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| イサイ・ベララー | |
|---|---|
| 分類 | その他の後進階級[1] |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 言語 | タミル語、テルグ語 |
| 国 |  インド |
| 人口の多い州 | タミル・ナードゥ州 、ケーララ州 、アーンドラ・プラデーシュ州 、カルナータカ州 |
| 地域 | 北タミル・ナードゥ州、南アーンドラ・プラデーシュ州 |
| 民族 | 南アジア |
| 区分 | • • ナヤナッカラル • ナトゥヴァナル • メラッカラル[2] |
イサイ・ヴェララールは、インドのタミル・ナードゥ州にあるコミュニティです。彼らは伝統的に、ヒンドゥー教の寺院や後援者の宮廷で古典舞踊や音楽の演奏者として活動しています。[3]「イサイ・ヴェララール」という用語は最近のコミュニティのアイデンティティであり、メラカラル、ナヤナッカラル、ナットヴァナールなど、さまざまなカーストの吟遊詩人職業の人々がこの用語に該当します。 [4] [5] [6]
Isai Vellalars はマイクロコミュニティです。すべての師団の中で、メラッカラル派はイサイ・ベララル派の優勢である。エドガー・サーストンは、このコミュニティには州内に 2 つの言語宗派があると指摘した。タミル語とテルグ語です。タミル語を話すメラッカラール人は伝統的に「チンナ メラム」( nautch music ) と「ペリヤ メラム」( nadaswaram ) の両方を演奏しましたが、テルグ語を話すタミルナドゥ州のメラッカラール人は「ペリヤ メラム」のみを演奏しました。テルグ語のメラッカラル人は「レッディ」や「ナイドゥ」のような姓を持っていましたが、タミル語派は「ピライ」の称号を使用しました。前者はタミル語を話し、ほとんどの慣習において、テルグ語のチンナ・メラムはテルグ語のバラモンのそれに似ています。 。[7] Isai Vellalar のレーベルの下には、Nattuvanar、理容師兼音楽家などの他の宗派もあります。[8]このコミュニティの一部は廃止されるまで デヴァダシスにされた。
社会的地位
彼らはタミルナドゥ州ではMBC（最後進階級）に分類される。[9]
語源
イサイ・ヴェッラールという用語は、タミル語で「音楽」を意味するイサイと、おおよそ「耕作者」を意味する一般的な用語であるヴェッラールに由来しており、「音楽の耕作者」と訳される。 [6]この用語は、1947年の改革と反ナウチ運動の結果としてデヴァダシ制度が法的に廃止された後に導入された。 [3]
歴史
イサイ・ヴェララール族のコミュニティはもともと遊牧民でした。[10] 吟遊詩人の伝統は、初期のサンガム文学や、パッラヴァ朝とパンディヤ朝の初期まで言及されています。これらは主に儀式的かつ防御的な性質を持っていました。音楽と舞踊の芸術的な側面は、チョーラ朝とヴィジャヤナガル朝の時代に強化されました。
初期のチョーラ朝の碑文には、テヴァラティヤールは寺院の食物供物の受取人および儀式執行者として言及されており、尊敬と高貴な意味合いを持つ用語であった。[11]碑文の証拠は、デーヴァダーシーが財産（寺院に大規模な土地を寄付した）と社会における尊敬される地位を享受した独立した専門家であったことを示している。11世紀のラージャラージャ1世の碑文には、テヴァラティヤールがブリハディーシュワラ寺院に奉仕するよう招かれ、寺院の近くに土地を与えられたと記されている。[12]
タンジャヴールのナヤック王とタンジャヴールのマラータ王の保護の下、アーンドラ・プラデーシュ州とマハーラーシュトラ州のテルグ語音楽家とデーヴァダーシーがタンジャヴール地域に移住した。そのため、タンジャヴールのメラカラル人は、タミル語とテルグ語の2つの異なる言語グループに分かれている。[3]
植民地インドの参入により、寺院の支援者が大幅に減少したため、テヴァラティヤールは他の収入源に目を向けるようになり、社会的地位が低下しました。[12]デーヴァダーシー制度は、社会改革者のムーヴァルール・ラマミルタムとムトゥラクシュミ・レッディの運動の後、1947年に法的に廃止されました。タミル・バラモンが音楽と舞踏に参入したことは、これらの芸術形態の伝統的なパフォーマーに対する脅威と見なされました。これにより、伝統的に音楽と舞踏に関連していたコミュニティは、政治的な非バラモンカースト協会を形成し始め、それを「イサイ・ヴェララー・サンガム」と名付け、政治的に統一されたアイデンティティを作り上げました。[3]
著名人
歴史上の人物
社会活動家
政治家
ビジネスパーソン
芸術
- タンジャヴール四重奏団
- TN ラジャラトナム ピライ
- ヴァズヴォール・ラマイア・ピライ
- クンバコナム・ラジャマニカム・ピライ
- ヴィーナイ・ダナマル
- MS スブブラクシュミ
- T. ブリンダ
- T. ムクタ
- ヴァラヤパティ AR スブラマニアム
- PRティラガム
- TK スワミナサ ピライ
- ナマギリペッタイ・クリシュナン
- ティルヴァルル バクタヴァッサラム
- S. ソマスンダラム
- バラサラスワティ
シネマ
- シヴァカルティケヤン[13]
- アルルニディ
参考文献
- ^ケララ州政府。「 ケララ州後進階級委員会」（PDF）。kscbc.kerala.gov.in 。
- ^ 「タミル・ナードゥ州のカースト - III」。経済政治週刊誌。48 ( 8):7-8。2015年6月5日。
- ^ abcd 大学、ヴィジャヤ・ラマスワミ、ジャワハルラール・ネルー（2017年8月25日）。タミル人の歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。pp.114–115、161–162。ISBN 9781538106860。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ バナージ、ヒマニ、モジャブ、シャーザド、ホワイトヘッド、ジュディス（2001年）。財産と権利について：帝国主義とナショナリズムにおけるジェンダーと階級の役割。トロント大学出版局。162ページ。ISBN 9780802081926。
- ^ ソネジ、ダヴェシュ（2012年1月15日）。『未完のジェスチャー：南インドのデーヴァダーシー、記憶、近代性』シカゴ大学出版局。143～144頁。ISBN 978-0-226-76809-0。
- ^ ab Pillai、Swarnavel Eswaran（2015年1月27日）。マドラススタジオ：タミル映画の物語、ジャンル、イデオロギー。SAGE Publications India。p. 231。ISBN 9789351502128。
- ^ 「南インドのカーストと部族/メラッカラン - ウィキソース、無料オンラインライブラリ」。en.wikisource.org 。 2024年8月27日閲覧。
- ^ “イサイ・ヴェララールとその歴史”. 2024 年 4 月 24 日。
- ^ 「state obc list tn」.
- ^ Arunachalam, M. (1979)。パンディヤ地方のカラブラ族と、その生活と文学への影響。マドラス大学。90 ページ。
- ^ オー、レスリー C. (2000 年 3 月 9 日)。寄進者、信者、そして神の娘たち: 中世タミルナドゥの寺院の女性。オックスフォード大学出版局。pp. 5、52、56。ISBN 9780195356724。
- ^ ab Bhattacharya, Sabyasachi (2011).歴史へのアプローチ: インドの歴史学に関するエッセイ。インド歴史研究評議会 (ICHR)。p. 206。ISBN 9789380607177。
- ^ “出典”. 2022年3月17日.
