インド・コリント式柱頭

インド・コリント式柱頭

アヒン・ポシュ仏塔はインド・コリント様式の柱頭で装飾されている。西暦2世紀。^{[ 1 ]}

左の画像：古典ギリシャのコリント式アンタ柱頭。 右の画像：パルメット模様と中央に仏陀が描かれたインド・コリント式柱頭、3～4世紀、ガンダーラ。

インド・コリント式柱頭は、柱や付柱の頂上を飾る柱頭で、インド亜大陸北西部で見られ、通常はヘレニズム様式とインド様式の要素が融合している。これらの柱頭は一般的に西暦1世紀に作られたとされ、ギリシャ仏教美術の重要な側面を構成している。

インド・コリント式柱頭は、ギ​​リシャで発展したアカデミックなコリント式柱頭に由来するデザインと葉飾り構造を特徴としています。そのインドへの伝来は、アレクサンドロス大王の征服後数世紀にわたる東方へのヘレニズム文化の拡大の流れに沿ったものでした。特に、バクトリア（現在の北アフガニスタン）を中心とするグレコ・バクトリア王国は、紀元前2世紀末まで、アイ・ハヌームなどのインド近辺の地でこの様式を維持しました。インドでは、このデザインはしばしば改変され、通常はより細長い形になり、時には渦巻き模様と組み合わされ、一般的には仏塔や寺院の文脈で用いられました。

インド・コリント様式の柱頭には、仏陀や菩薩の像も組み込まれており、通常はコリント様式の豪華な葉飾りに囲まれ、しばしばその陰に隠れるように中央に配置されています。この慣習はインドに限らず、中央アジアの様々な地域でも好まれました。コリント様式の柱頭の葉飾りの中に人物像を描くことは、それ自体が東洋の発展ではありません。地中海の古代ギリシャ世界では、人物像はしばしばこのように表現されていました。

古典世界では人物像の追加は非常に一般的で、初期の時代から通常は頭部や胸像の形をとっているが、ガンダーラの表現はアカンサスの葉がその上に天蓋を形成している点で独創的である。^{[ 2 ]}

インド・コリント式の柱頭は、仏塔などの建築要素と組み合わせて使用​​されることもあった。その最良の例の一つが、シルカプで発掘され、復元されたものである。

西洋の機能概念からの最も顕著な逸脱は、タクシラのカラワンで見られる。そこでは、蓮の台座の上に大きなアカンサスの柱頭が、奉納塔の伝統的な四角い基壇と円筒形のドームの間に挿入されている。^{[ 2 ]}

さらに、ガンダーラ美術においては、仏陀の生涯を描いた物語的なフリーズにおいて、柱を区切る付柱の上にインド・コリント式の柱頭が多用されている。この様式は5世紀まで続いた。

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  柱の基部、インド・コリント式の柱頭、仏塔の基部にある象、ジャマル・ガルヒ
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  ブトカラ仏塔から出土したインド・コリント式の柱頭。この柱頭の下からはアゼス2世の硬貨が発見された。紀元前20年以前のものと推定される（トリノ市立古代美術館所蔵）。
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  仏教徒がギリシャ・ローマ風のコートを着て、留め具をつけた姿を表すインド・コリント式の柱頭。ブトカラ・ストゥーパ、ローマ国立東洋美術館。
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  コリント式の柱頭と女性像で装飾された付柱、アテネ、紀元前2世紀～1世紀。
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  コリント式柱頭の葉飾りの中に佇む仏像。
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  ジャマル・ガルヒ出土のインド・コリント式柱頭シリーズ。
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  インド・コリント様式の柱頭を持つ2本の付柱に挟まれた仏教の三尊像、ガンダーラ、西暦3世紀。
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  ハッダのチャキル・イ・グウンディ仏塔にあるインド・コリント式の天蓋。
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  小さなガンダーラ建築の柱
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  中央に四頭立ての馬車を備えた首都。ブトカラ・ストゥーパ。
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  戦車に乗った太陽神スーリヤを象ったインド・コリント様式の柱頭。ガンダーラ、紀元2世紀。

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