セルゲイ・トルファノフ

セルゲイ・トルファノフ
ドンスコイ修道院のトルファノフ、1913年2月10日
生まれる	セルゲイ・ミハイロヴィチ・トルファノフ ( 1880-10-19 )1880年10月19日 スタニツァ・マリインスカヤ、ドンホスト州、ロシア帝国
死亡	( 1952-01-28 )1952年1月28日（享年71歳） ニューヨーク市、ニューヨーク
職業	僧侶、作家、管理人

セルゲイ・ミハイロヴィチ・トルファノフ（ロシア語: Серге́й Миха́йлович Труфа́нов; 旧称ヒエロモンク・イリオドールまたはヒエロモンク・ヘリオドルス、ロシア語: Иеромонах Илиодор ; 1880年10月19日 – 28日1952年1月）は失脚したヒエロモンク、カリスマ説教者、ロシア正教会のアンファン・テリブル、汎スラヴ主義者、そして俳優であった。

彼は主にラスプーチンに関する半自伝的な本で知られている。この作品では、 1902年以来レーニンの友人であったマクシム・ゴーリキーが彼を支援した。ゴーリキーは、ラスプーチンに関するトルファーノフの物語が皇帝一家の信用を失墜させ、最終的には革命のプロパガンダに貢献することを期待していた。^[要出典]

セルゲイ・トルファノフはマリインスカヤ通りで生まれ、ドン川近くの小さな家で地元の助祭の息子として育った。彼は13人兄弟の1人だったが、本人によれば5人が若くして餓死したという。10歳のとき、彼はノヴォチェルカッスクの学校に通い、15歳で地元の神学校に入学した。5年後、彼は卒業し、サンクトペテルブルク神学アカデミーに通うために首都へ行った。

1903年、彼はイリオドルという名で修道士に叙階され、2年後にアカデミーを卒業した。そこでガポン神父と出会った。イリオドルは貧しい人々とともに働き、革命家ではなく聖職者が国を変えることができると考えていた。彼はポルタヴァのテオファンに見出され、ラスプーチンと出会った。イリオドルはヤロスラヴリの神学校の講師に任命されたが、1年も経たないうちに首都に戻った。彼はペテルゴフ宮殿に招待されたが、説教の中で、皇帝が命じるべき土地改革を擁護し、聴衆を驚かせた。ロシアの貴族と聖務会議は彼の行動に衝撃を受けた。会議はイリオドルを追放することを決定したが、ラスプーチンと皇帝は彼を擁護した。代わりにイリオドルはヴォルィーニに移り、汎スラヴ主義の中心地であるポチャイフ大修道院に住んだ。彼は新聞で革命家とユダヤ人を攻撃した。^{[1]イリオドル自身によれば、}ロシア人民同盟と黒百人組の右翼運動が皇帝の独裁政治を信奉していたため、イリオドルは彼らに反対した。

彼は首相ピョートル・ストルイピン、実業家、地元政治家を攻撃したことで悪名を馳せた。その後、聖シノドによって説教を禁じられた。1908年、ヘルモゲン司教によって救出され、ツァリーツィンに任命された。そこではURPが最初の支部を設立しており、イリオドルは大勢の聴衆を集めていた。イリオドルは1909年に聖霊修道院を創設した。その翌年、彼は説教を禁じられ、ミンスクに追放された。彼はツァールスコエ・セローに招待され、皇帝妃と面会したが、アレクサンドル宮殿ではなく、アンナ・ヴィルボワの家で行われた。^[2]イリオドルはラスプーチンの要請でツァリーツィンに戻ることを許された。ストルイピンはイリオドルをノヴォシルから追放するよう要求し、皇帝は同意したが、修道院長は逃亡してツァリーツィンに戻った。

1909年、イリオドルとグリゴリー・ラスプーチンが列車で彼の村を訪れた。^[3]イリオドルはラスプーチンが悪魔なのか聖人なのか疑問に思い始めたが、1910年にマスコミの攻撃に対しては彼を擁護した。1911年初頭、ラスプーチンは聖地を旅した。その帰途、彼はツァリーツィンを訪れた。イリオドルは5月21日に皇帝に招待され、大臣ではなく革命家とユダヤ人を攻撃するよう求められた。^[4] 5日後、イリオドルは昇進し、修道院長となった。1911年12月、ヘルモゲネスとイリオドルは、触れたりキスしたりするのが好きで、皇帝一家にほぼ自由に出入りしていたラスプーチンと対立した。ワシリエフスキー島の修道院でヘルモゲネスに殴打された後、 ^[5]ラスプーチンは皇帝夫妻に不満を訴えた。

