ジャブル

ジャブルは、メソポタミアの神々のリストによるとエラムで崇拝されていた神です。しかし、エラムのどの資料にも彼の名前は記載されていません。

ジャブルはエラムの神として記述されているが、メソポタミアの文献でのみ知られており、^[1]証言はまれである。^[2]ジャブルという名のエラムの町は実在したが^{[1] 、アッシリアの}タクルトゥ文献によると、その守護神はジャブリトゥという名の女神であった。^{[3]エラムと}バビロニアの国境近くに位置し、アマル・シンの碑文にはフフヌールと共に破壊されたと記されており^{[4] 、}ルフラテルの信仰の中心地であったと推定されている。^[5]

シュルプの注釈によると、ジャブルはメソポタミアの天空神アヌのエラムにおける同等物であった。^[1]しかし、神のリストであるアン＝アヌムによると、ヤブヌ（ ^dia -ab-na ）という名前を持つ神は「エラムのエンリル」であった。 ^[6] ウィルフレッド・G・ランバートは、これら2つの神名は、同じ名前の異綴りであると結論付けている。^[1]

アッシリアの文書『アッシリア王子の冥界の幻視』 （VAT 10057）では、ジャブルは王の死体を守る3柱の神のうちの1柱として言及されており、他の2柱はフンバンとナピリシャである。^[2]アレクサンドル・ロコティオノフは、この一連の神々はシュルプにおけるジャブルへの言及を反映しており、その記述はアッシリア人にとって冥界が「単に異国情緒や珍しいものの保管場所であった可能性」を示している可能性があると指摘している。^[2]

ハイデマリー・コッホは、ジャブルがアヌに似ていると推定されることから、ジャブルがフンバンの父であると推測している。フンバンはメソポタミア人によってエンリルと同一視されることがあり、アヌがエンリルの父とみなされるのとよく似ている。^[7]しかし、少なくとも1つの資料では、ジャブルはアヌではなくエンリルと同一視されている。^[1]

コッホはまた、エラム語のtepti（「主」、いわゆる神の限定詞^[8]で書かれることもある）は、ジャブルの称号または禁忌名であり、人名の神格要素として使用されている可能性があると提唱した。^[7]しかし、一部のエラムの神が他の神々の禁忌名に過ぎないという説（ピニキルのキリリシャ、フンバンのナピリシャ）は、最近の研究では一般的に否定されており^[9]、ワウター・ヘンケルマンはより最近の出版物で、コッホの仮説は推測に過ぎないと述べています。^[10]

• Edzard、Dietz-Otto (1983)、「Jabru (Stadt)」、Reallexikon der Assyriologie 、 2022-03-25取得
• フェリウ、ルイス (2006)。 「エンリルの語源について: An=Anum アプローチ」。シャパル・ティブニム・ム・イラク：ホアキン・サンマルティンの65歳の誕生日に贈られた研究。バルセロナ：AUSA社説。ISBN 84-88810-71-7. OCLC  157130833.
• ヘンケルマン、ワウター FM (2008)。他の神々は次のとおりです。 ペルセポリスの要塞文書に基づくエラム人とイランの文化変容の研究。ライデン: ナビエ・オーステン博士のオランダ研究所。ISBN 978-90-6258-414-7。
• Henkelman、Wouter FM (2011)、「Ruhrater」、Reallexikon der Assyriologie 、 2022-03-25取得
• コッホ、ハイデマリー（1995年）。「エラムとアケメネス朝イランの神学と礼拝」古代近東の文明。3 ： 1959-1969。
• Lambert、Wilfred G. (1980)、「Jabnu」、Reallexikon der Assyriologie 、 2022-03-25取得
• ランバート、ウィルフレッド G. (1980a)、「Jabrītu」、Reallexikon der Assyriologie 、 2022-03-25取得
• ロクティオノフ、アレクサンドル・アレクサンドロヴィッチ (2016)。「エジプト化する地下世界がアッシリア王子を裁く？VAT 10057 に関する新たな視点」( PDF)。古代近東史ジャーナル。3 (1)。Walter de Gruyter GmbH: 39–55。doi : 10.1515/janeh-2016-0012。ISSN 2328-9554  。
• ザドク、ラン (1984)。エラム人のオノマスティコン(PDF) 。2022-03-25に取得。