ジェームズ・メラー・ブラウン

ジェームズ・メラー・ブラウン（1796年 - 1867年）は、聖書の地質学者として知られるイギリスの聖職者であった。^[1]

彼はジャマイカのキングストンで、ガットンサイド・ハウスの農園主ジェームズ・ブラウン（1816年死去）とその妻アン・メラーの息子として生まれた。同じく聖職者となったアブナー・ウィリアム・ブラウンは彼の兄弟であった。 ^{[2] [3]父の遺言の補遺によると、彼の母親は1813年までに亡くなっていた。結婚生活で生まれた4人の子供はジャマイカで亡くなった。}ヘンリー・レイバーンが少女として描いた妹のイザベラ（1791年 - 1871年）は、2人の兄弟と共にイギリスに戻った。^{[4] [5]}

父ジェームズ・ブラウンは、1808年から1811年にかけて建てられたガットンサイド・ハウスで晩年を過ごした。彼は詳細な遺言を残した。^{[6] [7]ジェームズ・メラー・ブラウンは}エディンバラの高等学校で教育を受けた。^[8]

父の死の時、ブラウンは19歳、イザベラは24歳、アブナーは15歳だった。ジェームズは1823年までジャマイカのブライアンズヒルの土地を所有していた。 ^[9]それはジャマイカのジョン・ワイルズ（1778-1842）の手に渡った。^[10]ブラウンは父の遺言で名指しされた数人の奴隷を解放した。兄弟はある時点でその家を売却し、家族はイギリスに移住した。^[9]ブラウンは1824年にヨークシャー出身の最初の妻と結婚した。 ^[2]

妻を亡くしたブラウンは、 1825年にケンブリッジのクイーンズ・カレッジに入学し、1826年に入学資格を得た。1830年に文学士号を取得。1829年に助祭に叙階され、その後司祭となった。 ^{[2]その時点で}リトル・ダナムの牧師免許を得た。^[11]ブラウンは、自分より1年遅れてケンブリッジに到着した兄のアブナーとともに、同年に卒業しチャールズ・シメオンの影響を受けていたチャールズ・ロンゲット・ヒギンズを中心とした福音主義の若者のグループと交流した。ジョン・ウィリアム・バーゴンは著書『十二人の善人』の中で、その人数を18人としている。その中には、ブラウンと同じクイーンズに通っていたアンソニー・トーマス・カーも含まれており、連絡を取り合っていた。[ ^{12] [13] [14]}そのグループには、当時クイーンズにいたもう一人の人物、ウィリアム・リークもいた。^[15]これはバーゴンが言及したジョセフ・ハーデンらによって設立され、1827年にジーザス・レーンのフレンズ・ミーティング・ハウスで始まり、ケンブリッジの機関となった。^[16]

1831年、ブラウンはビショップウェアマスのヒルトン礼拝堂の教区牧師に任命された。彼は1821年以来その職にあったボールビー・トーマス・ハスルウッドの後任となった。 ^[17] 1831年のビショップウェアマスの教区牧師はウェリントン公爵の弟、ジェラルド・ヴァレリアン・ウェルズリー（1770年 - 1848年）であった。しかし、礼拝堂（後のサウス・ヒルトンのセント・メアリー教会）の歴史によると、指名はウェルズリーの前任者であるロバート・グレイによるものである。その理由はヒルトン礼拝堂の歴史にあった。それはトーマス・ジェームズ・メイリングの地所にあったロー・フォード農場のヒルトン・ロッジであり、1817年に礼拝堂としての認可を受け、1821年に奉献された。メイリングはグレイに信仰告白を与えた。1833年、ウィリアム・チャップリンがブラウンの後を継いで教区牧師となった。^[18]

モーテンソンは博士論文の中で、ブラウンの聖職任命が1833年から1839年まで中断していたと指摘している。 ^[19]モーテンソンが提起した他の伝記上の問題は解決できるが、この問題は未解決である。ブラウンは1834年にアベリストウィスで教会宣教協会の集会のために説教を行った。^{[20] 1838年の彼の}地質学に関する考察の広告には、ブラウンの住所が「ヒルトン、ダーラム」と記載されている。^[21]

ブラウンは1839年から1867年までイシャムの牧師を務めた。^[2]彼はこの地位を、1827年にリンカーン主教となったブリストルのロバート・グレイの前任者であるジョン・ケイの後援により得た。ケイは「穏健なトーリー党員」、「高教会主義者」、「教会改革者」と評されている。^[22]彼はハックニー・ファランクス高教会派に属している。 ^[23]

1830年代の状況では、ノーサンプトンシャーのイシャムは1つではなく2つの教区、すなわちイシャム下教区または下イシャムとイシャム上級教区または上イシャムとみなされていました。行政上の観点からは、任命は複雑で、モイティタイトルに匹敵する変則的な状況を含んでいました。ヘンリー・サースビー、後のヘンリー・サースビー・ペルハムは、1825年から下イシャムの教区牧師を務めていました。彼が1839年に辞任し、カウンドにある父親の住居を引き継いだため、空席が生じました。^[24]エドワード・ハッチ・ホーアは、1826年から1829年まで上イシャムの教区牧師を務めていました。彼はその後、残りの人生をバークビーで過ごしました。 ^[25]彼は、ホーア銀行家とかなり遠い親戚でした。^[26]

