ジェームズ・レンウィック（盟約者）

ジェームズ・レンウィック
アレクサンダー・ハンディサイド・リッチー作、スターリングのバレー墓地にあるジェームズ・レンウィックの像
生まれる	ジェームズ・レンウィック ( 1662-02-15 )1662年2月15日 モニアイヴ、ダンフリースシャー、スコットランド
死亡	1688年2月17日(1688-02-17)（26歳） グラスマーケット、エディンバラ、スコットランド
職業	牧師、聖約者、殉教者
神学研究
伝統か運動か	長老派

ジェームズ・レンウィック（1662年2月15日 - 1688年2月17日）は、名誉革命前に処刑された最後の盟約派殉教者であるスコットランドの牧師であった。^{[1] [2]}

彼は、織工アンドリュー・レンウィックの息子として、ダムフリースシャーのモニアイヴに生まれた。エディンバラ大学で教育を受けた後、1681年頃にカメロニアンとして知られる盟約者団に加わり、すぐにその中で著名な存在となった。その後、フローニンゲン大学で神学を学び、1683年に牧師に任命された。アンドリュー・ラング氏によると、スコットランドに戻ったレンウィックは「熱意に満ち、組織的な暗殺の脅しを吐き出しながら」野外説教者の一人となり、枢密院によって反逆者と宣告された。レンウィックは、1684年の「弁明宣言」で、彼と彼の支持者たちがチャールズ2世の権威を否認したことに大きく貢献した。枢密院は、死刑を宣告すればこの宣言を放棄するよう全員に命じることで応えた。レンウィックは、仲間の一部とは異なり、1685年にアーガイル伯爵の下で蜂起したことには参加しなかった。 1687年、免罪符の宣言により長老派に礼拝の自由が認められたとき、彼と彼の信奉者（レンウィック派と呼ばれることが多い）は野外で集会を開き続けたが、それは依然として違法であった。彼を捕らえると賞金がかけられ、1688年初頭に彼はエディンバラで捕らえられた。裁判にかけられ、王権を否定したことやその他の罪で有罪となった彼は、恩赦を申請することを拒否し、絞首刑に処された。

ジェームズ・レンウィックは、 1662年にダンフリースシャーのグレンケアン教区のモニアイヴで生まれました。レンウィックの父アンドリュー（あるいは、いくつかの資料ではアレクサンダー）は織工でした。母エリザベス・コーソンはジェームズが生まれる前に何人かの子どもを産んでいましたが、全員幼少期か幼少期に亡くなっていました。若いジェームズは、非常に若い頃から教会に親しみを持っていたと言われています。アレクサンダー・シールズ（後にジョン・ハウイー）は次のように書いています。

「2歳になる頃には、彼はゆりかごの中でも、その周りでも祈りを捧げようとしていることが観察されていました...」

1675年、アンドリュー・レンウィックが亡くなり、ジェームズはエディンバラ大学に進学し、そこで宗教、特に先祖伝来の長老派の宗教を学んだ。1681年、彼はドナルド・カーギルを含む数人の盟約者がエディンバラで殉教するのを目撃した。彼は1681年7月27日、エディンバラの十字架でドナルド・カーギルの処刑を目撃し、その光景を見て、リチャード・キャメロンの1680年6月22日のサンカ宣言の支持者、通称キャメロニアンに加わることを決意した。そこで、1681年10月、彼はこの党派のメンバーの秘密集会を組織し、おそらく野外集会を開催し、熱心に活動することで彼らを結集させ、新たな行動を起こさせた。スコットランド西部のさまざまな場所で、同派の支持者の協会の間で書簡が交わされた。レンウィックは1682年1月12日、ラナークで、いわゆるラナーク宣言を公に宣言した。彼はその作成者ではなく（1681年12月15日に書かれた）、既存の権威に対する激しい言葉（「裁判所ではなく売春宿」）の一部は賢明ではなかったと認めた。 1682年3月に協会からオランダに派遣されていたアールストンのアレクサンダー・ゴードン卿は、レンウィックが叙階を視野に入れてそこで神学の研究を続けられるように手配した。^[3]

