イヌイットの天文学

イヌイットの天文学は、天球と死者の魂の住処を意味するイヌイット語のキラクを中心に展開しています。イヌイットの天文学に対する信仰は、北極の厳しい気候と、その結果としてこの地域での生存と狩猟が困難になることによって形成されました。星は、特に冬の間、時間、季節、場所を追跡するための重要なツールでした。^[1]

イヌイットは北極圏に住む民族のグループで、カナダとアラスカ（北米）、グリーンランド/カラアリットヌナート（デンマーク）、北シベリア（ロシア）の一部の北極圏と亜北極圏に居住しています。北極圏の先住民族の伝統や信仰には多くの類似点があります。たとえば、イヌイット、チュクチ、エヴェンキ族はいずれも宗教的信仰に基づいた世界観を持ち、天文学に関する伝統を持っています。^[2]グループ間で異なる伝統が存在しますが、星、天気、民話が狩猟、航海、子供たちに世界について教えるのに役立つという点で重なり合っています。^[1]

彼らの天文学と空との関係は、彼らの精神的、実際的ニーズ、そして彼らが住む高緯度地域に大きく影響されている。北極圏より北に住む人々にとって、緯度は夜空の眺めに影響を及ぼし、特に冬には数か月に渡って極夜が続き、夏には真夜中の太陽が見られるという事実が影響している。^[2]

高緯度北緯の影響

極夜と真夜中の太陽

北極圏内の緯度は、太陽の挙動と星を見る能力の両方に大きな影響を与えます。11月末から1月中旬にかけて、北緯69度付近では、イヌイットは太陽を見ることができません。この時期は暗いものの、吹雪や雲などの気象条件により空が見えにくいことがよくあります。その後、5月中旬から10週間、太陽が沈むことはありません。これはまた、春、夏、初秋には空が明るすぎて星が見えないことを意味しています。これらの現象と制限は、イヌイットと太陽や星との関係に大きな影響を与えてきました。^[2]

大気の屈折

また、緯度が高いため、星がまったく見えないこともあります。また、見える星でも地平線近くにあると、気温が低いため大気の屈折の影響が目に見えて現れます。^[2]地平線近くのこれらの星の見え方は一日を通して変化し、「日の出のない暗い冬の日には、星は村人が目を覚ます時間、子供やハンターが一日を始める時間、そして村が一日のルーチンを始める時間を知らせます。」^[2]

屈折は太陽の外観にも影響を及ぼし、特に長く暗い冬の後に地平線上に太陽が初めて現れるときに顕著です。この時期は不安が募るため、イヌイットは「太陽が速やかに完全に戻ってくるように」厳しい禁忌を守っていました。^[2]太陽が空で、伸ばした手のひらに載せたミトンの幅とほぼ同じ高さに達するまで、太陽は安全かつ確実に戻ってくるとは考えられませんでした。この時点で初めて、より長い犬ぞりの旅が始まり、春のキャンプ地への移動の準備が始まります。^[2]

時刻を告げる

イヌイットは月を「暦年」の経過を数えるために使用し、13 の「月の月」を数えます。各月は、主に特定の月と一致する動物の行動に関連する予測可能な季節的特徴にちなんで名付けられています。たとえば、ある月は「ケワタガモの巣作り」と呼ばれ、別の月は「アザラシの子の誕生」と呼ばれます。極夜の月の月は、tauvijjuaq、つまり「大いなる暗闇」と呼ばれます。^[2]

冬至の観察は非常に重要でしたが、春分と夏至はあまり重視されませんでした。冬至は冬の最も暗い時期であると同時に、光が増え始める転換点であり、太陽の復活を約束する日でもあります。アグジュクが最初に現れるのは12月中旬頃で、北極圏全体で冬至の到来を告げるものです。一部の部族にとって、これは真冬のお祝いの時期を告げるものでもありました。^[2]

いくつかの星座は季節によってしか見えず、時間の経過を示すのに役立ちます。たとえば、ウラクト（オリオン座）とサキアティアク（牡牛座）は冬にしか見えません。冬の間、トゥクトゥルユイト（北斗七星）の多くの星は、夜間に時間を追跡するための時針として、または日付を決定するためのカレンダー星として使われました。アグジュク（わし座）とキングリク（こと座）は冬の終わり近くに現れ始め、その地域に光が戻ってくることを示します。^[1]

スピリチュアル宇宙論

イヌイットの伝統は、地球と空を密接に結び付けており、地球は大きな平らな円盤で、その端は崖で、周りは空に囲まれているという空間的理解がある。空自体は、4 層または 5 層の天界と理解されている。各層は独自の世界、つまり死者の特別な土地である。オーロラは、失血、殺人、出産で死んだ霊が住む場所として特別な意味を持つ。伝説では、罪を犯した人が星に変身するという話が語られ、イヌイットに悪事やタブーな行為を戒めている。マクドナルドは、「そのような物語の中で最もよく知られているのは、貪欲、殺人、近親相姦、報復が太陽、月、最初の星の創造を説明する、どこにでもあるイヌイットの叙事詩である」と述べている (太陽と月 (イヌイットの神話) ) ^[2]

星座

イヌイットは多くの星座、星座群、恒星に伝統的な名前を持っています。イヌイットの天文学では、33 個の個別の恒星、2 つの星団、および 1 つの星雲に名前が付けられています。これらの恒星は 16 個または 17 個の星座群に組み込まれていますが、7 個は個別の名前で独立しています。

