イエメンへの手紙

イエメンへの手紙（アラビア語：الرسالة اليمنية、ヘブライ語：אגרת תימן、ローマ字： Iggeret Teiman ）は、マイモニデスがイエメンのユダヤ人に宛てて書いた重要な書簡である。この手紙は1173/4年に書かれた。^[1]この手紙はアラビア語で書かれた。^[2]

この書簡が必要になったのは、12世紀のイエメンで宗教的迫害と異端が起こり、その地で救世主を名乗る人物が現れたためである。ユダヤ教の救世主を名乗ったこの男は、イスラム教とユダヤ教を融合した混合宗教を説き始め、聖書には自分が預言者として来ると予言されていたと主張した。ハガイ・マズーズは、この無名の救世主は『ユダヤ人の反駁』（アラビア語：افحام اليهود、ローマ字： Ifḥām al-Yahūd ）の著者であるサマワル・アル・マグリビーであると考えている。^[3]

イエメンのユダヤ人コミュニティの指導者の一人、高名なナタニエル・アル・ファイユーミの息子、ヤコブ・ベン・ナサナエルは、エジプトにいたマイモニデスに送った手紙の中で、自分の懸念を述べた。ヤコブは、これらの出来事は星の影響によるものではないかと推測したが、マイモニデスはその推測に対して、星座の影響を判断できるという無駄な考えをヤコブの心から消し去るべきだと答えたが、彼とイエメンのユダヤ人に対し、救世主を主張する者がその有害な影響から救われるためにどう行動すべきかについて助言した。^[4]

背景

イエメンにおけるユダヤ人の平均人口は、何世紀にもわたって非常に少なかった。ユダヤ人は国中に散らばっていたが、ビジネスで成功し、信仰の歴史に関する本を手に入れていた。しかし、イエメンの当時の出来事を見ると、12世紀最後の四半期に、イエメンの民衆はサラディンのスルタンに対する反乱で動揺し、一方でシーア派イスラム教徒と地元のベドウィン族は当時のイエメンにおけるユダヤ教を迫害し始めたことがわかる。

迫害^[5]と背教の増加により、ヤコブ・ベン・ナサニエルはマイモニデスに助言を求める手紙を書いた。

マイモニデスの返答はアラビア語で書かれ、後にナフム・マアラビによってヘブライ語に翻訳された。^[6]この手紙はイエメンのユダヤ人に多大な印象を与え、新しい宗教運動を効果的に阻止した。また、迫害が続く中、信仰の強さ、慰め、支えの源となった。

マイモニデスはエジプトのサラディンに仲介し、その後まもなく迫害は終結した。

書簡の紹介

マイモニデスは、彼の『イエメンへの書簡』の中で、当時のイエメンのユダヤ人を惜しみなく賞賛し、誇張した表現を使って彼らの置かれた状況を描写している。明らかに、マイモニデスはイエメンのユダヤ人について知っており、彼の著作がイエメン中に広まるずっと前から、彼らがユダヤの法律と慣習を厳格に遵守していたことを明言していた。マイモニデスは、彼の『イエメンへの書簡』の中で、イエメンのユダヤ人の高度な学識と才能を強調している。残念ながら、彼の詩句で用いられている韻律は翻訳で失われている。この書簡は、西暦1173/ 4年にエジプトからアデンに送られた。