カーギルの殉教後、連合会には牧師がおらず、スコットランドには彼らが認める牧師はいなかった。しかし、彼らは自らの手で聖職者を任命する代わりに、レンウィックをオランダに派遣し、オランダの教授から神学の訓練を受けさせ、オランダの長老たちから聖職に秩序正しく任命させた。そして、1681年半ばから1683年末まで、彼らは説教も聖礼典も行わなかった。^[4]シールズは、レンウィックが素晴らしい聖職の最初の年に、彼が行った500の洗礼を記録していたが、その数は「数え切れなかった」と述べている。^[5]

レンウィックはフローニンゲン大学とレーワルデン大学で過ごした。彼の叙階は、オランダ人神学者ブラーケルとロバート・ハミルトン卿の関心によって促進された。レンウィックは、オランダの聖職者集に署名することは盟約に反するとして反対し、ウェストミンスターの信仰告白と教理問答書に署名することで代用することを許された。彼の叙階証明書は1683年4月9日の日付があり、その翌日にはロッテルダムのスコットランド人牧師からフローニンゲンに抗議文が届いた。5月10日、彼はフローニンゲンのクラシシスから賞賛の手紙を受け取り、ブリールに向かい帰路についた。彼は、国王の健康を祈って酒を飲むよう迫る「俗悪な乗客」のせいで最初に乗船した船を放棄し、アイルランド行きの船に乗り換えた。いくつかの冒険を経てダブリンに着いた彼は、非国教徒の牧師たちが彼の大義に全く無関心であることに気づいた。海路でスコットランドに向かい、すぐにそこで牧師として働き始めた。^[6]

1683年にスコットランドに戻ると、彼はカムバスネサンのダルミードでイザヤ書から一節を選んで最初の説教を行った。レンウィックはその後5年間、スコットランド中を牧師として旅した。彼はすぐに野外説教者として有名になり、スコットランド枢密院によって反逆者と宣告された。彼の名声は広まったが、彼の立場はさまざまに誤解され、ある者は彼を「ギブの錯乱的で忌まわしい冒涜」で告発した。ギブとは、リンリスゴーシャーのボロウズタウンネスの船長ジョン・ギブのことで、ギブは1681年4月に「甘美な歌手」の半ば神秘的な一派を始めた。レンウィックと彼の信奉者たちは時々夜中に教会に忍び込み、会合を開いた。1684年には彼を逮捕しようとする動きがあった。 7月に彼は竜騎兵の一団に捕まりそうになったが、書類を紛失して逃げ延びた。9月24日には彼に対する通告状（禁令）が出された。これを受けて彼の支持者たちは新たな宣言という挑戦的な手段を主張したが、レンウィックは当初これに反対した。しかし10月に彼は「弁明宣言」を作成し、協調行動により1684年11月8日に市場の十字架や教会の扉に数多く貼られた。この宣言では、権力者を神の敵として扱い、「猛禽類を殺す」権利を主張した。野外集会での襲撃で国王の護衛兵2人が殺害されたため、枢密院は宣誓してこの宣言を否認することを拒否した者全員に死刑を命じた。 1685年4月、スコットランド議会は、盟約を承認することは反逆行為であるとする法律を可決した。これにより、1685年5月28日にレンウィックとその支持者によって公布された第二次サンカ宣言が生まれた。 ^[6]

レンウィックは、第9代アーガイル伯爵アーチボルド・キャンベルの1685年の反乱に参加することを拒否した。彼は反乱の目的には共感していたが、盟約をはっきりと基盤としていない運動からは距離を置いていた。そのため、彼は自分の党派の多くを疎外した。当時ブラックネス刑務所に収監されていた旧友のアレクサンダー・ゴードン卿は彼に反対した。彼は独断で行動するだけの男とみなされていた。ウィグトンシャーの盟約者ロバート・キャスカートは彼に抗議した。アレクサンダー・ペデンは彼と疎遠だったが、ペデンの死の床で和解した。ヘンリー・アースキンは彼の申し出を断固として拒否した。彼は、騒々しいアイルランドの盟約者デイヴィッド・ヒューストン（リード編、キレン、1867年、ii. 328 sq. を参照）と彼の伝記作家アレクサンダー・シールズに仲間を見つけた。^[6]

