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ヤコブス・ラトムス | |
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_Serie_portretten_van_vijftiende-_en_zestiende-eeuwse_geleerden_(serietitel),_RP-P-1907-5608.jpg/500px-thumbnail.jpg) ボワサールの『銅版図』 (1669)よりヤコブス・ラトムス | |
| 生まれる | 1475年頃 カンブロン、現在のフランス[1] |
| 死亡 | 1544年5月29日（68～69歳） |
| 国籍 | フラマン語 |
| 科学者としてのキャリア | |
| 機関 | ルーヴェン旧大学 |
ヤコブス・ラトムス（またはジャック・マッソン）（ 1475年頃- 1544年5月29日）[2] [3]は、カトリックのフランドル人神学者で、ルーヴェン大学神学部の著名なメンバーであった。ラトムスは異端審問所の神学顧問であり、ウィリアム・ティンダルとの交流は特に有名である。彼の学術的研究の全体的な焦点は、マルティン・ルターや宗教改革に反対し、教皇制とカトリック教会の位階制度を支持することに集中していた。[1]語源：ラテン語化されたLatomus = Massonは、ギリシャ語のlā-tómos「石工、採石工」 から来ており、したがって「石工」である。
学歴
ラトムスはパリのモンテギュ・コレージュで学業を修了し、 1519年に神学の博士号を取得した。同年、ルーヴェンで神学を教え始め、1535年に教授となった。神学部長に昇進した後、 1537年にルーヴェン大学の学長となった。 [1]
彼の最初の著作は1519年に出版されたもので、ルーヴェンの三言語学院における聖書言語学の批判と、エラスムスとラトムスの間の長きにわたる文学論争のきっかけとなったデジデリウス・エラスムスに対する反論であった。その他の著作には、マルティン・ルター批判、ルーヴェンの神学者の擁護、ヨハネス・エコランパディウスとフィリップ・メランヒトンに対する反論などがある。[1]
立ち居振る舞い
ニコラス・クレインはラトムスを「唇が薄く、目が黒く腫れ、足を引きずっている、小柄で冷酷な男」と評した。[4]エラスムスは敵の足を引きずっていることを冗談めかして言い、ギリシア神話の足の不自由な金属細工師にちなんで「ヘフェスティオン」というあだ名をつけた。[4]
ラトムスはルーヴェンの聖ペテロ教会の聖職者であり、20年間エラスムスに反対する著名な声でした。彼はまた、経験豊富な異端審問官でもありました。[5]実際、彼は同時代の人々から「ヨーロッパ最大の異端狩り」と呼ばれています。[6]恐ろしい学者としての評判にもかかわらず、ウィリアム・ティンダルに対する彼の応答は正確かつ丁寧でした。[6]
ティンダルの反論
ウィリアム・ティンダルは、聖書を英語に翻訳したことに関する罪で投獄されていたとき、ラトムスから尋問を受けた。ラトムスの任務は、ティンダルの見解が異端であり、彼がそれを放棄しないかどうかを判断することだった。[3]ティンダルに対する異端の容疑は、このやり取りよりずっと前に決定されていた可能性があり、ラトムスの尋問の唯一の目的は、ティンダルが火あぶりにされる前に彼を正統派に戻すことだった。[7]
ティンダルは自分の意見を文書で述べ、ラトムスはそれに答えた。ティンダルはそれに対する返答として二部構成の本を書いたが、この作品は現在は失われている。[3]ティンダルの要請で、ラトムスはこの本の二部構成に対して二つの別々の著作で反論した。ラトムスの返答と最初の手紙は甥によって『ティンダルに対する反論』 （1550年）という作品にまとめられ、その中にはフランドルのボエスヘペ村の教区司祭リヴィヌス・クルキウスによる序文も含まれている。 [3]ラトムスはこれらの作品を単なる個人的な学術的交流ではなく、啓蒙のために意図していたと言われている。 [ 3 ]
ラトムスの著作は、ティンダルの見解に対するカトリックの反応を信頼できる形で再現することを可能にした点で重要である。また、ラトムスはティンダルの聖書翻訳を知らなかったか、言及する価値がないと考えていたことも明らかであり、当時ティンダルに対してなされた正確な告発は聖書の翻訳ではなく、いわゆるルター派の異端であったことを示している。[8]
文献
- 言語と神学理論の対話に関する研究(アントワープ、1519 年)
- エラスムスに触発されてヒエロニムス・ファン・ブスレーデンによってルーヴァンに設立されたコレギウム・トリリンゲに対する批判。[9]
