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依り代（よりしろ）とは、神道用語では、神と呼ばれる霊を引き寄せ、神々が儀式の際に物理的な場所を占めることができる物体のことである[1] 。依り代は、神を呼んで礼拝するために儀式の際に用いられる。 [2]この言葉自体は、文字通り「近づくための代わり」を意味する。[1]依り代に実際に神が宿ると、それは神体と呼ばれる。依り代の神聖さを示すために、しばしば紙垂（しで）で飾られた注連縄が依り代を取り囲む。人が依り代と同じ役割を果たすこともあり、その場合は依りまし（憑依者）または神懸り（神憑き）と呼ばれる。 [ 3 ]
歴史
依り代とその歴史は、神社の誕生と深く関わっています。初期の日本文化には擬人化された神々という概念はなく、自然とその現象の中に霊の存在を感じていました。 [1]山、森、雨、風、雷、時には動物には霊的な力が宿っていると考えられ、この力の物質的な現れはカミとして崇拝され、本質的にはオセアニアのマナの概念に近い存在でした。村議会はカミの助言を求め、避雷針のようにカミを引き寄せる道具である依り代を開発しました。 [1]
依り代は神を引き寄せ、人間が儀式を行えるよう物理的な空間を与えるために考え出されました。 [1]これは現在でも依り代の目的です。 [2]村会議は山や森の中の静かな場所で、依り代となる大木や岩などの自然物のそばで行われました。 [1]これらの神聖な場所と依り代は徐々に今日の神社へと進化しました。 [1]
神社の最初の建物は、おそらく依り代を収容するために建てられた小屋だったと思われます。[1]この起源の痕跡は、文字通り「神の倉庫」を意味する「神庫」という言葉に見出すことができます。これは、神社を表す最も古い言葉の1つである「祠」に進化しました。[ 1 ]今日神社で見られる神聖な物（木、鏡、刀、勾玉）のほとんどは、もともと依り代であり、後になって関連性によって神そのものになりました。[1]
一般よりしろ
最も一般的な依り代は、剣、鏡、御幣と呼ばれる紙のぼりで飾られた祭具、勾玉と呼ばれる勾玉、大岩（岩境または磐座）、および神木です。[1] [2]カミは、奇妙な形をした岩や木、あるいは洞窟や土盛りに宿ると考えられることが多い[4]依り代は人であることもある。憑坐（よりまし）と呼ばれる[2]。
木々
神道では自然が重視されるため、依り代は樹木などの自然物であることが多い。重要なことに、古代の日本語の文献では、 「神社」（現代の最も一般的な読み方）と「社」という言葉は、 「ヤシロ」（神聖な場所）と読まれることもあれば、 「モリ」（森）と読まれることもあり、最古の神社は単に神がいる神聖な森や林であったという事実を反映している。[5]
読み方の違いの一部は、似た文字の「社」と「杜」の混同によるものかもしれません。多くの神社の境内には、元の大依代の 1 つである注連縄(しめなわ)と呼ばれる神聖な縄で囲まれた大木が今でも残っています。[1]現在、そのような木は連想によって神聖なものとなり、もはや単に神を表すものではなくなりました。[1]
神道の祭壇は、神籬（ひもろぎ）と呼ばれ、典型的には四隅に榊（Cleyera japonica）を植えて注連縄（しめなわ）を支えた四角い部分で構成されており、中央に榊の枝を依り代として立てるのが特徴である。[6 ]
岩倉
磐座も一般的です。磐座とは、神が降りてくるように招かれた岩石のことで、聖地です。 [7]時が経つにつれ、関連付けのプロセスを通じて、磐座自体が神聖なものと見なされるようになります。[7]日本の考古学的調査により、これらの宗派は古代から存在することが確認されています。[7]神社では、今日でも神社の神に関係すると考えられる石が、神への供物として使用されています。[7]
同様に、磐境（いわさか）は、神を呼んで礼拝するための依り代として建てられた石の祭壇または塚である。[8]磐境と磐座の概念は非常に近いため、この2つの言葉は実際には同義語であると主張する人もいる。[8]
家庭では
人々の家の中で最も多く存在する依代は門松である。 [4]正月には、人々は玄関を門松で飾る。門松は新年の神の依代である。 [4] [9]神札は、神を表す木製の板または紙片（お札に似ている）で、ドアの上に掛けられる。 [4]便所（便所神）と井戸（水神）に住む神がいる。 [4]かまど神はかまどに住み、その役割は家を火災から守ることである。 [4]
その他の一般的な依代としては、神棚と呼ばれる小さな祭壇と、死者のための祭壇である仏壇がある。 [4]（仏壇はもともと仏教の礼拝のためだけのものであったが、現在では、亡くなった先祖の霊を呼ぶために使われる依代である位牌も置かれることが多い）。 [4]店では、招き猫と呼ばれる前足を上げている粘土製の猫や、商売繁盛を意味する熊手と呼ばれる竹製の物を見かけることが多い。 [4]
参照
注記
- ^ abcdefghijklm 田村 (2000:21)
- ^ abcd 「神道ポータル - IJCC、國學院大學」。2011年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 岩波広辞苑第6版（2008年）、DVD版
- ^ abcdefghi 中牧 (1983:65)
- ^ 園田実 inブリーン、テーウェン(2000:43)
- ^ ab 杉山「ひもろぎ」
- ^ abcd 杉山「岩倉」
- ^ ab 杉山「岩坂」
- ^ “いけばなの歴史 | IKENOBO ORIGIN OF IKEBANA”.
参考文献
- 中牧 宏親 (1985-10-01) 「カミとホトケの“別”の共存～依り代を見つめる～」2008 年 10 月 22 日に取得。
- 岡田 善行 (2005-06-02) 「依り代」。神道の事典。2008 年 7 月 18 日に取得。
- 杉山 重次 (2005-06-02) 「岩倉」。神道の事典。2008 年 7 月 18 日に取得。
- 杉山 重次 (2005-06-02) 「岩坂」。神道の事典。2008 年 7 月 18 日に取得。
- 杉山、重次。 「ひもろぎ」。神道の事典。2008 年 7 月 18 日に取得。
- 田村善郎（2000）『日本仏教文化史』（初版）東京：佼成出版社、p.21。ISBN 4-333-01684-3。