アイザック・アルバラグ

アイザック・アルバラグ（ヘブライ語: יצחק אלבלג）は、13世紀後半の ユダヤ人の 哲学者。

シュタインシュナイダー (ヘブライ語版、ユーバーズ、pp ^{. 299-306} )によれば^、アルバラグはおそらくスペイン北部かフランス南部に住んでいたとされている。グレーツは彼をスペイン南部出身者としている。彼の自由主義的な見解、特にアリストテレスの世界永遠論に従った聖書の創造の記述の解釈は、多くの人々の目に異端者として映った。

これ以外には、彼には独創性はほとんどなく、折衷的な傾向があった。これは、彼がアリストテレスの熱心な信奉者であったにもかかわらず、カバラへの傾倒を示し、しかしその行き過ぎ、特に文字の想定された数値に基づく聖書解釈の編集（ゲマトリア）に強く反対したという事実によって説明される。彼の最も特徴的な著作は、ガザーリーの『哲学者の目的』 (マカーシド・アル・ファラシファ)の一部を翻訳した(1292年) ^{[全文引用が必要]}であり、これは原文の2つの部分、すなわち論理学と形而上学のみを取り上げている。

アルバラグは翻訳者としての仕事を限定せず、アル＝ガザーリーが定式化した他の哲学者の見解をしばしば訂正した。ガザーリーは、後の著作『哲学者の矛盾』でそれらの見解を自ら反駁しようとした。アルバラグは、アル＝ガザーリーは哲学者を反駁したのではなく、アリストテレス自身からではなく、イブン・スィーナー（アヴィセンナ）などの注釈者から情報を得たために陥った自身の誤りを反駁したのだと述べた。アルバラグによると、この非難は、例えば世界の永遠性についてアリストテレスを反駁しようとした マイモニデスにも当てはまる。

アルバラグは、著作の執筆において、哲学が宗教の基盤を揺るがしているという広く信じられていた偏見に対抗することを主な目的とした。アルバラグにとって、宗教と哲学は、すべての実在宗教の基本原理、すなわち「報いと罰、不死、公正な神の存在、そして神の摂理への信仰」に同意するはずであった（もちろん、これはディオゲネスやデモクリテスなどの以前の唯物論哲学を一切考慮に入れていない）。

宗教も哲学も、人類を幸福にするという同じ目的を掲げています。個人に訴える哲学と、大衆に訴える宗教とは、真理を確立する方法が異なっているのは、疑いの余地がありません。哲学は実証しますが、宗教は教えるだけです。

しかし、アルバラグは、哲学者の教義が宗教の教義と完全に一致しなければならないとは決して主張していない。そして、まさにその相互関係についての彼の考えにおいて、彼の独特の立場が明らかになっている。マイモニデスがすでに表明した、ありのままの哲学的真実は大衆にとってしばしば有害であり、したがって聖書はしばしば人々の知的レベルに適応しなければならなかったという考えは、彼が非常に強く強調したため、おそらく彼はイブン・ルシュド（アヴェロエス）の影響を受けたと思われる。アヴェロエスはこの考えを彼の著書『神学と哲学』の中心的論点とした。「したがって、聖書と一見矛盾しているという理由で哲学的真実を拒否する者は、二重に誤りを犯している。第一に、彼は聖書の真の意味を見逃しているからであり、第二に、それによって彼は哲学の真の議論が決定的ではないと宣言しているからである。」

調整が絶対に不可能な場合、アルバラグは非常に奇妙な解決策を提示します。つまり、哲学者の教えは思索的な観点からは真実であり、同時に聖書の発言はより高次の超自然的な観点からは真実であるというものです。哲学的な認識様式は、預言者の認識様式とはまったく異なります。哲学者が理解できるのは同僚だけであるように、預言者は預言者にしか理解できません。この見解は、 13 世紀にパリ大学で生まれ、主に発展した二重真理 (神学と哲学)の理論に似ています(ランゲ、物質主義、第 3 版、第 181 ページ)。^{[全文引用が必要]}

しかし、アルバラグがパリの思想家から直接影響を受けたという証拠はない。より自然な過程、すなわちイブン・ロシュドとアル・ガッザリの相反する二つの影響を結合することによって、アルバラグは自分の見解に到達した可能性があるからだ。アル・ガッザリの哲学的知識と預言的知識の相違に関する考えは、後者の著作『ムンキッド』の根底にある。これら二つの影響を受け入れると、二重の真実の見解が必然的に生じる。アルバラグは、聖書の創造の記述を、6日間は物事の相対的な秩序を表すと解釈し、7日目は理想の世界を指し示していると考えたとも付け加えられるだろう。

• ヘ・ハアルハ。 Wissenschaftliche Abhandlungen über Jüdische Geschichte、Literatur、und Alterthumskunde、IV、1859、pp. 83-94、VI、1861、pp. 85-94、VII、1865、pp. 157-169。
• ハインリヒ・グレーツ、Geschiche der Juden、Vol. VII、1863 年、236-237 ページ。
• モーリッツ・シュタインシュナイダー、ディー・ヘブライシェン・ユーバーセットツンゲン・デ・ミッテラルターズ、ディー・ジューデン・アルス・ドルメッシャーなど。ベルリン、1893年、299–306ページ。
• コレット・シラット『中世ユダヤ哲学の歴史』238ページ。

• アブダラ、バキナズ。 「アイザック・アルバラグ」。 『ザルタ』、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Albalag, Isaac". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.