- Articulorum doctrinae fratris M. Lutheri per theologos Lovanienses damnatorum rate ex sacris literis et veteribus tractatoribus (アントワープ、1521)
- メランヒトンとルター派に対するルーヴァンの神学者の弁護。[9]
- デ・プリマトゥス・ポンティフィシス・アドベルスス・ルテルム(1525)
- Articulorum doctrinae fratris M. Lutheriに対するルターの返答への返答... [9]
- 秘密の告白(アントワープ、1525)
- ヨハネス・オエコランパディウスとベアトゥス・レナヌスへの攻撃。[9]
- コンフテーションウム・アド対スス・ギリルム・ティンダルム(1542)
- ウィリアム・ティンダルの反論[10]
- Duaeepistolae、una in libellum de ecclesia、Philippo Melanchthoni adscripta; Ratisbonensibus の生息地での異論の解決(アントワープ、1544 年)
- 教義上の問題に関する論文。[9]
- オペラ・オムニア（ルーヴァン、1550年）
- 彼の全作品[9]
遺産
- 学術雑誌『ラトムス：ラテン語研究』はブリュッセルで発行されている。これはコレクション・ラトムスと呼ばれる一連のモノグラフによって補完されている。[11]
- ルクセンブルク大学のヴァルフェルダンジュキャンパスにある 4 つの主要講堂のうちの 1 つは「ラトムス」と名付けられています (他の 3 つはモンテッソーリ、ピアジェ、ヴィゴツキーです)。
参考文献
- ^ abcd スモリンスキー、第1節。
- ^ Ratnikas, Algis. 「タイムライン ベルギー」。歴史のタイムライン。 2008年2月20日閲覧。
- ^ abcde Juhász、320。
- ^ ab クレイン、77。
- ^ ウィルキンソン、第2段落。
- ^ ダニエル、154。
- ^ ダニエル、155。
- ^ Juhász、321。
- ^ abcdef カウェラウ、421。
- ^ 反論の第3巻を参照。2008年5月17日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ ワルデマール・デオナへのオマージュ。 (コレクション Latomus; no. 28.) ブリュッセル、1957
引用文献
- クレイン、ニコラス（2003年）。『メルカトル：地球の地図を作った男』マクミラン。ISBN 0-8050-6624-1。
- ダニエル、デイビッド（2003年）。『英語による聖書：その歴史と影響』イェール大学出版局。ISBN 0-300-09930-4。
- Juhász, Gergely、Paul Arblaster (2005)。「聖書の翻訳は健康に悪いのか?: ウィリアム・ティンダルと記憶の偽造」。Johan Leemans (編) 著。『記憶以上のもの: キリスト教史における殉教の言説とキリスト教的アイデンティティの構築』。Peeters Publishers。ISBN 90-429-1688-5。
- Kawerau, G. (1910) 「ラトムス、ヤコブス (ジャック・マッソン)」。新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典。Funk および Wagnalls。pp. 420–421。2008年 2 月 21 日閲覧。
- ヘリベルト・スモリンスキー (1992)。 「ヤコブス・ラトムス」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 4. ハーツバーグ: バウツ。列。 1219 ～ 1221 年。ISBN 3-88309-038-7。
- Wilkinson, Robert J. (1996)。「Latomus における Tyndale の再構築: William Tyndale の最後の失われた本」。Reformation。1 : 252–285。doi :10.1179/ref_1996_1_1_018。2008 年 5 月17日にオリジナルからアーカイブ。2008年 2 月 20日に取得。
外部リンク
- ジェイコブ・ラトムス：ウィリアム・ティンダルに対する反論の3冊、ジェームズ・A・ウィリスによるラテン語の英訳
- Confutationum Adversus Guililmum Tindalum Libri Tres、反駁の第 3 巻 (ラテン語)
- 数学系譜プロジェクトのヤコブス・ラトムス