JH ヘクスター

ジャック・H・ヘクスター（1910年5月25日 - 1996年12月8日）は、アメリカの歴史家であり、テューダー朝および17世紀イギリス史の専門家であり、歴史学に関するコメントでよく知られている。ヘクスターは、アメリカ芸術科学アカデミーとアメリカ哲学協会の会員であった。^{[1] [2]}

ジャック・ヘクスターはテネシー州メンフィスに生まれ、1931年にシンシナティ大学で学士号を取得した。 ^{[3] [4]彼は}ハーバード大学 で修士号（1933年）と博士号（1937年）を取得した。^[4]彼の研究対象は政治史と思想史の両方に及び、最初の2冊の本、1冊は南北戦争に至るまでの議会紛争の歴史、もう1冊はトマス・モアの ユートピアの微妙なテキスト解釈であることがそれを示している。^[4]

ヘクスターは「トンネルの歴史」という用語を作り出した。^{[5] [6]}

ヘクスターの学者としての名声は、彼の研究の蓄積と同じくらい、歴史学的な批評によるところが大きいだろう。彼は、歴史資料を「分割する人」と「まとめる人」を区別したこと、そして 1975 年にクリストファー・ヒルを（選択的に読む資料を「まとめる人」として）攻撃したことで知られている。^[7]ヘクスターの好みは、歴史資料のあらゆる詳細と曖昧さに対する責任を認識していた「分割する人」だった。ヘクスターによれば、「まとめる」ことは、歴史家を過度な一般化に縛り付ける恐れのある傾向であり、その中で最も典型的で知的に有害なのはマルクス主義だと彼は示唆した。それでも、彼の論文は、両方の傾向（分析と統合）が知的に必要であると主張しているように思われる。

この攻撃は、1950年代後半のローレンス・ストーンとヒュー・トレヴァー＝ローパーとの論争に対する彼の回答で以前にとった立場の延長であった。ストーンはRHタウニーとともに、長年にわたり裕福で野心的なジェントリが、伝統的に貴族と国王に権力が分割されていたイギリスの国家を不安定化させたと仮定して、イングランド内戦の起源を説明した。トレヴァー＝ローパーはこの理論を覆し、実際には内戦は不況に見舞われた宮廷ジェントリによって部分的に引き起こされたと主張した。

ヘクスターの寄稿は、いたずらっぽく「貴族階級を襲う嵐」と題され、もともとは一般雑誌に掲載されたもので、この 2 つの主張は、著者らの社会決定論によって台無しにされ、下院の通常の業務を無視するようになっていると主張している。ヘクスターは、見落とされたグループ、つまり地方の有力者、地方貴族階級の中でも裕福な人々が下院で最も影響力を持ち、革命に実質的な関心を寄せていなかったと主張した。それどころか、彼らは実践的な管理と統治の経験があり、ほとんどの場合、単純な利己心から行動したわけではない。したがって、南北戦争は、特定のグループが経済的動機で権力を奪取した話ではなく、そのような堅実で奉仕精神にあふれ、経済的に恵まれた人々が国王に抵抗するよう説得された物語として見る必要がある。

彼の最終的な自己定義は、あからさまに、恥ずかしげもなく、そしてしばしば論争的なほどホイッグ党寄りだった。ヘクスターにとって、イングランド内戦は、攻撃的な王室に対する伝統的なイングランドの自由の防衛とみなされるべきものだった。この立場は、1970年代に、イングランド内戦の独自性と自由の理念との関連性の両方に異議を唱えたコンラッド・ラッセルらの修正主義的見解とは対照的だった。しかし、修正主義者は明らかに反マルクス主義でもあったため、彼らの立場はヘクスターの批判に大きく負っている。特にラッセルは、ヘクスターが強調したイギリスの政治的価値観の継続性、内戦とその後の革命との区別、そして偶発的な出来事の方が戦争の到来をよりよく説明するというヘクスターの信念に同調し、一方で議会が憲法上の義務という明確な感覚に基づいて行動しているというヘクスターの見解を否定し、代わりに宗教的対立と複合君主制における実際的な問題の方が決定的であるという見解を支持した。

