
ジェームズ・クリスティ(小)(1773年 - 1831年)は、イギリスの古物商、競売人であり、クリスティーズの創設者ジェームズ・クリスティの長男であった。
クリスティはもともと彼がオークション業界に入ることを家族は望んでいなかったが、父の跡を継いで競売人になった。彼はこの職業で良い評判を得たが、父ほど慎重なディーラーではなく、より孤独なビジネスマンだとみなされていた。クリスティーズでの仕事を通じて、彼は「ロンドンの美術品オークション業界における優位性を強固なものにした」[1]。彼はそこで父の仕事を引き継いだ。彼はオークションハウスでいくつかの注目すべき販売を監督し、ビジネスを息子に引き継ぎ、最終的には1889年まで家族経営のままにした。
実業家としての活動の傍ら、クリスティはアマチュアの古典学者でもあった。チェスのギリシャ起源、エトルリアの壺の絵、異教の元素的テーマ、古代ギリシャ彫刻などの著作を制作し、概ね好評を博した。クリスティはジョン・ソーン卿やチャールズ・タウンリーなど、同時代の著名な学者数名と親交を深め、彼らはクリスティの研究を奨励し、珍しい古美術品を提供した。
若いころ
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ジェームズ・クリスティは1773年、ロンドンのポール・メルで、ロンドンの著名で成功した競売人ジェームズ・クリスティ父の長男として生まれた。[2] (2019) 彼はイートン・カレッジで教育を受け、家族は彼が聖職者になることを計画していた。[3] [1] [4]ここで彼は古典的な興味を持ち、彼の死亡記事には「彼は名誉ある評判でその学校を卒業した」と記されている。[5] 1803年に父親が亡くなった後、彼は教会を辞め、家業を引き継いだ。[3] [1] [4]
競売
彼は偉大な父の靴を履いて、同じよう
に嘘をつく。 なぜなら、散文詩 に精通していない競売人は吐き気を催すからである。
オックスフォード英国人名辞典の寄稿者フランシス・ラッセルによると、ジェームズ・クリスティの支配下にあった間、クリスティーズは「ロンドンの美術品競売界における優位性を固めた」という。 [1]父親の在任中のような劇的な高みに達した売却はほとんどなかったが、クリスティはオークションハウスでいくつかの注目すべき売却を監督した。その中には、 1811年のウィリアム・ヤング・オットリーのイタリア原始美術コレクション、1823年のジョセフ・ノルケンズの模型、 1830年のトーマス・ローレンスの大規模な美術コレクションなどがある。 [1]生涯を通じて複数のビジネスパートナーがいた父親とは異なり、クリスティは会社が急速に拡大しても一人で競売人として働いた。[1]
クリスティの競売の腕前は高く評価されたが、父親ほど高くはなかった。[1] [4]ウィリアム・ロバーツはクリスティの歴史を記した著書の中で、クリスティの「競売人としての成功は作家としての才能に少し劣るだけだった」と主張している。[7] ウィリアム・ヘンリー・アイルランド(「サティリクス・スカルプター」の筆名で活動)は風刺小説『カルコグラフィマニア』(1814年)の中で、クリスティのディーラーとしての腕前を「競売人仲間の中で最も古典的で、学問的な教育を受けており、[...] 売り手としては非常に優秀である」と好意的に評している。それにもかかわらず、彼はクリスティがフランス・フロリス(「フロルス」という名前で)の絵画を「フィレンツェの傑作」と間違えたことを嘲笑し、この逸話をクリスティの「複数の絵画流派に関する知識」にとって「驚くべき」ものとし、同時に彼が父親より劣っていたことをほのめかしている。[6]彼の死亡記事には、彼が勤勉な研究と「文句なしの」美術センスによって「自分が従事した事業を職業としての尊厳にまで高めた」と書かれている。[8]
学問と古物収集
クリスティは家業以外では、歴史と古典の学者として熱心に活動していた。彼の最初の出版物は『古代ギリシャのゲームに関する調査』 (1801年)で、チェスの起源に関する研究書で、チェスの起源は古代ギリシャ、特にペテイアのゲームにあり、「田園起源」、つまり一人の人間の発明ではなく、徐々に改良された民俗伝統の産物であると主張している。[9]イギリスの批評家は、この本を「確かに多くの学識と鋭敏さを駆使している」と評価し、「全体の古典的な方向と趣味を高く評価」したが、いくつかの不注意な間違いがあったと批判された。[10] チャールズ・トムリンソンは、彼の短い歴史書『チェスの娯楽』 (1845年)の中で、クリスティの長文を引用し、彼の議論を「独創的」と評している。[9]
