^[10]。

目的は、地上のクトゥニ神に居住を許可するよう説得することである^[10]

新羅明神もそのような神と考えられており、韓国に起源を持つと考えられている^[11]

トジュシン(ハングル: 터주신、漢字: 터主神) は、韓国のガシン教団における家が建てられている土地の守護者です。彼女は地神 、または「地球の女神」としても知られています。彼女は地主の神、トゥディゴンまたはホウトゥに似ていると見なすことができます。

Ông Địa ( Hán-Nôm : 翁地)、Thổ Địa (土地)、Thổ Công (土公)、またはThần Đất (神丹) は、大地の神であり、家が建てられている土地の守護者です。彼はベトナムで最も一般的に崇拝されている神の一人です。

鈴木ジュリエッタの漫画シリーズ「神様はじめました」では、ヒロインの桃園奈々生が廃神社の 神社神様になります。

• 城隍（中国）
• シェシェン
• 陰ミャオ