ジェームズ7世のスコットランド寛大布告（1687年2月12日と6月28日）は、登録と忠誠の誓いを条件に、長老派教会員が集会所や私邸で礼拝のために集まる完全な自由を与えた。野外集会は依然として禁止されていた。条件はレンウィックとその追随者を除く全員にとって満足のいくものだった。レンウィックとその追随者は国王の特赦特権を認めず、野外集会の維持を主張した。10月5日、布告はそのような集会に対して最大限の厳しさを命じ、10月18日にはレンウィックを生死を問わず引き渡す者に100ポンドの賞金が提供されることになった。友人たちは彼にとても忠実だったに違いない。というのも、彼は国中を歩き回り、ピーブルズで逮捕をかろうじて逃れてエディンバラにたどり着き、そこでエディンバラ長老会議長のヒュー・ケネディに免罪符に対する抗議を提出し、後に免罪符を公布させたからである。その年の終わりに彼はファイフシャーで数回日曜日に説教し、1688年1月29日にはボーネスで最後の説教をした。エディンバラに戻った彼は、1月31日の夜、キャッスルヒルにある密輸業者の受付所に宿泊した。その家を監視していた税関職員のジョン・ジャスティスが家族の祈りを彼がしているのを聞き、それが誰なのかを疑った。翌朝（2月1日）、ジャスティスは彼を不意に襲い、逮捕しようとした。レンウィックはピストルで身を守り、カウゲートのキャッスルウィンドに逃げたが、そこで捕らえられ、トルブースに連行された。^[6]

1688年、彼はついに捕らえられ、ジェームズ7世に忠誠を誓うよう命じられた。彼はこう答えた。

「いいえ！私は神の言葉から規定と制限のあるすべての権威を認めます。しかし、この簒奪者を正当な王として認めることはできません。神の言葉によれば、そのような者は統治に耐えられないし、また、プロテスタントの宗教を守ると誓うまでスコットランドの王位に就くことは認められないという王国の古い法律によっても認められています。彼のような職業の人間にはそれはできません。」^[9]

衛兵隊長のグラハムは、その細い体格、小柄な身長、そして若々しい容貌に感銘を受け、叫んだ。「何だ、これが国民があれほど心配していたレンウィック少年か？」^[10]

枢密院による尋問では、彼は何も隠さず、率直さと勇気で好印象を与えた。彼は3つの罪状、すなわち国王の権威を否認したこと、課税の支払いが違法であることを主張したこと、防衛用武器の合法性について起訴された（2月3日）。裁判の前に、彼の母親と他の友人は彼との面会を許された。2月8日、彼は控訴院と15人の陪審員によって裁判にかけられた。裁判は異例の穏健な雰囲気で行われたが、レンウィックの尋問に対する答えは3つの罪状すべてについて真実であると完全に認め、2月12日にグラスマーケットで絞首刑に処せられる判決が下された。その後、彼の意に反して、彼は2月17日まで執行猶予となった。判決後、彼の友人は彼との面会を拒否されたが、穏健派のカトリック、聖公会、長老派教会の聖職者たちが多数彼を訪問した。グラスゴー大司教ジョン・パターソンは、レンウィックに付き添って頻繁に処刑の恩赦を請願するよう懸命に説得した。恩赦が認められれば、彼の命は助かったかもしれない。しかし、レンウィックは信念のために苦しむ決意を揺るがなかった。それは「レンウィック氏が司祭たちに言ったように、立ち去れ」ということわざとなった。2月16日、彼は臨終の証言と信奉者への手紙を書いた。処刑の朝でさえ、恩赦請願書に署名すれば命を差し出すと言われた。処刑台の上で、彼は賛美歌を歌い、一章を読み、長々と祈った。彼は1688年2月17日、ちょうど26歳を迎えたばかりのときに処刑された。彼は、ジェームズ・ガスリーを最初の一人として、契約の最後の殉教者として讃えられている。 2人は、1638年のオリジナルの聖約が署名されたグレイフライアーズ教会の教会墓地にある「殉教者記念碑」の碑文で次のように記念されている。