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クリスティは著名な古典絵画収集家チャールズ・タウンリーと親しくなり、タウンリーはクリスティにエトルリアの壺の絵の研究を奨励した。この研究の成果は『エトルリアの壺についての論考』(1806年)で、匿名で個人的に印刷され、後にクリスティの名で『ギリシャの壺の絵付けについての論考』(1825年)としていくつかのセクションが拡張されて再出版された。 [1] [4] [5] [12]この本は、エレウシスの秘儀における壺の人物像の起源を証明しようとし、壺は宗教劇で使われる操り人形の表現であり、「透明な人物像が置かれた暗い表面」または「透明なキャンバスの後ろで動く不透明な人物像」が使用され、[11]カルト信者の葬儀の記念碑として「これらの幻想的な影の投影をトレースする」ために壺の絵付け職人が雇われたと推測している。さらにクリスティは、これらの花瓶を分類するためのリンネのシステムを作成し、ノア・ヘリングマンによれば、現在では「彼の最も永続的な貢献とみなされている」。 [13] 1810年のマンスリー・レビューはクリスティの本を「古典骨董品収集家にとって非常に興味深い」と好意的に評価したが、評論家は「多種多様な興味深い主題を扱っており、すべてが多かれ少なかれ主要な点に関連している」ことと「読者が異教神話の複雑な性質に非常に精通していることを前提としている」ことに注意している。[14] ジェントルマンズ・マガジンも同様に感銘を受け、「クリスティ氏の独創性と洞察力にすべての名誉を与える」としながらも、「古代の花瓶のほとんどは理解不能なままであるに違いない[...]したがって、クリスティ氏はいくつかの例で成功し、他の例で失敗しており、[そして]生きている人の中でこれ以上のことをできる人はいない」と嘆いている。[15]
クリスティの次の著作は異教に関するもので、『偶像崇拝の最も初期の種に関する試論:元素の崇拝』(1814年)と題されている。[1] [4]この本は、多くの初期のヨーロッパとアジアの宗教における元素のテーマを調査しており、特に中国の元素の概念が含まれており、2枚のカラー図版の題材となっている。[16]この試論はマンスリー・レビュー誌で賛否両論の評価を受け、「概して少なくとももっともらしい議論に基づいており、説得力のある事実に基づいている」と称賛されたが、クリスティの「異教の古代のすべてを聖書の起源に関連付ける傾向」については批判された。 [17] 1822年、ハドリアヌスの別荘で発見された巨大な花瓶に関するクリスティの考察「ランティの花瓶に関する試論」が、『ウォーバーン修道院の大理石のアウトライン彫刻と説明』(1822年)の付録として出版された。この花瓶は、古典的な仮面や演劇の場面が描かれたギリシャ陶器の代表的なもので、かつてはランティ家が所有していたものであった。[1] [4] [18]
クリスティは、こうした歴史への関心の他に、美術、詩、聖書研究にも興味を持っていた。こうした優れた関心は広く認められ、1824年には裕福な古典学者の団体であるディレッタント協会に、1826年にはアセナイオンに選出された。また、クリスティは数年間、王立文学基金の書記官を務め、この団体に多大な貢献をしたほか、この種の団体としては最古の団体の一つであるニューカッスル考古学協会の会員でもあった。 [1] [4] [8] [12]
クリスティの死後、古代ギリシア彫刻の歴史に関する著書『ギリシア彫刻の初期史に関する調査』(1833年)が息子のジェームズ・スターリングによって出版された。この本は私家版として50部印刷されたが、もともとはディレッタント協会の『古代彫刻標本第2巻』(1836年)の序文として意図されていた。クリスティの死後、協会の委員会はそのような推測的なエッセイを巻の序文に載せるべきではないと判断し、代わりに別の会員であるリチャード・ペイン・ナイトのエッセイが採用された。[1] [4] [12]
個人の生と死
アイルランドによれば、「私生活では、彼の性格はどんなに細かく調べても試されるだろう」という。[6]クリスティは、死亡記事によると「道徳的にも知的にも優れた」同時代の著名な学者数人と親交があった。[5]クリスティは、古代の宗教やカルトに対するクリスティの関心を共有していたフリーメイソンで建築家のジョン・ソーン卿の良き友人だった。クリスティはソーン卿に著書を数冊送り、ソーンはランプの明かりで開かれたファラオ・セティ1世の墓の公開にクリスティを招待したが、クリスティはそれを見逃し、「エレウシスのランプの明かりの展示に関する私の推測と非常に一致するので、私にとって非常に興味深いことだっただろう」と嘆いた。[19]クリスティの同時代の肖像画が2点作られ、 1つはウィリアム・ベーンズによる1826年の胸像で、ヘンリー・コーボールドとロバート・グレイブスの両者がスケッチしたもの、もう1つはE・ターナーによる1821年の素描で、現在はヴィクトリア・アンド・アルバート博物館に収蔵されている。[1]
1824年に彼はロンドンのセント・ジェームズ・スクエア、キング・ストリート8番地に移転した。[1] [4 ]クリスティーズの「グレート・ルーム」は1823年秋にそこに移転していた。[20]長い闘病生活の後、クリスティーズは1831年2月2日に自宅で亡くなった。享年58歳だった。[1] [4] [5]彼の死亡記事は『ザ・ジェントルマンズ・マガジン』に掲載された。[5]彼にはジョージ・ヘンリー・クリスティー(1887年没)とジェームズ・スターリング(1834年没)という2人の息子が残された。長男のジョージはトーマス・H・ウッズ(1906年没)とウィリアム・マンソンと共同でクリスティーズの事業を引き継いだ。ジェームズ・H・クリスティーの孫ジェームズ・HB・クリスティーはクリスティーズと関係を持った最後の人物で、1889年に引退した。[1] [4] [7]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnop ラッセル 2004.