ヘクスターは 1978 年に辛辣な歴史評論を書き、その中で、若い学者たちが南北戦争の分析を本質的に非道徳的な権力闘争 (マルクス主義者にとっては社会経済的、修正主義者にとっては宗教的、政治的、財政的) に矮小化していることを非難し、議会の立場の本来の道徳的強さを軽視しすぎていると主張した。こうして彼は、新しい解釈よりもサミュエル・ローソン・ガーディナーによる 19 世紀の物語を好むと宣言し、いつものように誇張されたホイッグ党風の議論さえ採用した。つまり、議会の反逆者たちの原則を認識し受け入れるべきである、なぜなら、自由についてのこれらの考えは、まさに現代の政治的自由感覚の基盤だからである、という議論である。

歴史学におけるヘクスターのもう一つの有名な介入は、彼の論文「フェルナン・ブローデルとブローデリアンの世界」である。これは、ヘクスターのヒル攻撃のより理解力があり、穏健で、知的に洗練された先駆けと見ることができる。ここでヘクスターはブローデルの膨大な「地史」である「地中海」を分析し、アナール学派の組織に驚嘆しつつも、アナール学派の厳格で協力的で科学的な組織精神と、その指導者の情熱的で非常に個人的で、事実が不正確であったり、出典が不十分な本（その知的作業の多くは、ブローデルが捕虜収容所にいた間に記憶から行われた）との間の皮肉な緊張関係を指摘した。この論文はまた、ヘクスターの風刺的なタッチを明らかにしており、その最初のセクションでは、ヘクスターはアナール学派の学者たちの定量的な傾向を模倣し、彼らの成果を一連のグラフと表で表している。

彼が務めた最も著名な学術的地位は、1938年から1957年までのニューヨーク市立大学クイーンズ校、 1957年から1964年までのセントルイス・ワシントン大学、および1964年から1978年までのイェール大学（チャールズ・スティレ教授）であった。イェール議会史センターは、彼の所長の下で1966年に設立された。その後ワシントン大学に戻り、自由の歴史センターを設立し、ワシントン大学の自由の歴史に関するジョン・M・オリン名誉教授に任命され、1990年に退職した。その代わりに、スタンフォード大学出版局の 「近代自由の創造」シリーズの創刊者および編集者を務めた。

ヘクスターは1942年にウズ・マリンと結婚し、4人の子供をもうけた。成人してからの人生の大半を心臓病で過ごした後、ミズーリ州セントルイスでうっ血性心不全で亡くなった。 ^[8]

• ピム王の治世（1941）^[9] LCCN  a410-4164
• モアのユートピア：ある思想の伝記（ 1952年）1976年版。ISBN 0837189470。
• 貴族を襲う嵐: タウニー、トレヴァー、ローパー論争(1958)
• 歴史の再評価：近世ヨーロッパの歴史と社会に関する新たな視点（1961年）
• ユートピア、トーマス・モア（1965年） 、エドワード・サーツ編、イェール大学トーマス・モア完全版第4巻
• ユダヤとキリスト教の伝統(1966)
• 西洋世界の伝統（1967）
  • 西洋世界の伝統（要約版）。アメリカ大学出版局。1980年。ISBN 9780819111807。
• 1500年以降のヨーロッパ（1971年） R.パイプス、A.モルホ共著ISBN 0060428147 LCCN  72-147642 
• 歴史入門（1971年）
• 歴史を語る(1971) ISBN 0253318203 LCCN  70-165049 
• 宗教改革前夜の政治のビジョン：モア、マキャヴェッリ、セイセル（1973）
• 歴史家について：近代史の巨匠たちの再評価（1979年）ISBN 0674634268 LCCN  78-16635 ^[10] 
• フランスの君主制、クロード・ド・セイセル（1981年）翻訳マイケル・シャーマン、編集者ドナルド・R・ケリー
• 西洋世界の伝統：古代から近世まで（第1巻）（1982年）
• エリザベス女王の治世からイングランド内戦までの議会と自由（1992年）編集者

• Dray, WH JH Hexter、「新ホイッグ主義と初期スチュアート朝の歴史学」、History and Theory 、第 26 巻、1987 年、 133-149 ページ。
• マラメント、バーバラ（編著）。宗教改革後：JHヘスターを讃えるエッセイ、マンチェスター：マンチェスター大学出版局、1980年。ISBN 0-7190-0805-0