イリオドルはラスプーチンに対する中傷と脅迫キャンペーンを開始した。彼はアレクサンドラとラスプーチンが恋人同士であることをほのめかし、マカロフに手紙の入った袋を見せた。1通は皇帝の妻が書き、4通は皇帝の娘たちが書いたものだった。^[6]贈られた手紙や盗まれた手紙^[7]は皇帝に渡された。^[8]

1912年、イリオドルはロシア正教会を放棄し、ユダヤ人に対する謝罪文を発表し、聖職を剥奪された。彼の修道院は閉鎖され、ニジニ・ノヴゴロド州ヴォロダルスキー地区のフロリシ修道院に追放された。彼はサンクトペテルブルクの ピョートル・バドマエフのもとに逃れたようだ。

1914年夏、ヒオニヤ・コズミシュナ・グセワによるラスプーチン襲撃の後、彼はニコライ大公とマクシム・ゴーリキーの助けを借りてボスニア湾を迂回しノルウェーのクリスチャニア（現在のオスロ）まで逃亡した。ラスプーチンは、この襲撃を企てたのはイリオドルとウラジーミル・ジュンコフスキーだと信じていた。 ^{[9] [10]}熱狂的な宗教的信奉者であるグセワは以前から彼の信奉者であり、イリオドルの関与を否定し、ラスプーチンが罪のない人々に誘惑を広めていたため、自分が彼を殺そうとしたのだと主張した。^[要出典]

ラスプーチンの敵のほとんどはこの時までに姿を消していた。ストルイピンは死に、ココフツォフ伯爵は失脚し、ポルタヴァのテオファンは追放され、ヘルモゲン司教は違法に追放され、イリオドルは潜伏していた。^[11]

1916年初頭、イリオドルはアレクセイ・フヴォストフとともにラスプーチン殺害の計画を練った。その後、イリオドルはラスプーチンに関する著書を出版することで皇帝を買収しようとした。^[12] 1916年6月、イリオドルはニューヨークへ航海した。失われた無声映画『ロマノフ家の没落』（1917年）でイリオドルは自分自身の役を演じた。その後、彼は著書を出版した。カジミール・ピレナスは、アメリカ・ユダヤ人委員会との書簡の中で、自分が彼の「代理人」であると主張した。1918年、彼はソビエト・ロシアに戻り、レーニンに協力を申し出て、数年間ツァリーツィンに住んだ。1922年、彼は家族を連れてニューヨークへ移り、そこでバプテスト教徒となり、メトロポリタン生命保険タワーの清掃員として働き、^[13]残りの人生をニューヨークで過ごした。

• ロシアの狂った僧侶、イリオドール: セルゲイ・ミハイロヴィチ・トルファノフの回想録と告白、イリオドール ニューヨーク: センチュリー社、1918

ウィキメディア・コモンズには、イリオドール (トルファノフ)に関連するメディアがあります。

• サイモン・ディクソン (2010) 「ツァリーツィンの『狂気の僧侶』イリオドル」。スラヴおよび東ヨーロッパ評論。第88巻、第1/2号、ロシア文化における人格と地位（2010年1月/4月）、pp.377–415。現代人文科学研究協会。
• フーマン、ジョセフ・T. (2013) 『ラスプーチン、語られざる物語』（イラスト版）ニュージャージー州ホーボーケン：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ社、314 ページ。ISBN 978-1-118-17276-6。
• グレッグ・キング(1994) 『最後の皇后。ロシア皇帝アレクサンドラ・フョードロヴナの生涯と時代』バーチ・レーン・プレス刊。
• ロナルド・C・モー『革命への序曲：ラスプーチンの暗殺』（アヴェンティン・プレス、2011年）。
• ラジンスキー、エドヴァルド（2000年）。『ラスプーチン：最後の言葉』。セント・レナーズ、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア：アレン＆アンウィン。p.704。ISBN 1-86508-529-4. OCLC  155418190.ロンドン出身:ヴァイデンフェルド & ニコルソン。
• マルガリータ・ネリパ（2010年）『グリゴリー・ラスプーチンの暗殺。ロシア帝国を崩壊させた陰謀』ギルバート・ブックス。ISBN 978-0-9865310-1-9。 
• バーナード・パレス（1939）「ロシア君主制の崩壊。証拠の研究」ジョナサン・ケープ。ロンドン。

• インターネット アーカイブにあるセルゲイ トルファノフの著作またはセルゲイ トルファノフに関する作品