- ^ MAマイケル(2019年)。「正確には鑑定家ではない:ジェームズ・クリスティの新たな肖像」ブリティッシュ・アート・ジャーナル(ロンドン:ロビン・サイモン)。19 : 76。
- ^ ab Roberts 1897、pp. 11-12を参照。
- ^ abcdefghijk テッダー 1887.
- ^ abcde 死亡記事、471ページ。
- ^ abc アイルランド、ウィリアム・ヘンリー (1814)。『銅版画家、あるいは肖像画収集家と版画販売業者の年代記』RS カービー。pp. 49-51。
- ^ ロバーツ 1897、14ページ。
- ^ ab 死亡記事、472ページ。
- ^ ab トムリンソン、チャールズ (1845)。チェスの娯楽。ロンドン:ジョン・W・パーカー。pp. 13-18。
- ^ 「第11章 古代ギリシャ のゲームに関する調査」。英国批評家。19 :68-70。1802年。
- ^ スタッフォード、バーバラ・マリア、テルパック、フランシス(2001)、驚異の装置:箱の中の世界からスクリーン上の画像へ、ゲッティ出版、pp. 62-64、ISBN 9780892365906
- ^ abc ロバーツ1897年、13ページ。
- ^ヘリングマン、ノア (2015)。「啓蒙主義の推測的美術史における起源、生存、その他のメタ歴史的フィクション」美術史学ジャーナル。13 。
- ^ グリフィス、ラルフ; グリフィス、GE (1810)。「第8章 エトルリアの花瓶に関する論考」。月刊評論。62 (5月-8月): 407-424 。
- ^ 「レビュー:クリスティーのギリシャ風彩色花瓶について」『ジェントルマンズマガジン』97(1):35-38、140-143。1827年。
- ^ 「偶像崇拝の最も初期の種である元素の崇拝に関するエッセイ。J.クリスティ著」。王立芸術アカデミー。 2019年9月28日閲覧。
- ^ グリフィス、ラルフ; グリフィス、ジョージ・エドワード (1819)。「第8条 偶像崇拝の最も初期の種に関する試論」。月刊評論。88 (1月- 4月): 291-295。
- ^ “Vasi、candelabri、cippi、sarcofagi ... (花瓶、燭台、墓石、石棺) / Vaso antico di gran mole che si vede nella Villa dell'Ecc'ma Casa Lanti sul monte Gianicolo".大英博物館。2019 年9 月 28 日に取得。
- ^ ワトキン、デイヴィッド(1995年)。「フリーメイソンとジョン・ソーン卿」建築歴史家協会誌。54 (4):402-417。doi :10.2307/991082。JSTOR 991082。
- ^ ロバーツ 1897年、15ページ。
出典
- 「死亡記事: ジェームズ・クリスティ氏」。『ジェントルマンズ・マガジン』101 (1): 471–472。1831年。
- ロバーツ、ウィリアム (1897)。『クリスティーズの記念碑: 1766 年から 1896 年までの美術品販売記録、第 1 巻』。ロンドン: ジョージ ベル アンド サンズ。
- ラッセル、フランシス (2004)。「クリスティ、ジェームズ」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/5363。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- テダー、ヘンリー・リチャード (1887)。。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 10 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
外部リンク
作品
- Google ブックスの「古代ギリシャのゲームについての調査 (1801)」
- インターネット アーカイブの「エトルリアの花瓶に関する論考 (1806)」
- インターネット アーカイブの「最古の偶像崇拝に関するエッセイ (1814)」
- ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ所蔵のウォーバーン・アビー・マーブルの輪郭彫刻と説明(1822年)の「ランティ・ベースに関する論文」
- インターネット アーカイブの「ギリシャの彩色花瓶に関する論考 (1825)」
- Google ブックスの「ギリシャ彫刻の初期の歴史に関する調査 (1833)」