北極星はイヌイットにとって目立たない星である。これはおそらく北緯ではその位置が高すぎて航海に役立たないからだろう。この星は「決して動かない」という意味のヌトゥイットゥクと呼ばれている。南端のイヌイットだけが航海に使用している。^[1]

ネーミング

命名の慣習は、主に 2 つのカテゴリに分けられます。人間または動物の擬人化と、星の特定の目に見える特徴からとった「本質的な」命名です。本質的な命名は、色、周囲の星との距離、空の動きや進行に基づいて行われます。多くの星には、日常的な名前と、星が神話上の人物を擬人化するときに使用される「文学的な」名前の 2 つの名前があります。星は、個々の星がかつて地球上に生きていた生き物であったと信じられているため、動物や人のイメージを集合的に作ることはありません。石鹸石の「ランプスタンド」や「鎖骨」などの無生物は、星のグループで表されます。^[2]

神話

星の名前は神話や伝説を通じて思い出されるが、それは「社会倫理と、創造、社会と宇宙の秩序、滋養、報復、再生に関する普遍的な関心を反映している」^[3] 。これらの物語は、物事のあり方や成り立ちを説明するものとして、また、星の位置や星同士の関係を人々に思い出させる物語のツールとして使われており、星を航海や時間の読み方に使うときに非常に重要となっている^{[2] 。}

*アスタリスクは主要な星の名前を示しており、完全な星座や星座記号ではありません。

参考文献

^ abcdefghijklmnopq ペンプレース、ブライアン E. (2011)。「世界各地から見た北極圏の空: 北極圏のイヌイットの空」。星の力。ニューヨーク、NY: シュプリンガー。pp. 42–46。ISBN 978-1-4419-6802-9。
^ abcdefghijkl マクドナルド、ジョン（2015）、ラグルズ、クライヴLN（編）、"イヌイット天文学"、考古天文学と民族天文学のハンドブック、ニューヨーク、NY：シュプリンガー、pp. 533–539、doi：10.1007 / 978-1-4614-6141-8_40、ISBN 978-1-4614-6141-8、 2021年9月17日取得
^ Brice-Bennett, Carol (1999). 「[レビュー] 北極の空: イヌイットの天文学、星の伝承、伝説」Polar Record . 35 (195): 354–355. doi : 10.1017/s0032247400015783 . ISSN 0032-2474.
^ マクドナルド、ジョン (1998)。『北極の空：イヌイットの天文学、星の伝承、伝説』。トロント、オンタリオ州/イカルイト、ノースウエスト準州：ロイヤルオンタリオ博物館/ヌナブト研究所。pp. 52–54, 119。ISBN 9780888544278。
^ ab 「ヌナブト準州の紋章。(nd)」。ヌナブト準州議会。2021年9月15日閲覧。
^ マクドナルド、ジョン（1998年）。『北極の空：イヌイットの天文学、星の伝承、伝説』ロイヤルオンタリオ博物館/ヌナブト研究所。pp. 65–67。ISBN 978-0-88854-427-8。
^ マクドナルド、ジョン (1998)。『北極の空：イヌイットの天文学、星の伝承、伝説』。トロント、オンタリオ州/イカルイト、ノースウエスト準州：ロイヤルオンタリオ博物館/ヌナブト準州研究所。pp. 72、231–233。ISBN 9780888544278。

さらに読む

Aveni, A. (2019). 6. 極星座: . 『星の物語: 星座と人々』 (pp. 89–102) ニューヘブン: イェール大学出版局。https://doi.org/10.12987/9780300249095-008
Ruggles, C. (2010).先住民の天文学と現代天文学の進歩。https://arxiv.org/ftp/arxiv/papers/1010/1010.4873.pdf から取得。

外部リンク

http://www.stellarium.org/wiki/index.php/Inuit_Sky_Culture

[:1-1] q ペンプレース、ブライアン E. (2011)。「世界各地から見た北極圏の空: 北極圏のイヌイットの空」。星の力。ニューヨーク、NY: シュプリンガー。pp. 42–46。ISBN 978-1-4419-6802-9。

[:0-2] マクドナルド、ジョン（2015）、ラグルズ、クライヴLN（編）、"イヌイット天文学"、考古天文学と民族天文学のハンドブック、ニューヨーク、NY：シュプリンガー、pp. 533–539、doi：10.1007 / 978-1-4614-6141-8_40、ISBN 978-1-4614-6141-8、 2021年9月17日取得

[3] Brice-Bennett, Carol (1999). 「[レビュー] 北極の空: イヌイットの天文学、星の伝承、伝説」Polar Record . 35 (195): 354–355. doi : 10.1017/s0032247400015783 . ISSN 0032-2474.

[inuit-4] マクドナルド、ジョン (1998)。『北極の空：イヌイットの天文学、星の伝承、伝説』。トロント、オンタリオ州/イカルイト、ノースウエスト準州：ロイヤルオンタリオ博物館/ヌナブト研究所。pp. 52–54, 119。ISBN 9780888544278。

[:2-5] 「ヌナブト準州の紋章。(nd)」。ヌナブト準州議会。2021年9月15日閲覧。

[6] マクドナルド、ジョン（1998年）。『北極の空：イヌイットの天文学、星の伝承、伝説』ロイヤルオンタリオ博物館/ヌナブト研究所。pp. 65–67。ISBN 978-0-88854-427-8。

[7] マクドナルド、ジョン (1998)。『北極の空：イヌイットの天文学、星の伝承、伝説』。トロント、オンタリオ州/イカルイト、ノースウエスト準州：ロイヤルオンタリオ博物館/ヌナブト準州研究所。pp. 72、231–233。ISBN 9780888544278。