イエメンへの手紙からの抜粋

真理の根源［地下の存在］については、その幹自体が証言する。一方、［隠された］源泉の善良さについては、その流れ自体が証言する。まことに、真理と正義の根源からは忠実な枝が花開き、慈愛の源泉からはイエメンの地に大峡谷が伸び、すべての庭園を潤し、すべての芽を開花させる。見よ！それはゆっくりと進み、荒野で疲れて渇いているすべての人々のために流れ、旅人や海の島々はそれによって欲求を満たし、ついには完全に満たされた！それゆえ、彼らはスペインとセファルワイムで、天の果てから果てまで^次のように宣べ伝えた。「見よ！渇いている者はみな、水に行け』^[b]商人やすべての商人たちは、尋ねる者たちに答えて言った。彼らは豊かな美しい果樹園と良い牧場を見つけた。そこでは、やせた者はみな太り、彼らの羊飼いは忠実な羊飼いである。イエメンの地に住む者たちでさえも！彼らは貧しい者の避難所となり、パンを与え、金持ちの支えとなり、彼らに挨拶するために最初の一歩を踏み出す者たちでさえも！シェバを通り抜ける隊商は彼らに希望と期待を託し、すべての旅人に手を差し伸べた。そして彼らの家は広く開かれ、すべての人は彼らと共に休息し、苦悩と嘆きは消え去った！そして彼らは一日中、モーセの律法を唱え、ラビ・アシが教えた道を歩んでいる。彼らは正義を追い求め、崩壊した場所を強める者たちであり、破壊された場所に律法の原則を確立し、神の民の散らばった者たちを言葉で集める者たちであり、集会ではすべての戒律を最も厳格に実行する者たちである。彼らの中には不道徳な行いは見当たらず、道から外れた者も、通りで叫ぶ者もいない。遠くの島々で律法を守る者たちにさえ、神の戒律を守る者たちに終わりをもたらさない神に祝福あれ！... さて、あなたの手紙がエジプトの私たちに届いたとき我らの友、我らの愛する者よ、皆の耳はそれを聞いて喜び、また見るのも喜ばしいことであった。それは我らの前に、あなたについて証言した。あなたは主の僕であり、主の地に住み、主の旗のもとに陣取り、律法を熱心に追い求める者、律法の命令を愛する者、律法の門に熱心に通う者なのだと。

注:

^ 列王記下18:34参照
^ イザヤ書 55:1

参照

参考文献

^ 「マイモニデスの手紙：危機とリーダーシップ」アブラハム・ハルキンとデイビッド・ハートマン著
^ モーゼス・マイモニデスのイエメンへの手紙。アラビア語原文と3つのヘブライ語版、アブラハム・S・ハルキンによる序文と注釈付きの原稿から編集され、ボアズ・コーエンによる英訳。
^ マズズ、ハガイ（2014）。「イエメンへの手紙における背教者の正体」AJSレビュー。38 （2）：363。ISSN 0364-0094 。
^ ヨセフ・カフィフ、「イエメン系ユダヤ人と主要ユダヤ人センターとのつながり」、レイチェル・イェディド＆ダニー・バーマオズ（編） 『ヤシの木を登る - イエメン系ユダヤ人の遺産のアンソロジー』、E'ele BeTamar：レホヴォト 2018、pp. 30-31 OCLC 1041776317
^ ネモイ、レオン。マイモニデスのイエメンへの手紙。ユダヤ人季刊誌。
^ ジェイコブ・イスラエル・ディーンスターク（1983年）。マイモニデス思想における終末論：メシアニズム、復活、そして来世：序文と参考文献付きの選集。Ktav Pub. House。p. xcii。ISBN 978-0-87068-706-8. 2012年8月5日閲覧。

外部リンク

イエメンへの手紙の朗読と翻訳と解説 2007-09-28 にWayback Machineでアーカイブ
ヘブライ語翻訳 ( Shlomo Goldmanによる英語の脚注付き)

[a-7] 列王記下18:34参照

[b-8] イザヤ書 55:1

[1] 「マイモニデスの手紙：危機とリーダーシップ」アブラハム・ハルキンとデイビッド・ハートマン著

[2] モーゼス・マイモニデスのイエメンへの手紙。アラビア語原文と3つのヘブライ語版、アブラハム・S・ハルキンによる序文と注釈付きの原稿から編集され、ボアズ・コーエンによる英訳。

[3] マズズ、ハガイ（2014）。「イエメンへの手紙における背教者の正体」AJSレビュー。38 （2）：363。ISSN 0364-0094 。

[4] ヨセフ・カフィフ、「イエメン系ユダヤ人と主要ユダヤ人センターとのつながり」、レイチェル・イェディド＆ダニー・バーマオズ（編） 『ヤシの木を登る - イエメン系ユダヤ人の遺産のアンソロジー』、E'ele BeTamar：レホヴォト 2018、pp. 30-31 OCLC 1041776317

[5] ネモイ、レオン。マイモニデスのイエメンへの手紙。ユダヤ人季刊誌。

[Dienstag1983-6] ジェイコブ・イスラエル・ディーンスターク（1983年）。マイモニデス思想における終末論：メシアニズム、復活、そして来世：序文と参考文献付きの選集。Ktav Pub. House。p. xcii。ISBN 978-0-87068-706-8. 2012年8月5日閲覧。