しかし、彼らには原因は見つからなかった

死に値するが、彼らだけが発見された。

絶え間なく、確固とした、熱心な証言

彼らの王であるキリストの特権のために

その真実は有名なガスリーの首によって封印された。

そしてレンウィック氏の血にまで

彼らは敵の怒りに耐えた

非難、苦痛、死、負傷

しかし、彼らはそのような困難から来た人々です

そして今、子羊とともに栄光の勝利を収めましょう。

この記念碑はレンウィックの埋葬地を示すもので、犯罪者が埋葬された場所に近い壁に固定されている。^[10]

レンウィックは絞首刑を宣告され、1688年2月17日にエディンバラのグラスマーケットで執行された。処刑後、レンウィックの首と手は切り落とされ、市の門に貼り付けられた。

その年が終わる前に、ジェームズ7世は亡命し、盟約派の迫害は終わったが、1689年以降は聖公会の迫害に取って代わられた。盟約派は彼の死を、より慈悲深い時代の到来とみなした。「彼は昔のノックスの信念を継いでいた」と、彼の敵対者たちは彼の揺るぎない不屈の精神に触れて言った。しかし、彼を心から愛した人が書いた言葉で、彼への別れを告げることができる。「私が彼のことを語るとき、容貌は誰よりも美しく、誰よりも思慮深く、誰よりも勇敢な精神を持ち、しかし誰よりも柔和で、誰よりも人間的で謙虚だった。彼は真実を学び、代償を計算し、自分の血でそれを証明した。」^[11] シールズによる彼の死に関する「哀歌」は、1688年にエディンバラで出版された。生家の近くに彼を記念する記念碑が建てられている。レンウィックは何も出版しなかったようだが、死後に「山や沼地で説かれた非常に貴重な序文、講義、説教の選集…いくつかの写本から転写」などが出版された。第4版（グラスゴー、1777年、8巻）には「統治長老の形式と秩序」やその他の作品が追加された。「序文」は祈りの前の勧告であることに注意する必要がある。マンチェスターのジョン・ライランズ図書館には、レンウィックと他の人々が死後すぐに書いた手紙の写本が収められている。^[10]

• スメリー、アレクサンダー牧師。 契約の男たち。スコットランド、1903年^[11]
• パターソン、R.C. 『苦しむ土地、スコットランドと盟約者戦争、1638-1690』 エディンバラ、1998年
• パーヴェス、ジョック。 『スウィート・ビリービング』スターリング、1954年
• シールド著『生涯』、1724年版から再版、Biographia Presbyteriana、1827年、第2巻、ハウイー著『スコッツ・ワーシーズ』（ブキャナン、1862年、612ページ以下）に要約、さらにアンダーソン著『スコティッシュ・ネーション』（1872年、第2巻、339ページ以下）に要約。
• ウォドロウのスコットランド教会の歴史（バーンズ）、1828年、第4巻。^[12]
• エディンバラ卒業生目録、1858年、117ページ。
• グラブのスコットランド教会史、1861年、iii. 280平方メートル^[13]
• アーヴィングの『スコットランド人』1881年、430頁^[14]

レンウィックは「盟約者の殉教者」の最後であり、すでに述べたように、アレクサンダー・シールズやジョン・ハウイーなど多くのスコットランドの伝記作家によって詳細に書かれている。1865年、レンウィックの著作集がトーマス・ヒューストンによる詳細な伝記序文を添えて出版された。また19世紀半ばには、ジョン・マッケイ・ウィルソンが『 Tales of the Borders』を出版し、レンウィックの捕獲に関する詳細な物語を盛り込んだ。^[15] 2016年の歴史小説H・マイケル・バックの『Last Execution at Grassmarket』もレンウィックを扱っている。

• ジェームズ・レンウィックの生涯：トーマス・ヒューストンによる殉教者の伝記
• ウィルソンの国境物語: ジェームズ・レンウィック
• ジェームズ・レンウィックの家系図

• スコットランドの歴史
• キリングタイム