1829年、ダブリンのトリニティ・カレッジを卒業したジョン・エドワード・ヘンリー・シンプソンが、イシャムの両モイエティの教区の助任司祭に任命された。^[27]アイルランド教会名簿のクロッガー教区の項目は、彼が1835年にモナハンに戻り、アイルランド国教会の助任司祭になったことを意味しているのかもしれない。^[28]ブラウンの息子ヘンリーとウィリアムは、1837年と1838年にイシャムで生まれた。^{[29] [30] 1839年5月14日の}教会官報の報告によると、ブラウンはイシャムの上級司祭に任命され、守護者はEHホアだった。^[31]これは、コーク州の地主エドワード・ハッチ・ホアの父、エドワード・ヘンリー・ホアのことかもしれない。^[26]

イシャム・インフェリオールは、後援者としてリンカーン司教の手にありました。ケイは、他の部分である「オーバー・フィー」とも呼ばれるイシャム・スーペリアの後援を、第7代準男爵ジョージ・スタンプ・ロビンソン牧師との交換によって獲得し、この2つの部分は1841年に枢機卿令によって統合されました。後援は1852年に教区が属するピーターバラ教区に移管されました。 ^[32]

ブラウンは著書『地質学の考察』 （1838年）で、ウィリアム・バックランドの『 Reliquiæ Diluvianæ』（1823年）に遡る論争に加わった。彼はグランヴィル・ペン、ジョージ・バグ、ジョージ・フェアホルムとともに、「聖書地質学」の4大提唱者の一人とされている。^[33]洪水地質学のその他の代表的人物にはジョン・マレーとジョージ・ヤングがいる。バックランドにはトーマス・チャーマーズ、ヒュー・ミラー、ジョン・パイ・スミスといった支持者がいた。^[34]

ブラウンは福音主義者とされているが、当時の慣習からすると疑問視されている。イシャムでブラウンを庇護したケイはハックニー・ファランクス・ハイ・チャーチ派に属し、福音主義者を嫌っており、彼らの昇格に反対していた。^{[23] [35] [36]}ブラウンは地質学者が「神の真理を攻撃している」と主張した。しかし、1830年代の地質学的研究は保守派と福音主義者の意見を二分した。ブラウンは当時、地質学は創世記と相容れないと信じていた少数派だった。^[35]実際、チャーマーズとパイ・スミスはブラウンとバグに敵対していた。^{[37] 『} Reflections 』の正式タイトルは、この著作がバックランドの『ブリッジウォーター論文集』に触発されたものであると述べています。これは、 1837年の自然神学を参考にした地質学と鉱物学でした。これに先立って、サミュエル・ベスト牧師（1803-1873）による『バックランド博士のブリッジウォーター論文集を読んでの考察』（1837年）が出版されていました。^[38]バックランドの1836年の立場における重要な変化は、1823年の『Reliquiæ Diluvianæ』での説明とは異なり、ノアの洪水の堆積物を軽視したことです。彼はそれについて、観察された地層学を説明する際にほとんど役に立たないとして、ほんの少しだけ触れました。^[39]ブラウンは、バックランドが洪水が普遍的であったに違いないと否定したことを特に不吉だと感じました。^[40]

パイ・スミスの見解は

科学の最良の友人たちは、我々の自然の創造主が定めた限界を超えて研究を進めようとする傲慢さと虚栄心を非難する点で [ブラウン] と団結するだろう。しかし彼は、地質学の取り組みが [...] それらの限界から少しでも逸脱していることを証明するための証拠を 1 片も提示していない。^[41]

1840年の教区民への演説で、ブラウンは慈善支援に値する宗教団体として、教会宣教協会、SPG、SPCK、全国協会、教会建設拡張協会を挙げた。^[42]また、ニューポート蜂起やシェフィールド蜂起（サミュエル・ホルベリーらが計画）に触れてチャーティズムにも反対し、米国における奴隷制を非難し、人口増加の解決策として移民を提案した。 ^{[43]これに対し、バプテスト派でチャーティスト派の}ケタリングのジョン・ジェンキンソンが返答した。^[44]

ブラウンは1824年に、ヨークシャー州ギブンデール・グランジのジェイコブ・スミスの娘メアリー・スミスと最初に結婚した。^[2]この結婚で生まれた息子は、リバプール生まれの聖職者ジェームズ・スミス・ブラウンである。彼はケンブリッジのセント・キャサリンズ・カレッジを卒業し、 1872年から1892年までケンブリッジシャー州ハードウィックの牧師を務めた。 ^{[45] [46]}メアリーは1825年に25歳で亡くなった。^[47]

ブラウンは1831年に、ギーズバラのヘンリー・ニュートンの娘エリザベス・ヘレン・ニュートンと再婚した。^[2]彼女は1867年1月13日にイシャム教区牧師館で亡くなった。 ^[48]この結婚で生まれた3人の息子は、全員ケンブリッジ大学の学生であった。

• アブナー・エドマンド・ブラウン（1897年死去）は1858年から1867年までイシャムの教区牧師を務め、その後も教区牧師を務めた。^[49]
• ヘンリー・ブラウン（1837–1899）はスコットランド聖公会の聖職者になった。^[50]作家のマーガレット・ラムリー・ブラウンは彼の娘である。^[51]
• ウィリアム・メラー・ブラウン（1838年 - 1860年）は学部生として亡くなった。^[30]