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ジェームズ・レリー（1721年または1722年- 1778年4月25日）は、ウェールズ出身のメソジスト派の牧師で、ジョン・マレーの師であり、アメリカ合衆国で普遍主義を広めた。[ 1 ] [ 2 ]
レリーはウェールズのペンブルックシャー州ジェフリーストンで生まれた。ペンブルック・グラマー・スクールに通い、おそらく1741年のジョージ・ホワイトフィールドの最初のウェールズ巡回で彼の影響を受け、彼の説教者の一人となった。最初の赴任地はナーバース近郊のリッドラングレイグで、1747年にはブリストル、バース、グロスターシャー、バーミンガムへの宣教旅行の報告を行った。しかし、教義上の理由でホワイトフィールドと決別し、救済の確実性に関する彼の見解は反律法主義的と見なされた[ 3 ] 。また、1756年にはジョン・ウェスレーと論争したことが知られている。その年、キャリックファーガスで、ウェスレーに反対して「雇われ人や偽預言者についての無意味な演説」を行った。 1761年4月2日、ウェスレーは彼や他の人々を「メソジストを自称する哀れな者たち」であり、実際には反律法主義者であると書いている。[ 3 ]
ほぼ同時期に、彼は普遍主義を採用した。彼はそれをキリストの死の普遍的な効力の論理的帰結とみなした。彼はロンドンに定住し、ウッド・ストリートのアドル・ストリートにあるコーチメーカーズ・ホールで説教者となった。1764年、ヨークシャーの女性から大法官裁判所で訴訟を起こされた。その女性は彼に金銭を渡し、5ポンドの年金を保証する証書を作成していた。レリーは贈与者が宗教的狂乱状態にある間に、不正にこれらの利益を得たと主張された。裁判所の命令により、証書は無効とされ、金銭は返還された。その後まもなく、レリーはウェスレーがちょうど退去したばかりのバーソロミュー・クローズ（以前は長老派教会）の集会所に移った。彼は1769年の夏半ばに賃貸契約が満了するまでそこに留まった。その後、彼は（1769年10月に）クロスビー・スクエア（旧長老派教会）に集会所を確保し、そこで亡くなるまで説教を続けたが、彼の運動は成功せず、この国にはすぐに後継者が現れなかった。
1820年頃に出版されたチャールズ・バックの『神学用語と神学体系におけるすべての条項の定義』の一部には、レリーとその神学について次のように記述されている。
彼は、仲介者としてのキリストは人類と深く結びついており、キリストの行いは人類の行いであり、キリストの従順と苦しみは人類のものであると信じ、その結果、キリストは全人類を神の恵みに完全に回復させたのであり、あたかもすべての人類が自ら従順と苦しみを経験したかのようであると信じ、この確信に基づいて、使徒ユダが「共通の救い」と呼んだ完成された救いを説いた。彼の信者の多くは霊界に移ったが、一派は今も生き残っており、ロンドンのムーアフィールズ、ウィンドミル・ストリートの礼拝堂で集会を開いている。そこには様々な兄弟たちが説教をしている。彼らは水の洗礼や聖餐などの儀式を遵守せず、ただ一つの洗礼のみを信じていると公言しており、それは神の霊の教えによって心や良心が真理に浸されることだと彼らは言う。そして同じ聖霊によって、彼らはキリストを命のパンとして食することができ、イエスと共に、またイエスの中にあって、自分たちはすべてのものを持っていると公言します。彼らは必要な目的のために善行を教え、維持しますが、注意を払うべき唯一の主要な行いは、宗教的な見せかけなしに真の善を行うことであり、自分たちの能力に応じて人類の悲惨と苦悩を和らげることは、迷信的な宗教儀式の遵守よりも真の善を行うことであると主張します。一般的に、彼らは命への復活と裁きへの復活があると信じているようです。信者だけが最初の復活の中にいて、初穂として、王と祭司として最初の復活にあずかり、千年王国でキリストと共に統治します。その後復活する不信者は、暗闇と怒りの中にある心が必然的に感じる良心の呵責の下で、世界の救い主の顕現を待たなければなりません。信者たちは王や祭司と呼ばれ、罪に定められた同胞とのコミュニケーションの媒介者となる。ヨセフが兄弟たちに厳しい言葉をかけながらも、実際には愛情と優しさに満ち溢れていたように、最終的にはすべての膝がひざまずき、すべての舌が主にあって自分たちには義と力があると告白する。こうしてすべての敵は偉大な仲介者の王国と栄光に服従する。
1770年に彼が改宗させた人物の一人に、アメリカにおけるユニテリアン教会の創始者であるジョン・マレーがいた。
レリーは粗野な物腰の裏に、天性の才能と寛大な気質を持っていたと言われている。彼は1778年4月25日にイギリスのロンドンで亡くなり、サザークのメイズ・ポンドにあるバプテスト墓地に埋葬された。墓石の碑文には「享年56歳」と記されている。崇拝者によって2つの挽歌が書かれた。彼は未亡人と1人の娘を残した。娘は1808年当時も存命で、子孫もいた。ジョン・レリー・ビアードは彼にちなんで名付けられたが、子孫ではない。レリーの肖像画は2度版画にされた。[ 3 ]
個々の説教集を除けば、彼の主な著作は以下の通りである。
彼は兄のジョンと共同で、オリジナルのキリスト教賛美歌、詩、霊歌集（1758年）を出版した。また、賛美歌集（1792年）を編集し、ウィルソンが列挙した原稿を残した。その中には戯曲『プリンス・ルウェリン』も含まれている。[ 3 ]
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Gordon , Alexander (1896). " Relly, James ". Dictionary of National Biography . Vol. 48. pp. 7– 8.
この記事は、パブリックドメインの出版物からのテキストを組み込んでいます。ジャクソン、サミュエル・マコーリー編（1914）。新シャフ＝ヘルツォーク宗教知識百科事典（第3版）。ロンドンおよびニューヨーク：ファンク・アンド・ワグナルズ。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ)